三、我們需要借鑒人類政治文明有益成果，但絕不照搬西方政治制度模式

　　發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走自己的路，即堅(jiān)持走馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的符合中國(guó)特色社會(huì)主義要求的政治發(fā)展道路。

　　堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須清醒地看到政治文明的階級(jí)性和民族性，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的長(zhǎng)期性、階段性、艱巨性和復(fù)雜性。政治文明是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，具有鮮明的階級(jí)性。一定社會(huì)的政治文明總是體現(xiàn)著該社會(huì)歷史階段物質(zhì)文明的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，同時(shí)也體現(xiàn)著不同民族國(guó)家的不同生存發(fā)展環(huán)境、歷史淵源和文化傳統(tǒng)，具有鮮明的民族特點(diǎn)。只要階級(jí)、國(guó)家和民族差異存在，政治文明的階級(jí)性和民族性特點(diǎn)就不會(huì)消失。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，無(wú)疑會(huì)遇到許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾、問題、困難和干擾，需要在實(shí)踐中正確對(duì)待和處理。所以，必須充分認(rèn)識(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的長(zhǎng)期性、階段性、艱巨性和復(fù)雜性，既倍加珍惜和充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，又認(rèn)真研究和科學(xué)借鑒人類政治文明的一切有益成果，但絕不照搬西方政治制度模式。

　　堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度與西方政治制度的區(qū)別，堅(jiān)持和發(fā)展我們自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，同資產(chǎn)階級(jí)專政根本對(duì)立；我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，與西方的議會(huì)制度有根本區(qū)別；我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，也根本有別于西方的多黨制。因此，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，不能搞西方的議會(huì)制度，也不能搞西方的三權(quán)鼎立制度；必須堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞輪流執(zhí)政的多黨制；必須堅(jiān)持和健全民主集中制，不能把民主和集中割裂開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

　　堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須積極借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不照搬照抄別國(guó)的政治發(fā)展模式。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義的政治文明成果。借鑒人類政治文明的有益成果，必須在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，分清良莠、擇善而從，而不能頂禮膜拜、照搬照抄。實(shí)踐證明，即便是在他國(guó)有效的制度模式，如果不顧國(guó)情，照搬照抄，也會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)后果。

　　這些年來(lái)，由于一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“民主亂象”，那種宣揚(yáng)西方式民主政治為“普世價(jià)值”的觀點(diǎn)，受到了普遍的質(zhì)疑。然而，有人認(rèn)為，南非通過(guò)西方民主的方式，結(jié)束了白人的種族主義統(tǒng)治，走上了民族和解之路，而且沒有出現(xiàn)“民主亂象”，倒是實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此鼓吹在中國(guó)移植“南非經(jīng)驗(yàn)”。需要指出的是，南非在白人進(jìn)行種族主義統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)行的就是多黨制和三權(quán)分立等“西式民主”，白人統(tǒng)治當(dāng)局是以“憲政”的名義實(shí)施最臭名昭著的種族歧視和種族隔離政策的。南非黑人爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)，首先是反對(duì)種族主義，謀求政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的平等權(quán)利。這個(gè)歷史背景，在當(dāng)代中國(guó)完全沒有可比性。還要看到，鼓吹中國(guó)應(yīng)移植“南非經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)質(zhì)在于宣揚(yáng)西方民主政治理念，否定中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這不能不引起人們的高度警覺。其實(shí)，只要不是帶有根深蒂固的政治偏見，就不難看到當(dāng)代中國(guó)的民主政治道路所產(chǎn)生的積極影響。美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》2009年10月29日有一篇題為《柏林墻倒掉以后：民主影響力之辯》的文章說(shuō)：“很多觀察家認(rèn)為，1989年11月9日柏林墻的倒塌，象征著自由民主制和自由市場(chǎng)戰(zhàn)勝了最后一大意識(shí)形態(tài)對(duì)手。兩個(gè)十年和一場(chǎng)金融危機(jī)過(guò)后，關(guān)于這種評(píng)價(jià)是否為時(shí)過(guò)早的爭(zhēng)論激烈起來(lái)”；“中國(guó)作為西方制度代替者的吸引力擴(kuò)展到南非等地。南非在冷戰(zhàn)后不久就實(shí)現(xiàn)了民主，現(xiàn)在卻說(shuō)北京給他們帶來(lái)鼓舞和啟示。南非勞工部長(zhǎng)曼巴蒂西·姆德拉德拉納2007年訪問北京時(shí)稱，‘中國(guó)的方式顯然有正確的成分，南非可以從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到很多東西’?！闭f(shuō)到底，在所謂的“南非經(jīng)驗(yàn)”的是非上，問題不在于是否要學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的政治文明的有益成果，而在于是否堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明之路，抵御和反對(duì)以各種形式表現(xiàn)出來(lái)的新自由主義的政治觀點(diǎn)。

　　世界上根本不存在惟一的、絕對(duì)的、普遍適用的政治制度和民主模式，也根本沒有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，歸根結(jié)底是由這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)情決定的。各種敵對(duì)勢(shì)力竭力詆毀和攻擊我國(guó)的政治發(fā)展道路，否定中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的偉大成就，把西方資本主義的政治文明和政治制度視為“普世價(jià)值”，其背后是西化和分化中國(guó)的政治圖謀。我們必須保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。