衣俊卿指出，作為理論工作者，現(xiàn)在有責(zé)任，按照總書記概括的框架，我們?cè)谶@里做更多的總結(jié)性工作。我們的背景就更復(fù)雜了，馬克思主義時(shí)代化的任務(wù)越來越重，要想說明中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)的發(fā)展道路，可能需要我們做更多的比較性研究。這個(gè)比較性研究很重要，我們?cè)瓉淼难芯恐?，有的時(shí)候往往帶有某種片面性。比如我們經(jīng)常說，一想到和西方發(fā)達(dá)國(guó)家比較，我們總是拿著中國(guó)的模式、美國(guó)的模式、中國(guó)道路和美國(guó)道路，而西方也按照這種話語，在西方認(rèn)為只有西方的道路才是唯一的，中國(guó)不符合它的要求，所以對(duì)中國(guó)總是要進(jìn)行各種指責(zé)、質(zhì)疑，盡管經(jīng)濟(jì)上、各方面已經(jīng)很發(fā)展、很進(jìn)步。如果拓寬我們的視野，按照馬克思主義經(jīng)典作家的思想，人類社會(huì)發(fā)展道路多樣性，不僅要總結(jié)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)、道路，也要總結(jié)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)道路，同時(shí)還要關(guān)注更多的經(jīng)濟(jì)體，比如，很多新興經(jīng)濟(jì)體，比如南美最近幾年的發(fā)展、亞太的一些、傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯的發(fā)展道路，如果我們有更多的發(fā)展道路、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)做參照，這個(gè)時(shí)候我們就能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的重要性，它特色在哪，它對(duì)人類的貢獻(xiàn)在哪，我們面臨的問題在哪。我想這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)應(yīng)該是更高層次的，需要一種理論的理解力和穿透力。