前兩年中央在這方面也專門辦了高級干部的研討班，制定了新的文件，來總結(jié)我們這些年來具有中國特色的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。所以，這是和我們在革命戰(zhàn)爭年代、在新中國成立以后，毛澤東思想貫徹社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是一脈相承的，同時(shí)，它是在新的歷史條件下的豐富和發(fā)展。

　　從這個(gè)引申到兩個(gè)理論體系的關(guān)系問題，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系，這個(gè)在十七大以來，大家就不斷地提這個(gè)問題。石仲泉表示，這兩者簡單說就是繼承和發(fā)展的關(guān)系，就是一脈相承，又不斷地豐富和發(fā)展，形成了新的理論體系，叫中國特色社會(huì)主義理論體系。從另一個(gè)層面說，它是一個(gè)繼承理論和創(chuàng)新理論的關(guān)系，毛澤東思想是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)理論，中國特色社會(huì)主義理論問題是馬克思主義中國化的最新理論成果，因?yàn)樗且粋€(gè)創(chuàng)新理論。所以，這兩者絕不能割裂開來，也不能將兩者對立起來。

　　我們有些同志就往往有一些思想疙瘩，好象中國特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，毛澤東思想沒有了，覺得是不是貶低、否定了毛澤東思想，對此有一些疑問，其實(shí)這是一種誤解，或者對十七大報(bào)告的一種誤讀，不存在這個(gè)問題。因?yàn)槭叽髨?bào)告也好，現(xiàn)在黨的各種文件都一直是講它們之間是繼承和發(fā)展關(guān)系的。之所以不包括，就是因?yàn)樗鼘儆趦蓚€(gè)歷史性飛躍的兩大理論成果。第一個(gè)飛躍就沒有了，變成一個(gè)飛躍了，最后是獨(dú)立一個(gè)飛躍的理論成果，這是另外一個(gè)理論成果，所以就不包括它，不包括它不等于他們兩者沒有繼承，沒有發(fā)展的關(guān)系。還存在關(guān)系。前面是基礎(chǔ)建設(shè)，后面是創(chuàng)新建設(shè)?，F(xiàn)在指導(dǎo)我們新的時(shí)代的中國特色社會(huì)主義事業(yè)改革開放，靠什么來指導(dǎo)？就是來靠這樣一個(gè)創(chuàng)新的成果，這樣一個(gè)創(chuàng)新的理論，來指導(dǎo)。所以，這里面又包含了、又繼承了、又豐富了前一階段的理論成果。所以，這兩個(gè)不能對立起來、割裂開來，或者不包括前者，反而是前者好的政策路徑都在后者包括了，而且加以豐富和發(fā)展。所以，沒有包括它，不存在否定它、貶低它。我們有些同志對這個(gè)問題缺乏一個(gè)辯證的認(rèn)識。