確立“送去主義”文化觀(2)

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確立“送去主義”文化觀(2)

  “送去主義”文化觀是全球化發(fā)展趨勢(shì)的需要。全球化時(shí)代任何國(guó)家的文化都面臨著民族性和世界性的關(guān)系,一方面,任何一種文化都必須有自己的民族個(gè)性,這是民族文化存在的根本前提,如果世界各民族文化都千篇一律,那世界文化就不僅是單調(diào)乏味的,而且是不可能長(zhǎng)久存在的;另一方面,人類不同民族文化又含有一些共性,這種共性因素乃是世界范圍內(nèi)文化交流的基礎(chǔ)。文化全球化在根本意義上就是不同民族文化之間的分流與融合,本土文化不可能在全球化下消亡,反而可能衍生出新質(zhì)文化,并因此而不斷豐富著全球文化。民族文化要真正做到為世界人類文化做出自己的貢獻(xiàn),就必須能夠走向世界,在世界文化體系中展示自己的成就,為其他文化注入新的活力因子。所以,每一個(gè)民族把自己民族文化的優(yōu)秀成果送出國(guó)門,實(shí)際上不僅是展示了自己,同時(shí)也是文化全球化的內(nèi)在要求。

  

  “送去主義”文化觀的目的是擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力,推動(dòng)世界文化的發(fā)展。我國(guó)文化向世界文化“送去”的是優(yōu)秀的文化成果,它能夠?yàn)槭澜缥幕陌l(fā)展輸送新的先進(jìn)的文化因子,推動(dòng)世界文化的發(fā)展。中國(guó)文化歷來(lái)倡導(dǎo)“和而不同”、“和實(shí)生物”的文化觀,尊重其他民族文化存在的合法性,堅(jiān)決反對(duì)任何形式的文化霸權(quán),因而我們的“送去主義”決不是搞文化擴(kuò)張,而是在“差異融合”中謀求世界文化的共同發(fā)展,這是我國(guó)文化對(duì)世界文化發(fā)展所做的重大的貢獻(xiàn)。

  

  “送去主義”文化觀的基礎(chǔ)是我國(guó)文化的巨大發(fā)展。要真正做到“送去主義”,就必須有送去的資本,如果沒(méi)有優(yōu)秀的文化成果,就失去了送出去的對(duì)象,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有什么國(guó)家愿意接受落后的消極的文化。即便是哪個(gè)國(guó)家強(qiáng)行推銷自己的落后文化,也只能是暫時(shí)的,不可能最終真正實(shí)現(xiàn)“送去主義”的目的。因而,我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的國(guó)際化發(fā)展,要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化“送去主義”的目的,就必須首先夯實(shí)我國(guó)文化基礎(chǔ),創(chuàng)造出優(yōu)秀的對(duì)世界文化發(fā)展有所貢獻(xiàn)的文化成果。

  

  “送去主義”與“拿來(lái)主義”是相輔相成的。提出和實(shí)施“送去主義”文化觀,并不是說(shuō)放棄了“拿來(lái)主義”文化觀。相反,二者是相互影響、相互補(bǔ)充的,我們不僅要把中國(guó)文化的優(yōu)秀成分送到國(guó)際世界,推進(jìn)世界文化的良性發(fā)展,展示社會(huì)主義中國(guó)的文化軟實(shí)力,同時(shí)也要在同世界文化的交流中,吸收世界文化的優(yōu)秀成分,進(jìn)一步推進(jìn)中華民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新,創(chuàng)造更加輝煌的中華民族新文化。

  

本文關(guān)鍵詞: 姜躍 胡錦濤 七一 重要講話 解讀
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