各位委員，各位代表，各位同志：
　　我同意董必武副總理給我們會議作的政治報告；同意劉格平副主任委員關于兩年來民族工作的報告和烏蘭夫副主任委員關于內蒙古自治區(qū)工作的報告。
　　一九五一年十月二十三日，周恩來總理在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第三次會議上的政治報告中關于國內民族關系的估計和指示，即是我們這次會議討論各項民族事務的指針。
　　現(xiàn)在，我對民族政策方面的若干問題提出一些意見，供大家討論，有講得不對的，請大家批評。
　　一  民族關系和民族問題方面的任務
    中國是一個多民族的大國。
　　國內各民族，包括漢族和各少數(shù)民族在內，用自己辛勤的勞動發(fā)展了生產(chǎn)，創(chuàng)造了各民族的歷史和文化，對我們偉大祖國的締造都有重要的貢獻。
　　各民族經(jīng)過長期的接觸，發(fā)展了經(jīng)濟上的合作和文化上的交流；并多次共同抵抗外來的侵略。近百年間，帝國主義勢力的侵入中國，使各民族的命運密切不可分離地聯(lián)系起來了，特別是近三十年來中國共產(chǎn)黨領導的民族民主革命運動，更使各民族人民逐漸地結合起來了。
　　在我國各民族的長期發(fā)展中，漢族占全國人口百分之九十以上，軍事、政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展都走在其他各兄弟民族的前面，在合國生活中起著領導的作用；對祖國的形成，尤其對中華人民共和國的創(chuàng)立，起了決定的和先進的作用；對于今后各兄弟民族的發(fā)展，將有重大的幫助。
　　但在很長的歷史時期中，因為存在著民族壓迫制度，各民族的地位是不平等的。自帝國主義侵略中國以來，中國的統(tǒng)治階級特別是以蔣介石為首的國民黨反動統(tǒng)治集團，同時殘酷地壓迫、剝削漢族人民和國內各少數(shù)民族的人民，成為各民族人民的共同敵人。
　　在中國共產(chǎn)黨和毛主席領導下，從漢族人民發(fā)展和壯大起來的、并有許多少數(shù)民族人民參加了的人民大革命和人民解放戰(zhàn)爭，已在兩年前打倒了這個共同的敵人，使大陸上的漢族和各少數(shù)民族都獲得解放。
　　一九四九年十月一日宣告成立的中華人民共和國，是工人階級領導的人民民主專政的國家，因此成為我國各民族人民友好合作的大家庭。我們民族關系從此根本地改變了，從民族壓迫時代改變?yōu)槊褡迤降葧r代。民族問題方面的任務因此發(fā)生了根本的變化，即已不是要幫助各少數(shù)民族從民族壓迫制度下爭取解放，而是要幫助他們徹底實現(xiàn)民族平等，首先幫助他們提高到新民主主義的水平，提高他們的物質生活和文化生活。這就要執(zhí)行中國人民政治協(xié)商會議共同綱領的指示：保障各少數(shù)民族享受民族平等權利，即在一切權利方面實行民族平等；實行民族的區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府政策；發(fā)展各民族的政治、經(jīng)濟和文化教育；鞏固各民族間和各民族內部的團結，肅清帝國主義侵略勢力的影響和國內反革命勢力的殘余；加強各民族的愛國主義與國際主義相結合的教育，反對大民族主義和狹隘民族主義，以便團結各民族共同建設我們偉大的祖國。
　　兩年來各方面的努力，如劉格平副主任委員的報告，為實現(xiàn)上述各項基本任務作了良好開端。
　　二  民族的區(qū)域自治
　　民族的區(qū)域自治，是毛主席運用馬克思列寧主義解決中國民族問題的基本政策，已受到了各民族人民的熱誠擁護。內蒙古自治區(qū)和其他民族自治區(qū)的經(jīng)驗證明，這是解決中國民族問題的鑰匙。
　　民族的區(qū)域自治，是中華人民共和國領土之內的，在中央人民政府統(tǒng)一領導下的，遵循著中國人民政治協(xié)商會議共同綱領總道路前進的，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎的區(qū)域自治（不應以少數(shù)民族所占當?shù)厝丝诘囊欢ū壤秊榛A；這種看法是錯誤的，違反共同綱領的）。這是一個總原則和大前提。對這個總原則和大前提，不可有任何的動搖。
　　一切聚居的少數(shù)民族，依據(jù)這個總原則和大前提，都有權利實行民族的區(qū)域自治，建立自治區(qū)和自治機關，按照本民族大多數(shù)人民及與人民有聯(lián)系的領袖人物的志愿，管理本民族的內部事務。這就是少數(shù)民族“當家作主”的權利。對少數(shù)民族的這種權利，必須幫助其實現(xiàn)，同樣不可有任何的動搖。
　　民族自治區(qū)的建立，包含著民族組成，區(qū)域界線，行政地位，自治機關，自治權利，內部關系和上下關系等問題。
　　已經(jīng)建立的民族自治區(qū)，大體有三種類型，即：由一個少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎建立的自治區(qū)（例如川北平武藏族自治區(qū)）；由一個大的少數(shù)民族聚居區(qū)和人口很少的其他少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎建立的自治區(qū)（例如內蒙古自治區(qū)）；由幾個或多個少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎聯(lián)合建立的自治區(qū)（例如廣西龍勝地方侗、修、苗、瑤等各族的聯(lián)合自治區(qū)）?？赡苓€有其他的類型。這種種不同的類型，是依據(jù)各少數(shù)民族聚居地區(qū)不同的民族關系、經(jīng)濟條件和歷史關系等情況，在民族平等、自愿基礎上產(chǎn)生的。第三種類型在某些少數(shù)民族雜居地區(qū)可以推行，它有利于民族間的合作互助，從而有利于各民族的發(fā)展；但必須依據(jù)自愿和平等、互利的原則，不可加以強迫。
　　有些與漢族聚居區(qū)相聯(lián)接或相交錯的少數(shù)民族聚居區(qū)，因為經(jīng)濟、政治和歷史的原因，在實行區(qū)域自治時，包含了一部分漢族居民區(qū)和城鎮(zhèn)，個別民族自治區(qū)所包含的漢族居民甚至占自治區(qū)人口的多數(shù)。這是允許的，因為這既有利于民族團結，更有利于自治區(qū)的建設。在有關的少數(shù)民族愿意時，應當鼓勵和說服有關的漢族人民參加自治區(qū)。但在自治區(qū)范圍內，在漢人特別多的地區(qū)，應建立民族民主聯(lián)合政府。
　　上述民族自治區(qū)的民族組成關系，是一個復雜而嚴肅的問題，需要依據(jù)當?shù)氐母鞣N具體情況，經(jīng)過各有關民族的上層協(xié)商和人民同意，加以適當處理，切不可輕率從事。
　　適當?shù)亟鉀Q了自治區(qū)的民族組成問題，即容易處理自治區(qū)的區(qū)域界線和行政地位兩個問題。對區(qū)域界線，應允許先作臨時處理，以免急躁或拖延。對行政地位，原則上可依自治區(qū)的地域大小和人口多少決定。
　　建立民族自治區(qū)的步驟和籌備方式，決定于當時當?shù)氐木唧w情況，不可能一律，也不需一律。是否先建立地方民族民主聯(lián)合政府，然后建立民族自治區(qū)，也要看當?shù)鼐唧w情況決定。但只要條件相當具備，例如當?shù)馗锩刃蛞殉醪浇ⅲ麟A層人民愿意實行區(qū)域自治時，即應著手籌備，并認真地進行工作。
　　自治機關，是與自治區(qū)行政地位相當?shù)囊患壍胤秸?，是自治區(qū)人民的政權機關，其建立和組織應該依據(jù)民主集中制和人民代表大會制的基本原則；但其具體形式，則要依照實行區(qū)域自治的民族大多數(shù)人民及與人民有聯(lián)系的領袖人物的志愿，使能適應各少數(shù)民族當前發(fā)展階段的面貌，成為實行區(qū)域自治的民族人民容易了解和樂于親近的形式。
　　自治機關主要應由實行區(qū)域自治的民族人員組成，同時必須使自治區(qū)內的其他民族都有適當數(shù)量的人員參加。
　　聚居在自治區(qū)內的漢族人民，是全國漢族的組成部分，因此，不論他們在某一自治區(qū)內所占人口多少，均無需實行區(qū)域自治；但他們的政治制度應依照全國一般通行的制度，他們的政治權利和生活方式，應和自治區(qū)內其他民族一樣受到應有的尊重。
　　自治區(qū)內，各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字并用以發(fā)展其文化和教育事業(yè)的權利。自治機關得采用一種在其自治區(qū)內通用的文字作為行使職權的主要工具，但對不通用此種文字的民族行使職權時，須同時采用其本民族的文字。
　　各民族自治機關，在國家統(tǒng)一的制度和計劃之下，都享有與其行政地位相稱的關于經(jīng)濟、財政、文化、教育及地方人民武裝等自治權利，由中央人民政府或上級人民政府依據(jù)具體情況分別加以規(guī)定，并幫助其實現(xiàn)。
　　各民族自治區(qū)自治機關在其自治權限內，得制定單行法規(guī)，層報上兩級人民政府核準。
　　為便于中央人民政府了解和指導全國各民族自治區(qū)實行其自治權利，凡有關上級人民政府對所屬自治區(qū)自治權利的規(guī)定及單行法規(guī)的核準，均須層報中央人民政府政務院備案，至少在一個相當?shù)臅r間內，這樣作是有利的。
　　自治權利的行使，自治機關的鞏固和自治區(qū)建設事業(yè)的發(fā)展，有賴于自治區(qū)各民族間的友好合作，有賴于各民族人民覺悟性和組織性的不斷提高，有賴于上級人民政府的領導和幫助。因此就有賴于各民族自治區(qū)自治機關能夠保障自治區(qū)內各民族皆享有民族平等權利，禁止民族間的任何歧視；能夠保障自治區(qū)內各民族人民不分性別皆享有人民自由權利及選舉、被選舉權，并以愛國主義和國際主義教育人民；能夠尊重上級人民政府的領導。
　　各上級人民政府對自治區(qū)的領導，則需要尊重其自治權利；需要幫助其發(fā)展政治、經(jīng)濟、文化、教育和衛(wèi)生的建設事業(yè)；幫助其訓練干部，并依據(jù)必要派遣適當干部去參加工作。在領導方法上，各上級人民政府尤需要足夠地估計各少數(shù)民族當前發(fā)展階段的特點和具體情況，使自己的指示和命令既符合于共同綱領的基本精神，又適合各民族的特點和具體情況，防止和糾正簡單地搬用其他地區(qū)的經(jīng)驗和辦法。
　　要解答各種各樣的對實行區(qū)域自治的懷疑或誤解。例如：民族壓迫已經(jīng)取消，民族平等已經(jīng)實行，只剩下各民族內部的民主問題了，還要實行區(qū)域自治嗎？少數(shù)民族干部已在政權機關擔負主要責任，還不是區(qū)域自治嗎？某些聚居區(qū)的少數(shù)民族，其社會經(jīng)濟與漢族相同，或缺乏獨立語言文字，也要實行區(qū)域自治嗎？不應當拿少數(shù)民族在當?shù)厝丝谥兴家欢ū壤秊榛A嗎？相當于初級行政地位的少數(shù)民族聚居區(qū)，也要實行嗎？實行區(qū)域自治，有利于少數(shù)民族政治、經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展嗎？強調民族形式，不會助長狹隘民族主義嗎？等等。這是一類，妨礙了區(qū)域自治政策的推行。
　　另一類，例如：區(qū)域自治必須受上級人民政府領導，不可以獨立自主嗎？戴上一個自治區(qū)的帽子，不就可以了，難道非有民主不成嗎？自治區(qū)內部也要實行民族平等，不可以任憑實行區(qū)域自治的民族去單獨安排嗎？自治區(qū)范圍內，漢人特別多的地方，還要建立民族民主聯(lián)合政府，不是迭床架屋嗎？對國民黨反動派殘余和帝國主義侵略勢力的影響，必須徹底加以肅清嗎？非搞好自治區(qū)外部的民族關系不成嗎？一定要吸取先進民族的經(jīng)驗，并需要先進民族的幫助嗎？這一類，妨礙了區(qū)域自治政策的正確推行。
　　三  地方民族民主聯(lián)合政府
　　地方民族民主聯(lián)合政府，皆為一極地方政權，是保障民族雜居區(qū)各民族在政權機關中享有平等權利，以利于各民族相互合作和發(fā)展的基本政策。經(jīng)驗已證明：這對于滿足少數(shù)民族參加政權的要求，使少數(shù)民族人民積極起來參加管理國家的事務，加強民族團結，推行區(qū)域自治和推動當?shù)馗黜椆ぷ鳎计鹆肆己玫淖饔谩?br>　　重要的問題是：人民代表會議的名額，應以人口比例為基礎，對各民族作適當?shù)姆峙?，對人口特別少的民族更要加以適當?shù)恼疹?。代表的產(chǎn)生，得由各民族分別選派，亦得由各民族聯(lián)合選派。對有關某一少數(shù)民族的特殊問題，須與該少數(shù)民族的代表充分協(xié)商，取得同意，始作決定。
　　民族民主聯(lián)合政府的政府委員會及民族民主聯(lián)合政府人民代表會議的協(xié)商委員會，須盡可能有各少數(shù)民族的代表參加，其工作方針也要依據(jù)上述的原則精神。
　　什么地方需要建立民族民主聯(lián)合政府？我們認為：在漢族人口占絕對多數(shù)的地區(qū)，如少數(shù)民族人口數(shù)量占境內總人口數(shù)量百分之十以上的?。ㄐ惺穑?、市、專區(qū)、縣、區(qū)和鄉(xiāng)（村），或少數(shù)民族人口雖未達境內總人口數(shù)量百分之十，而民族關系顯著，對行政發(fā)生多方面影響的?。ㄐ惺穑?、市、專區(qū)、縣、區(qū)和鄉(xiāng)（村），都得建立民族民主聯(lián)合政府。此外，兩個以上少數(shù)民族雜居而未實行聯(lián)合自治的地區(qū)，或民族自治區(qū)內漢族居民特別多的地區(qū)，也得建立民族民主聯(lián)合政府。
　　地方民族民主聯(lián)合政府管轄境內，一般包括一個或幾個民族自治區(qū)；大的自治區(qū)內也可能包含地方民族民主聯(lián)合政府。其上下關系及上級人民政府實行領導時需要注意之點，大體上也可適用我們在前一節(jié)所說的原則。
　　有人提議：凡實行民族民主聯(lián)合政府制度的地方人民政府，應改稱民族民主聯(lián)合政府。我們認為這種改變是不必要的。
　　四  散居的少數(shù)民族成分
　　由于各種歷史上的原因，有許多少數(shù)民族成分長期地零星地居住在漢族居民（主要在城市居民）之中，長期地受到漢族人民的影響，同時也長期地忍受過民族的壓迫和歧視。因此他們固有的民族特征多已消失，并有故意遮掩其民族面貌的，但民族感情，則以不同的程度保持著。
　　解放后，中央人民政府民族政策的實施，影響了和喚醒了這些被遺忘了的少數(shù)民族成分，他們開始抬起頭來要求享受民族平等權利。但是，他們雖然免除了民族壓迫，在許多地方，卻仍然遭遇著民族歧視。
　　因此，需要在法律上給以保障。保障他們與漢族人民同樣享有人民的自由權及選舉、被選舉權；享有自由保持或改革其生活方式、宗教信仰和風俗習慣的權利；享有參加各種職業(yè)和人民團體的權利；其有本民族語言文字者，并得在法庭上以本民族語言文字進行訴辯等等。
　　各級人民政府對于當?shù)厣贁?shù)民族成分應當享有的平等權利，應加積極注意，并在實際上給他們以必要的和適當?shù)膸椭?。他們如遭遇到民族的歧視或侮辱，有向人民政府控告的權利。人民政府對此種控告，則要負責予以處理，不可漠視和敷衍。
　　這些保障，也適用于散居在各少數(shù)民族自治區(qū)的其他民族成分或漢族成分。
　　五  發(fā)展各民族的政治、經(jīng)濟和文化
　　當民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府已經(jīng)普遍推行，民族平等權利已在各方面實現(xiàn)，還不等于根本地解決了民族問題。民族問題的根本解決，有待于改變歷史上遺留下來的各少數(shù)民族在政治上、經(jīng)濟上和文化上的落后狀態(tài)。這種落后狀態(tài)，使各少數(shù)民族在享受民族平等權利時，不能不在事實上受到很大的限制。斯大林同志把這種情況叫做“事實上的不平等”。
　　中華人民共和國的民族政策，不僅在于保障各民族在政治、經(jīng)濟、文化以及社會生活各方面的平等權利，而且在于幫助各少數(shù)民族發(fā)展其政治、經(jīng)濟和文化教育的建設事業(yè)，使能逐步地改變其落后狀態(tài)，逐步地達到事實上的平等。
　　中華人民共和國成立的那一天起，中央人民政府及有關地方人民政府即關心各少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟和文化的生活。兩年來，國家經(jīng)濟還在恢復過程中，國防建設還不能不成為國家事務的重點，但已在政治教育和政權建設，干部訓練和干部派遣，貿(mào)易、衛(wèi)生和其他經(jīng)濟、文化教育諸方面，對少數(shù)民族做了不少的工作。預計一九五二年還公有更多的進展。
　　關于改變民族間“事實上的不平等”狀態(tài)，即改變各少數(shù)民族政治、經(jīng)濟和文化方面的落后狀態(tài)，我們認為：
　　第一，這是一個需要長期努力才能解決的問題，只能逐步地前進，不可要求過高過速，因為那是做不到的。
　　第二，必須盡力解決各民族人民當前迫切需要又可能解決的問題，一般地說，如政權建設，干部培養(yǎng)，貿(mào)易和衛(wèi)生問題，發(fā)展生產(chǎn)的問題。具體地說，每一個民族自治區(qū)或民族聚居區(qū)又各有其不同的迫切需要。對于少數(shù)民族的物質生活和文化生活的迫切需要，必須依據(jù)當時當?shù)氐木唧w情況，認真地盡可能地加以解決。
　　第三，也需要從保衛(wèi)國防和各民族的發(fā)展前途著眼，依據(jù)國家財力情況，有重點地著手某些基本建設。
　　第四，這是一個需要各民族團結互助，首先需要漢族人民和人民解放軍的幫助才能逐步解決的問題，漢族人民和人民解放軍有幫助各少數(shù)民族的義務，各少數(shù)民族則應當重視漢族人民和人民解放軍的幫助。
　　第五，這是一個需要把各少數(shù)民族人民的能力和智慧發(fā)揮起來才能逐步解決的問題，因此，各民族自治區(qū)內部各種固有制度的改革，是必要的和不可避免的。但是，這種改革需要依據(jù)各民族人民以及同人民有聯(lián)系的領袖人物的志愿，并主要地經(jīng)過他們自己去進行。
　　有一個迫切的問題，即幫助尚無文字而有獨立語言的民族創(chuàng)造文字的問題，希望同志們提出意見，供中央考慮此項問題的參考。
　　六  培養(yǎng)民族干部
　　普遍大量地培養(yǎng)同人民有聯(lián)系的民族干部，是圓滿地實行民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府政策，以及發(fā)展各民族政治、經(jīng)濟和文化教育建設事業(yè)的關鍵。
　　各級人民政府已經(jīng)注意掌握這個關鍵，做了許多工作，獲得相當成績。但這還是一個嚴重的任務，還得我們有系統(tǒng)地去執(zhí)行。下面這些建議是否適當，請加討論：
　　1.注意團結各民族中一切愛國知識分子，群眾中的積極分子及其他與人民有聯(lián)系的領袖人物，使這三種干部結合起來，一致為人民服務，發(fā)揮他們的能力，并幫助他們進步。
　　2.實行有計劃的學校訓練，以提高民族干部的文化和政治水平。
　　3.使地方訓練班、各地民族學院、中等學校、高等學校以及技術訓練班之間，有適當?shù)姆止?。地方訓練班擔任大量普遍的初級訓練任務，民族學院擔任培養(yǎng)較高級政治干部和翻譯人才的任務；中等學校和高等學校擔任培養(yǎng)知識分子、師資和專門人才的任務；技術訓練班訓練初級的技術人員。分別由各級人民政府（包括各民族自治區(qū)人民政府）及其民族事務委員會、教育部門、業(yè)務部門分別主辦。對于各類各級民族干部學校的政治和歷史等科目的內容，應有適當?shù)囊?guī)定，并逐步加以具體解決。
　　4.爭取漢族干部參加工作。經(jīng)驗已經(jīng)證明，漢族干部與當?shù)孛褡甯刹康暮献骰ブ?，是發(fā)展少數(shù)民族政治、經(jīng)濟和文化教育建設事業(yè)的重要因素之一。但漢族干部必須以幫助培養(yǎng)各種民族干部為其重要職責。
　　七  鞏固民族團結
　　由于驅逐了帝國主義侵略勢力，打倒了國民黨反動統(tǒng)治，結束了民族壓迫制度，我國各民族不團結的時代已經(jīng)永遠地過去了。前面已經(jīng)說過，從中華人民共和國成立之日起，我國各民族即根據(jù)平等、自愿原則開始建立新的友好合作的大家庭。兩年來，各兄弟民族在此大家庭之內，已日益結成了血肉不可分離的關系，這是很值得我們大家慶賀的。
　　鞏固民族團結，即是鞏固偉大祖國的團結，鞏固祖國各族人民反對帝國主義及其走狗所已取得的歷史性的偉大勝利。鞏固民族團結，既能加強民族間的互助，發(fā)展祖國的建設事業(yè)，同時也利于發(fā)展各少數(shù)民族政治、經(jīng)濟和文化教育的建設事業(yè)。
　　鞏固民族團結，仍然是當前的重要任務，因為妨礙團結的因素并沒有根除。
　　首先，是從敵人方面來的破壞，即帝國主義及其走狗在各民族間的挑撥、離間。處在祖國西北和西南邊疆的兄弟民族，特別容易甚至經(jīng)常地遭到這種威脅。對付這種破壞的主要方法，就是揭露敵人，懲辦反革命，加強人民中的愛國主義教育（特別是抗美援朝教育）。
　　其次，是各民族間的大民族主義和狹隘民族主義的殘余。大民族主義殘余，首先是大漢族主義殘余（此外還有在一個地區(qū)內占有多數(shù)民族地位的某些少數(shù)民族中的大民族主義殘余）的特點是：歧視或輕視少數(shù)民族，忽視或蔑視少數(shù)民族的民族特點和民族形式。由此產(chǎn)生政策上的急性病，冒險主義；作風上的強迫命令，包辦代替。狹隘民族主義殘余，也或多或少地存在于各少數(shù)民族中。其特點是：保守與排外，看不見祖國的偉大和進步事業(yè)，看不見本民族的前途，安于現(xiàn)狀，固步自封，阻礙自己民族的前進。大民族主義與狹隘民族主義的關系，常常是互相影響，不可分離的。何者為主要傾向，要依當時當?shù)鼐唧w情況加以區(qū)別。
　　在一切民族中加強愛國主義與國際主義相結合的教育，是克服大民族主義殘余和狹隘民族主義殘余極重要的辦法。同時要求大民族中首先是漢族中的先進分子負責批判本民族中的大民族主義傾向，特別要求漢族干部以身作則。一切在少數(shù)民族地區(qū)工作的漢族干部，除了誠心誠意為少數(shù)民族服務的決心外，還必須有遇事與少數(shù)民族干部商量、取得同意、并依靠他們去執(zhí)行的作風，去掉獨斷專行或包辦代替的作風，這是一方面。另一方面，要求少數(shù)民族中的先進分子負責批判本民族中各種各式的狹隘民族主義傾向，教育本民族人員擴大眼界，歡迎進步，努力向前。雙方都能依靠和發(fā)揚這種自我教育和自我改造的方法，即可隨時隨地防止和糾正兩種民族主義傾向的發(fā)生或滋長。
　　再次，某些少數(shù)民族的內部仍然存在著不團結的現(xiàn)象，其原因有種種：如歷史的仇隙；反革命分子的挑撥；某些上層、野心分子的利用；某些具體利益的矛盾等等。上級人民政府需要分別情況，加以調解，勸說雙方以自我檢討和互相讓步的方法結束這類糾紛。
　　因此，鞏固民族團結，仍然是各民族人民特別是民族干部當前十分重要的任務。
　　團結在毛主席和中央人民政府的周圍!
　　偉大祖國棗各民族人民友好合作的大家庭萬歲!
　　各民族人民的偉大領袖毛主席萬歲!
　　根據(jù)《李維漢選集》刊印
    *　這是李維漢在中央民族事務委員會第二次委員會擴大會議上的報告大綱。