代表同志們：今天我們能夠開一次很好的大會。這個時機很好，我們有了很大的力量，我們黨較之過去是空前地團結了。
　　我們大會的方針是什么呢？應該是：團結一致，爭取勝利。簡單講，就是一個團結，一個勝利。勝利是指我們的目標，團結是指我們的陣線，我們的隊伍。我們要有一個團結的隊伍去打倒我們的敵人，爭取勝利；而隊伍中間最主要的、起領導作用的，是我們的黨。沒有我們的黨，中國人民要勝利是不可能的。
　　中國人民要求解放的斗爭，不講很遠的歷史，單講比較近一點的歷史，也有一百多年了。從一八四○年和英國人打仗的鴉片戰(zhàn)爭起到一九四五年，已經是一百零五年了。這一百多年中間，有很多很大的變化，最大的變化是由舊民主主義革命到新民主主義革命。以前沒有無產階級的領導。當著資產階級剛剛開始產生，或者稍微長大一點，或者后頭更長大一點的時候，當著無產階級還沒有自己的先鋒隊的時候，無產階級的覺悟程度還不高。但是資產階級有各種優(yōu)勢，它在文化上、經濟上、政治經驗上，都占優(yōu)勢，它有政黨，有口號，有自己奮斗的目標。而無產階級沒有這些，它是跟著資產階級走的。只是近二十幾年，無產階級才有了自己的政黨、口號和奮斗目標。
　　近代中國最著名的斗爭，有鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，中法戰(zhàn)爭，光緒二十年的甲午戰(zhàn)爭，后頭又有戊戌變法，義和團，以后接著是辛亥革命。革命是反對兩個東西：一個叫做外國人的壓迫，一個叫做封建制度的壓迫。中國人民對這兩個東西總是不滿意，總是要起來反抗。起來一次，被打下去，再起來一次，又被打下去，這樣的歷史差不多有八十年。一九一九年的五四運動是在什么情況下發(fā)生的呢？是在第一次世界大戰(zhàn)之后。人類的歷史，據說有五十萬年。這五十萬年之中，一段是野蠻史，一段是文明史。文明史只有五千年或者稍多一點。我們中國的歷史算長得很，但也只有四千多年至五千年。從黃帝紀元算起到辛亥革命四千六百零九年，再加辛亥革命后的三十四年，也只有四千六百四十二年。其實所謂黃帝那個時代，還不是文明社會。文明社會從奴隸社會算起，在中國據現(xiàn)有的可靠資料，應從商、周算起。文明社會五千年來，才發(fā)生第一次世界大戰(zhàn)。這一次世界大戰(zhàn)，是在世界資本主義發(fā)展到了二十世紀的時代，資本家撞了資本家，市場少了，有的搶到的地方廣一些，有的搶到的地方狹一些，因此打起來。這就是所謂帝國主義時代。整個人類歷史上的第一次世界性的大戰(zhàn)，是在一九一四年發(fā)生的。在座的凡是三十歲以上的人就會知道，記得此事，這次戰(zhàn)爭，剛才講了，是世界經濟發(fā)展的反映，世界經濟發(fā)展到那種程度，就要出這種問題的。馬克思主義者早已預料到了這一點。這次戰(zhàn)爭是破壞的戰(zhàn)爭，是非正義的戰(zhàn)爭，是損害人類利益的戰(zhàn)爭，是搶奪市場的戰(zhàn)爭，這是它的消極方面。但是它也產生了積極的方面，就是出現(xiàn)了俄國十月革命，在很多國家中產生了共產黨，很多國家的無產階級產生了自己的先鋒隊，我們中國就是一個。跟著世界戰(zhàn)爭來了一個世界革命時期。首先在俄國爆發(fā)了十月革命。后來接著有德國革命，匈牙利革命，意大利革命，但是這些都被打垮了。因為這些國家的無產階級還是分裂的，有共產黨，有社會民主黨，無產階級的覺悟也不夠。勝利的只有俄國的十月革命。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利之后，世界的面目、歷史的方向就變了。世界歷史幾千年以來都在發(fā)展著，進步著，但只有到了第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，才產生了新的方向。奴隸社會及其以后的封建社會、資本主義社會，都是人剝削人的社會。十月革命后的新的歷史方向，就是取消人剝削人的制度。俄國人民已經得到了勝利。許多國家都有了共產黨。我們黨一九二一年建立，到今年已經了二十四年的歷史。日本共產黨一九二二年建立，印度共產黨一九二○年建立。東方幾個大國如此，其他如法國、德國、意大利、英國、美國的共產黨，大體上都是這個時期產生的。一九一九年，列寧組織了第三國際。
　　中國從五四運動起，由舊民主主義革命轉到了新民主主義革命。五四運動是群眾發(fā)動的，是群眾的隊伍在街上公開反對自己的敵人。五四運動，開始只是覺悟的、先進的學生參加，發(fā)展到“六三”時，在上海已經不只是學生，而且有廣大的工人、商界參加，后來，漢口、長沙、長江流域、珠江流域都卷進這個潮流里去了。五四運動有中國最覺悟的分子參加，當時的覺悟分子有陳獨秀、李大釗。在五四運動中有左翼、右翼，陳獨秀、李大釗是代表左翼的。那個時候，中國還沒有共產黨，但已經有少數(shù)人有共產主義思想。
　　十月革命一聲炮響，給全世界無產階級及其他先進分子上了共產主義的一課。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義學說始于一八四三年（鴉片戰(zhàn)爭后三年），但由一八四三年到一九一七年，七十四年之久，影響主要限于歐洲，全世界大多數(shù)人還不知道有所謂馬克思主義。馬克思主義產生于歐洲，開始在歐洲走路，走得比較慢。那時我們中國除極少數(shù)留學生以外，一般人民就不知道。我也不知道世界上有馬克思其人，現(xiàn)在十四五歲的娃娃都曉得。所以我說，周志仁，你們很幸福。我們那時候長得很大，還不知道天多少高，地多少厚，根本不知道世界上還有什么帝國主義，什么馬克思主義。進了學校，也只曉得幾個資產階級的英雄，如華盛頓、拿破侖。以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。據說還有一個什么人，在一個雜志上譯過恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》?？傊?，那時我沒有看到過，即使看過，也是一剎那溜過去了，沒有注意。朱執(zhí)信是國民黨員。這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先。不過以前在中國并沒有人真正知道馬克思主義的共產主義。十月革命一聲炮響，比飛機飛得還快。飛機從莫斯科到這里也不止一天吧，但這消息只要一天，即是說，十一月七日俄國發(fā)生革命，十一月八日中國就知道了。那個時候，把俄國的革命黨叫做過激黨。七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運動以后，很快就曉得了打倒帝國主義，打倒封建勢力的口號。在這以前，哪個曉得提這樣的口號呢？不知道！這樣的口號，這樣明確的綱領，從中國無產階級產生了自己的先鋒隊——共產黨起，就提出來了。
　　一九二一年，我們黨開第一次代表大會。在十二個代表中，現(xiàn)在活著的還是共產黨員的（叛變了的如張國燾之流不算），一個是陳潭秋，現(xiàn)在被國民黨關在新疆牢監(jiān)里〔2〕，一個是董必武，現(xiàn)在飛到舊金山去了〔3〕，我也是一個。十二個代表中現(xiàn)在在南京當漢奸的就有兩個，一個是周佛海，一個是陳公博。會是在七月間開的，我們現(xiàn)在定七月一日為黨的周年紀念。本來是在上海開的，因為巡捕房要捉人，跑到浙江嘉興南湖，是在水上開的。發(fā)了宣言沒有？我不記得了。當時馬克思主義有多少，世界上的事如何辦，也還不甚了了。所謂代表，哪有同志們現(xiàn)在這樣高明，懂得這樣，懂得那樣。什么經濟、文化、黨務、整風等等，一樣也不曉得。當時我就是這樣，其他人也差不多。當時陳獨秀沒有到會，他在廣東當教育廳長。我們中國《莊子》上有句話說：“其作始也簡，其將畢也必巨?！爆F(xiàn)在我們還沒有“畢”，已經很大。聯(lián)共黨史開卷第一頁第一行說，蘇聯(lián)共產黨是由小組到聯(lián)邦的，就是說由馬克思主義的小組發(fā)展到領導蘇維埃聯(lián)邦的黨。我們也是由小組經根據地到全國，現(xiàn)在還是根據地，還沒有到全國。我們開始的時候，也是很小的小組。這次大會發(fā)給我一張表，其中一項要填何人介紹入黨。我說我沒有介紹人。我們那時候就是自己搞的，知道的事也并不多，可謂年幼無知，不知世事。但是這以后二十五年就不得了，翻天覆地！整個世界也是翻天覆地的。中國是翻天覆地的二十五年，世界是翻天覆地的二十八年。這二十八年是俄國共產黨勝利后的二十八年。中國共產黨的二十五年也是大不相同的二十五年。這一點是要使廣大人民知道的。
　　從古以來沒有這樣的人民，從古以來沒有這樣的共產黨。在這二十五年之中，經過共產主義的小組，經過，北伐戰(zhàn)爭，轟轟烈烈壯大起來了。但中間被人家攔腰一搶打在地上，爬將起來又和他打，叫做土地革命。從一九二一年至一九二七年，主要是伐北戰(zhàn)爭，從一九二七年至一九三七年是國內戰(zhàn)爭，三七年至現(xiàn)在是八年抗日戰(zhàn)爭。七年加十年，再加上八年等于二十五年?，F(xiàn)在的同志經歷三個時期的不多，經歷兩個時期的那就很多。這是就我們全黨講。在座的代表中，這個統(tǒng)計還沒有做，究竟是三朝元老多，還是兩朝元老多，還是一朝的多，現(xiàn)在還不知道。這二十五年我們就是這樣走的：七年是從建黨到北伐戰(zhàn)爭，十年國內戰(zhàn)爭，八年抗日戰(zhàn)爭。我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個集團，象共產黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。
　　第一次大革命的七年當中，黨員的最高數(shù)字不超過六萬人。被人家一巴掌打在地上，象一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多，但沒有都打爛，又撿起來，孵小雞，這是一大經驗。被人家打了一槍，發(fā)了氣，再干，干得很好，如打倒封建勢力，打倒帝國主義，很對。蔣介石與帝國主義、封建勢力勾結，我們就提出革命口號，叫打倒蔣介石，和他打了十年。打蔣介石是不錯的，但是如何組織隊伍，以及組織了隊伍又如何放槍，這就發(fā)生了很多不同的意見，這就是我們在《關于若干歷史問題的決議》上所講的。大體上說，不同的意見主要不外乎這三個問題：第一，什么是敵人，什么是朋友；第二，如何組織隊伍；第三，如何打法。在這三個問題上發(fā)生的分歧中，有一部分同志的意見大體上比較恰當，適合中國國情，比較正確些，在組織隊伍、如何打法的問題上比較好一些，但也不是十全十美的。當時黨內的同志天南地北，除了幾個被國民黨懸賞幾萬元捉拿的人以外，大都不知道。可是意見可以相同，或者在這樣一個問題上相同，或者在那樣一個問題上相同。
　　孫中山這個人我見過，在座的同志看見過他的還有。他是一九二五年去世的。當他致力于國民革命三十九年的時候，我見到了他，那時他已將近六十歲。當時國民黨開第一次全國代表大會，在座的林老〔4〕也是參加的一個。我們以共產黨員的資格出席國民黨的代表大會，也就是所謂“跨黨分子”，是國民黨員，同時又是共產黨員。當時各省的國民黨，都是我們幫助組織的。那個時候，我們不動手也不行，因為國民黨不懂得組織國民黨，致力于國民革命三十九年，就是不開代表大會。我們加入國民黨以后，一九二四年才開第一次代表大會。宣言由我們起草，許多事情由我們幫他辦好，其中有一個鮑羅廷，當顧問，是俄國共產黨員，有一個瞿秋白，是加入國民黨的中國共產黨員。孫中山這個人有個好處，到了沒有辦法的時候，他就找我們。鮑羅廷說的話他都聽。那時候叫做“以俄為師”，因為他革命三十九年老是失敗。我們當時提出打倒帝國主義，打倒封建勢力，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，有很多人反對我們，說中央委員會的委員是三十六天罡星〔5〕。搞軍隊也是國共合作。當時的主要干部，軍隊的與黨的都有國共兩黨的人。第一軍是蔣介石當軍長，恩來同志是黨代表，第二軍軍長譚延闿，黨代表是李富春同志，第六軍黨代表是林老。那個時候也就是聯(lián)合政府，軍隊是政府的主要部分。所以聯(lián)合政府以前就有過。
　　北伐勝利，轟轟烈烈。可是這一時期的末尾一段，我們黨搞得不好，出了一個陳獨秀主義。后來，陳獨秀反對我們，搞成托陳取消派，走到反革命方面去了。但是關于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的。他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。我們那個時候學習作白話文，聽他說什文章要加標點符號，這是一大發(fā)明，又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學生。五四運動，替中國共產黨準備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后頭有一部分進了共產黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨。我說陳獨秀在某幾點上，好象俄國的普列漢諾夫，做了啟蒙運動的工作，創(chuàng)造了黨，但他在思想上不如普列漢諾夫。普列漢諾夫在俄國做過很好的馬克思主義的宣傳。陳獨秀則不然，甚至有些很不正確的言論，但是他創(chuàng)造了黨，有功勞。普列漢諾夫以后變成了孟什維克，陳獨秀是中國的孟什維克。德蘇戰(zhàn)爭以后，斯大林在一篇演說里把列寧、普列漢諾夫放在一起，聯(lián)共黨史也說到他。關于陳獨秀，將來修黨史的時候，還是要講到他。至于內戰(zhàn)時期犯左傾錯誤的李立三同志，第一次大革命之前，曾和少奇同志一起在安源做過工人運動，后來五卅運動中在上海也起了很大作用，也有功勞。
　　現(xiàn)在我們講一講《關于若干歷史問題的決議》。這個決議，經同志們詳細討論過。同志們提議將這個問題交七中全會處理，不提交大會，使得大會成為團結的大會，勝利的大會。這個意見很好。這是為全黨，為全國的人民，為黨的將來著想的。決議昨天七中全會基本通過了，交給大會以后的新中央修改發(fā)表。
　　大會的工作方針就是團結和勝利。大會的眼睛要向前看，而不是向后看，不然就要影響大會的成功。大會的眼睛要看著四萬萬人，以組織我們的隊伍。
　　我們現(xiàn)在還沒有勝利，力量還小，前面還有困難。我們有九十多萬軍隊，但不是集中的，而是被分割的，打麻雀戰(zhàn)；我們根據地有九千多萬人口，但也不是一整塊，也是被分割的；我們的敵人還很強大，有強大的日本帝國主義，還有國民黨，這兩個敵人不是一個類型的，一個守著我們的前門，一個守著后門。所以我們必須謹慎謙虛，不要驕傲急躁。要戒驕戒躁。謙虛就不驕，就可以戒驕。從前講“大賈深藏若虛”。做生意的人本錢大他就藏起來，如象沒有一樣。我們也是這樣，我們要保持謙虛，在我們的歷史上也有這樣的教訓，就是大不得，小了就舒舒服服，沒有事情，一大就脹起來了，腦殼脹得很大，驕傲起來了，心里也躁了，躁得很。急躁和驕傲是連在一起的，驕傲就要急躁，急躁的人沒有不是驕傲的、不謹慎的、粗枝大葉的。我們現(xiàn)在學會了謹慎這一條。搞了一個歷史決議案，三番五次，多少對眼睛看，單是中央委員會幾十對眼睛看還不行，七看八看看不出許多問題來，而經過大家一看，一研究，就搞出許多問題來了。很多東西在討論中你們提出來了，這很好，叫做謹慎從事，要慢慢來，天塌不下來的。從古以來，天都沒塌下來過。以前有一個杞國，有人怕天掉下來，天天憂愁，謂之“杞人憂天”。到現(xiàn)在幾千年了，二十四史都沒說天掉下來過。就是掉下來，我們同志當中也有幾個很高的可以撐住，不要緊。若干歷史問題的決議，經過三翻四覆的研究，現(xiàn)在還是基本通過，選舉了新的中央委員會之后，再拿去精雕細刻。但這樣是不是還會有漏洞呢？還可能有。經過十年八年之后，修中共黨史的時候可以看出來，如果有漏洞，就是有漏洞，就說“這一條歷史過去扔掉了，不對，要重新添上”。這沒有什么，譬如積薪，后來居上，我們對前人也是這樣的。有漏洞就改，原則是堅持真理，修正錯誤。
　　聯(lián)共黨史是一九三八年出版的。蘇聯(lián)一九一七年就勝利了，三八年才由中央出版聯(lián)共黨史，經過差不多二十年，可見此事不易。我們在這個短短的歷史決議案中，要把二十五年的歷史都寫進去，那就更不容易。自然我們還不是修黨史，而是主要講我們黨歷史上的左傾錯誤，講黨史上一種比較適合于中國人民利益的路線與一種有些適合但有些不適合于中國人民利益的路線的斗爭，無產階級思想同小資產階級思想的斗爭。這個問題經過了幾年的醞釀，現(xiàn)在比較成熟了，所以寫出決議案把它解決了。至于抗戰(zhàn)時期的問題，現(xiàn)在還沒有成熟，所以不去解決它，這個歷史決議案，在將來來看，還可能有錯誤，但治病救人的方針是不會錯的。
　　歷史決議案上的問題，是關系到多數(shù)人的問題，還是少數(shù)人的問題？我說是關系到多數(shù)人的問題，關系到全黨和全國人民的問題。所以我們要謙虛謹慎，不要驕傲急躁，這是多數(shù)人的問題，也是我們自己的問題。少數(shù)人的問題是容易解決的，譬如提名字，提上一兩個人的名字，那并不難，但多數(shù)人的問題并不是那樣容易解決的。我們這次寫歷史決議案是很謹慎的。
　　我們在其他問題上，也應該這樣。我們要英勇奮斗，但又要謙虛謹慎。歷史的教訓就是要我們謙虛謹慎。過去有的同志很急躁，希望革命明天就勝利。但是可惜沒有勝利，一拖拖了十年。有了三十萬黨員，幾十萬軍隊，頭大了，急躁起來了，結果只剩了一個陜北。有人說，陜北這地方不好，地瘠民貧。但是，我說，沒有陜北那就不得下地。我說陜北是兩點，一個落腳點，一個出發(fā)點?！捌叽蟆痹陉儽遍_會，這是陜北人的光榮。陜北已成為我們一切工作的試驗區(qū)。我們的一切工作在這里先行試驗，在這里開“七大”，在這里解決歷史問題。
　　我再講一講治病救人。治病救人是說，為了救人而去治病。人本來是好人，但病菌進去了，得了病，就請醫(yī)生看一看，吃點藥，治好了。要救人不治病不行，要治病不救人也不行。無論偏向哪一方面都不好，都應該改正。一切同志，要在這個歷史決議案下團結起來，象決議案上說的，團結得象一個和睦的家庭一樣。過去常說，團結得象一個人一樣，那是寫文章的詞藻。我們這回說，團結得象一個和睦的家庭一樣。家庭是有斗爭的，新家庭里的斗爭，是用民主來解決的。我們要把同志看成兄弟妹妹一樣，從這里能得到安慰，疲勞了，可以在這里休息休息，問長問短，親切得很。至于犯過錯誤，那也不是一兩個人，大家都犯過錯誤，我也有過錯誤。錯誤人人皆有，各人大小不同。決議案上把好事都掛在我的帳上，所以我對此要發(fā)表點意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不成其為黨了。要知道，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。但是，官長不能打士兵，這就是說，干部與黨員要有正確的關系。一個隊伍里頭，人們的思想有正確的，也有錯誤的，經常是不整齊的。但對犯錯誤的同志要有好的態(tài)度。家庭里是很少有開除家籍的事情的。阿Q到底姓什么雖不清楚，但也沒有聽說他曾被開除家籍。阿Q斗爭起來也算英勇。他的缺點是主觀主義、宗派主義，加黨八股，毫無自我批評精神。人家的瘡疤他要揭，他的瘡疤人家揭不得。至于教條主義和黨八股，那厲害得很。長凳一定要叫長凳，不能叫條凳，叫條凳是路線錯誤，那樣教條主義，那樣黨八股！但是，寫阿Q的作家，還是喜歡阿Q的，因為反革命把他槍斃了。所以對于有缺點的人，我們要團結一致。
　　共產黨里頭鬧別扭的有兩個主義：一個教條主義：一個經驗主義。這個決議上說我曾受了多少次的打擊，我說要勾掉。還有說反羅明路線就是打擊我的，事實上也是這，樣但是把它勾掉好，不必寫這些。我這個人也犯過錯誤。一九二七年我寫過一篇文章，有馬克思主義的觀點，但是在經濟問題上缺乏馬克思主義的觀點，所以經濟問題寫錯了。此外，在二十多年的工作中，無論在軍事、政治各方面，在黨務工作方面，我都犯了許多錯誤。這些東西都沒寫上去，不寫并不是否定。因為按照真實歷史，真實情形，我是有錯誤的。又如最近寫決議案，寫過多少次，不是大家提意見，就寫不這樣完備。我們大家都是半殖民地社會出來的人，只有這樣多的一點知識，這樣大的一點本領。說我毫無本領，一點也不懂馬列，那我也不同意。一個托派分子，過去是共產黨的，名叫葉青，他說毛澤東這個人一點馬列主義也沒有，只有一個主義叫做毛澤東主義，代表農民小資產階級的主義，這我不贊成。好象我這里沒有，他那里倒有很多馬列主義，甚至都在他那里。說我馬列主義成了堆，那也不是。人家喊萬歲，我說我五十二歲。當然不可能也不應該有什么萬歲，但總是引出一個任務來，即還要前進，要再長大一點。說懂一點馬列主義，也引出一個任務來，也是要前進。全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界。整個宇宙不曉得經過多少萬萬年，現(xiàn)在比過去是進步了。地球上出了生物，出了動物，出了人類。人類又有幾十萬年的歷史，出了文明社會，出了資本主義社會，出了社會主義社會。馬克思主義宇宙觀教給我們，要懂得將來還要進步到一個共產主義社會。中國經過新民主主義社會，將來還要進步，直到階級沒有了，政黨也不要了，共產黨、國民黨一概不要，八路軍、新四軍也不要了。太陽、地球在很遠的將來也都有一天要毀滅。舊的東西毀滅了又有新的產生。有馬克思主義觀點的人，一定要這樣看問題。但今天要政治不要？要。什么是政治？孫中山說，政治就是眾人之事。從科學上說來他這話不對。他這話只有一個革命意義，即是反封建，因為封建社會的政治，是皇帝一人專制。但原始共產社會有眾人，沒有政治。政治是從奴隸社會才開始有的。從一定意義上講，政治就是階級斗爭。恩格斯說階級斗爭有三種：政治斗爭、經濟斗爭、理論斗爭。后面兩種斗爭也都含有政治性質。馬克思主義者應該有這種觀點，這是徹底革命的觀點。因此，我們要經過戰(zhàn)爭，經過階級斗爭，要放手發(fā)展壯大共產黨，壯大八路軍、新四軍。
　　人世間的事總是不完全的，兒子比老子完全一些，孫子比兒子完全一些，后來居上。
　　這次大會有些同志未當選為代表，不能出席，也不能旁聽，很著急。其實這沒有什么，大家可以解釋解釋。就拿我來說，我是“一三五不論，二四六分明”，逢雙數(shù)的大會，我都沒有參加。五次大會我被選為候補中央委員。我當時身為農委書記，提出一個農民運動決議案，中央不通過，五次大會也沒有采納。現(xiàn)在黨是比過去公道些了，但是不公道的事仍然會有的。
　　這就是說，事情總是不完全的，這就給我們一個任務，向比較完全前進，向相對真理前進，但是永遠也達不到絕對完全，達不到絕對真理。所以我們要無窮盡無止境地努力。
    現(xiàn)在又出了一個“共產黨”，那是國民黨特務機關集合了一些叛徒，組織成的一個“非常委員會”。他們已經發(fā)出了宣言，口號是打倒毛澤東。我們這個歷史決議出來后，敵人一定會利用它。但是我們不管他們利用不利用，還是作出了這個歷史決議。我們要不聽任何敵人的挑撥。黨內也可能有一些有歪風的人進行挑撥。不要怕這些挑撥。在黨內，在革命隊伍內，我們有一條方針，就是團結，在原則基礎上的團結。
    總起來說，我們黨二十五年來有成績，成績也相當?shù)拇?。我們要繼續(xù)抓緊馬克思主義的武器，要有自我批評的精神，全黨團結如兄弟妹妹一樣，為全國勝利而奮斗，不達勝利誓不休！
    根據1981年7月人民出版社出版的《“七大”工作方針》刊印
    注釋
    〔1〕這是毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會預備會議上的報告。
    〔2〕陳潭秋于一九三九年任中國共產黨駐新疆代表和八路軍新疆辦事處主任。一九四二年被軍閥盛世才逮捕，一九四三年九月被秘密殺害。由于當時情況隔絕，這里還說他“現(xiàn)在被國民黨關在新疆牢監(jiān)里”。
    〔3〕指一九四五年四月，董必武以中國共產黨代表的身份參加中國代表團，出席在美國舊金山召開的聯(lián)合國制憲會議。
    〔4〕林老，指林伯渠。
    〔5〕道家說，北斗叢星中，有三十六個天罡星?！端疂G傳》中把梁山泊的前三十六名頭領稱為三十六天罡星。國民黨第二屆執(zhí)行委員會有三十六名委員。