三、我們需要借鑒人類政治文明有益成果,但絕不照搬西方政治制度模式
發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā),堅(jiān)持走自己的路,即堅(jiān)持走馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的符合中國(guó)特色社會(huì)主義要求的政治發(fā)展道路。
堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,必須清醒地看到政治文明的階級(jí)性和民族性,充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的長(zhǎng)期性、階段性、艱巨性和復(fù)雜性。政治文明是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物,具有鮮明的階級(jí)性。一定社會(huì)的政治文明總是體現(xiàn)著該社會(huì)歷史階段物質(zhì)文明的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度,同時(shí)也體現(xiàn)著不同民族國(guó)家的不同生存發(fā)展環(huán)境、歷史淵源和文化傳統(tǒng),具有鮮明的民族特點(diǎn)。只要階級(jí)、國(guó)家和民族差異存在,政治文明的階級(jí)性和民族性特點(diǎn)就不會(huì)消失。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,無(wú)疑會(huì)遇到許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾、問題、困難和干擾,需要在實(shí)踐中正確對(duì)待和處理。所以,必須充分認(rèn)識(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的長(zhǎng)期性、階段性、艱巨性和復(fù)雜性,既倍加珍惜和充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),又認(rèn)真研究和科學(xué)借鑒人類政治文明的一切有益成果,但絕不照搬西方政治制度模式。
堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,必須正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度與西方政治制度的區(qū)別,堅(jiān)持和發(fā)展我們自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,同資產(chǎn)階級(jí)專政根本對(duì)立;我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度,與西方的議會(huì)制度有根本區(qū)別;我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,也根本有別于西方的多黨制。因此,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,不能搞西方的議會(huì)制度,也不能搞西方的三權(quán)鼎立制度;必須堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),搞輪流執(zhí)政的多黨制;必須堅(jiān)持和健全民主集中制,不能把民主和集中割裂開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。
堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,必須積極借鑒人類政治文明的有益成果,但絕不照搬照抄別國(guó)的政治發(fā)展模式。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,包括資本主義的政治文明成果。借鑒人類政治文明的有益成果,必須在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上,分清良莠、擇善而從,而不能頂禮膜拜、照搬照抄。實(shí)踐證明,即便是在他國(guó)有效的制度模式,如果不顧國(guó)情,照搬照抄,也會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)后果。
這些年來(lái),由于一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“民主亂象”,那種宣揚(yáng)西方式民主政治為“普世價(jià)值”的觀點(diǎn),受到了普遍的質(zhì)疑。然而,有人認(rèn)為,南非通過(guò)西方民主的方式,結(jié)束了白人的種族主義統(tǒng)治,走上了民族和解之路,而且沒有出現(xiàn)“民主亂象”,倒是實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,因此鼓吹在中國(guó)移植“南非經(jīng)驗(yàn)”。需要指出的是,南非在白人進(jìn)行種族主義統(tǒng)治時(shí)期,實(shí)行的就是多黨制和三權(quán)分立等“西式民主”,白人統(tǒng)治當(dāng)局是以“憲政”的名義實(shí)施最臭名昭著的種族歧視和種族隔離政策的。南非黑人爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng),首先是反對(duì)種族主義,謀求政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的平等權(quán)利。這個(gè)歷史背景,在當(dāng)代中國(guó)完全沒有可比性。還要看到,鼓吹中國(guó)應(yīng)移植“南非經(jīng)驗(yàn)”,其實(shí)質(zhì)在于宣揚(yáng)西方民主政治理念,否定中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,這不能不引起人們的高度警覺。其實(shí),只要不是帶有根深蒂固的政治偏見,就不難看到當(dāng)代中國(guó)的民主政治道路所產(chǎn)生的積極影響。美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》2009年10月29日有一篇題為《柏林墻倒掉以后:民主影響力之辯》的文章說(shuō):“很多觀察家認(rèn)為,1989年11月9日柏林墻的倒塌,象征著自由民主制和自由市場(chǎng)戰(zhàn)勝了最后一大意識(shí)形態(tài)對(duì)手。兩個(gè)十年和一場(chǎng)金融危機(jī)過(guò)后,關(guān)于這種評(píng)價(jià)是否為時(shí)過(guò)早的爭(zhēng)論激烈起來(lái)”;“中國(guó)作為西方制度代替者的吸引力擴(kuò)展到南非等地。南非在冷戰(zhàn)后不久就實(shí)現(xiàn)了民主,現(xiàn)在卻說(shuō)北京給他們帶來(lái)鼓舞和啟示。南非勞工部長(zhǎng)曼巴蒂西·姆德拉德拉納2007年訪問北京時(shí)稱,‘中國(guó)的方式顯然有正確的成分,南非可以從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到很多東西’?!闭f(shuō)到底,在所謂的“南非經(jīng)驗(yàn)”的是非上,問題不在于是否要學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的政治文明的有益成果,而在于是否堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明之路,抵御和反對(duì)以各種形式表現(xiàn)出來(lái)的新自由主義的政治觀點(diǎn)。
世界上根本不存在惟一的、絕對(duì)的、普遍適用的政治制度和民主模式,也根本沒有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度,走什么樣的政治發(fā)展道路,歸根結(jié)底是由這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)情決定的。各種敵對(duì)勢(shì)力竭力詆毀和攻擊我國(guó)的政治發(fā)展道路,否定中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的偉大成就,把西方資本主義的政治文明和政治制度視為“普世價(jià)值”,其背后是西化和分化中國(guó)的政治圖謀。我們必須保持清醒的政治頭腦,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。
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