“五大建設(shè)”化險(xiǎn)解危

　　理論界關(guān)注到，“七一”講話中已從黨建方面對(duì)“四大危險(xiǎn)”逐一提出了應(yīng)對(duì)之道。

　　在思想建設(shè)方面，“七一”講話要求“必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，提高全黨思想政治水平”以此解除“精神懈怠的危險(xiǎn)”。

　　在反腐倡廉建設(shè)方面， “必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)”等，以此解除“消極腐敗的危險(xiǎn)”。

　　在組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)方面的提法被認(rèn)為尤有新意。

　　“七一”講話要求，“必須堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)?！辈⒁俗⒛康靥岢隽恕耙缘滦奚?、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)洹钡挠萌藢?dǎo)向。

　　黨建專家指出，“以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才”是新提法，是對(duì)“德才兼?zhèn)洹钡难a(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)了在道德框架下的能力發(fā)揮，由此構(gòu)成的“五德”，形成了中共道德標(biāo)準(zhǔn)的完整體系。所謂“四大危險(xiǎn)”，也多與“德”有關(guān)。

　　胡錦濤在“七一”講話中還讓全黨牢記，“密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)?！?/P>

　　關(guān)于抵御“最大危險(xiǎn)”并提升“最大政治優(yōu)勢(shì)”，“七一”講話中指出，“必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念”，“把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師”。

　　“七一”講話中被公眾稱道的很多“白話”也出自此部分，例如“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人?！?/P>

　　作為各項(xiàng)建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)，在制度建設(shè)方面，“七一”講話也有明確提法，“必須堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，健全民主集中制，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化”，“必須始終把制度建設(shè)貫穿黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)之中”。

　　在“七一”講話全文中，關(guān)于黨建內(nèi)容占近三分之一。在黨建專家看來(lái)，上述“五大建設(shè)”猶如人的五根手指，五指并攏，握緊成拳，就具有抵御各種風(fēng)險(xiǎn)和避免“四大危險(xiǎn)”的力量。

　　制度建設(shè)新導(dǎo)向

　　與那些容易被大眾輿論消化的表述相比，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”這樣的概念要相對(duì)抽象得多，但其要義深遠(yuǎn)，值得推究。

　　“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”是在“七一”講話中作為中共“三大成就”之一提出的。前兩大成就是，“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路”和“形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。

　　“七一”之后，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”成為媒體和理論界重點(diǎn)闡述和解讀的對(duì)象。

　　新華社在7月3日發(fā)表的評(píng)論員文章中指出，“七一”講話中提出 “中國(guó)特色社會(huì)主義制度”， “既是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)偉大成就的充分肯定，更是對(duì)進(jìn)一步豐富和完善這一制度的號(hào)召和要求?！?/P>

　　中央黨史研究室原副主任石仲泉撰文指出，“三大成就”的前兩點(diǎn)在十七大報(bào)告中已經(jīng)提出，而“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”是第一次明確概括。

　　胡錦濤的講話中對(duì)此包含了三個(gè)內(nèi)容：一是明確了這一概念的基本要義；二是明確了其主要內(nèi)容；三是明確了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重大意義，即五個(gè)“有利于”。石仲泉指出，“對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度作這樣的概括在黨的文獻(xiàn)中也是第一次?！?/P>

　　理論研究者認(rèn)為，“七一”講話中將“一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系、一項(xiàng)制度”一起作為中共未來(lái)將堅(jiān)持的“中國(guó)特色”的四個(gè)主要內(nèi)涵而首次加以明確，是一個(gè)具有深刻意義的論斷——既為繼續(xù)大力推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)指明了方向，也堅(jiān)定了積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信念。

　　同樣備受關(guān)注的還有中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)部的相互關(guān)系，講話指出，它是一個(gè)“在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系”。這意味著在深入推進(jìn)的制度建設(shè)中，整體協(xié)調(diào)，整體統(tǒng)籌，整體推進(jìn)或?qū)⒊尚碌膶?dǎo)向。