從“十二五”規(guī)劃綱要草案看文化發(fā)展關(guān)鍵詞

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從“十二五”規(guī)劃綱要草案看文化發(fā)展關(guān)鍵詞

素質(zhì)·創(chuàng)新·支柱


——從“十二五”規(guī)劃綱要草案看文化發(fā)展關(guān)鍵詞

 

  新華社北京3月5日(新華社記者)提請(qǐng)5日開(kāi)幕的十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議審查的“十二五”規(guī)劃綱要草案將“傳承創(chuàng)新 推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”設(shè)為單獨(dú)一篇,提出提高全民族文明素質(zhì)、推進(jìn)文化創(chuàng)新、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。然而如何提高全民族文明素質(zhì)?如何推進(jìn)文化創(chuàng)新?又如何繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)?代表委員討論熱烈。

 

  提高文明素質(zhì):教育不能擰把

 

  全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員于沛說(shuō),從中國(guó)的典籍來(lái)看,中國(guó)古人在日常生活、風(fēng)俗、道德倫理方面都走在世界前面。但是,現(xiàn)在我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)卻亟待提高。這有兩方面原因。一是“文革”對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文明的破壞還有后遺癥;二是改革開(kāi)放以后西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽成分大量傳入,也對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀和傳統(tǒng)倫理道德帶來(lái)一些消極影響,比如在所謂競(jìng)爭(zhēng)旗號(hào)下的個(gè)人主義、拜金主義、自私自利等等。

 

  “一個(gè)發(fā)展中的、成長(zhǎng)中的大國(guó),滿懷信心走向未來(lái)的同時(shí),不僅是要經(jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展,同時(shí)在精神面貌上、思想文明素質(zhì)上應(yīng)該同時(shí)發(fā)展,應(yīng)該是兩條腿走路,一條腿是走不遠(yuǎn)的?!庇谂娲碚f(shuō)。

 

  全國(guó)人大代表、中共中央黨史研究室副主任章百家說(shuō),國(guó)民素質(zhì)不是一天、一步跨越實(shí)現(xiàn)的,這是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要從兒童抓起?!拔覀兡壳暗慕逃袀€(gè)問(wèn)題,就是不是在適合的年齡段傳授、教育孩子們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西,比如小孩最開(kāi)始應(yīng)該接受的是基本人生價(jià)值觀的教育,如勞動(dòng)是人的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的第一需要等觀念,然后是基本的道德觀念,再接著是守法意識(shí),年齡稍大以后再進(jìn)行科學(xué)教育和文化教育,但是我們有些擰了?!?/P>

 

  章百家說(shuō),道德底線和道德觀念不是一天畫出來(lái)的,如果僅僅依靠法律威懾,而沒(méi)有道德規(guī)范,那么一些社會(huì)行為和現(xiàn)象也就不容易從根本上得到規(guī)范,道德也是社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分。

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