衣俊卿說到，比如我們在這里可以做一些分析，也說明馬克思主義，哪些是它的基本理論，哪些基本方法論，有哪些是它可以和現(xiàn)實對話的一些東西。這樣我們來推動馬克思主義時代化就非常重要。比如現(xiàn)在學(xué)界經(jīng)常講的資本的邏輯，資本邏輯的統(tǒng)治。這是一個很復(fù)雜的理論問題，我試著把它簡單地表述出來。資本的這種力量是很大很大的一個力量，有了工業(yè)化、有了現(xiàn)代性、有了市場經(jīng)濟，它靠什么推動？就是資本和技術(shù)的結(jié)合，使這個社會快速發(fā)展。資本歷來都是兩方面，一方面，它給人類的發(fā)展提供更多的物質(zhì)財富，推動這種快速發(fā)展。但另一方面，你知道資本本身追求的是利潤，更大的增值，所以，它又會帶來一些負面作用。在這種情況下，任何一個國家、任何一種制度都可以使用資本的力量、市場的力量，但是如果一種體制、一種制度不能去約束資本的負面作用的時候，那么資本就會導(dǎo)致很多消極的東西，導(dǎo)致一個階級掌握了資本，對另一個階級的統(tǒng)治，導(dǎo)致這種剝削、這種壓迫。馬克思當(dāng)時批判資本邏輯，就是批判資本主義制度，他不但不抑制這種資本邏輯本身帶來的負面作用，而且是把它放大。

　　衣俊卿指出，要想把馬克思主義時代化，馬克思主義的思想還依舊有效。但是你必須結(jié)合今天的情況來具體分析。今天應(yīng)該說資本的力量在更多的層面來發(fā)揮著作用，一方面它在全球范圍內(nèi)流動，經(jīng)濟全球化可能給更多的民族提供發(fā)展的機遇，包括一些不發(fā)展的民族、落后的民族，但是它也帶來了很多危機。資本可能以更細微、更精妙的一種方式，比如它在國內(nèi)，它的統(tǒng)治方式不僅僅是一種經(jīng)濟剝削、政治壓迫、階級沖突，它可以通過文化的統(tǒng)治、大眾傳媒的統(tǒng)治，可以用技術(shù)的手段、用科學(xué)化的手段來對不同的階級、不同的群體、不同的邊緣群體的一種統(tǒng)治，在全球范圍內(nèi)可以通過對技術(shù)的掌握、資本的掌握等等資源的爭奪，甚至話語權(quán)的爭奪，來形成這種統(tǒng)治。中國的發(fā)展，我們經(jīng)常說要做好自己的事情，但是做好自己的事情不是關(guān)起門來能做好自己的事情，你已經(jīng)不可避免地融入到這樣一種世界格局當(dāng)中，在這種世界多極化和經(jīng)濟全球化背景下，我們怎么樣利用好這種經(jīng)濟全球化給我們提供的機遇，又怎么樣避免這些風(fēng)險，就需要我們對中國發(fā)展面臨的問題，也對世界發(fā)展面臨的問題，全球發(fā)展面臨的問題，有更清醒的認識。這個時候，像馬克思主義時代化這種課題，它的意義就非常大，而且應(yīng)該說，也是非常艱巨的，不是只言片語，套用幾個理論就可以解釋的，它需要我們做更多、更細致、更深刻的分析。所以，這個時候我們?nèi)绻嘧x一點馬克思主義的經(jīng)典著作，學(xué)會他們的分析問題的方法，可能對我們會有很大的幫助。