中國(guó)共產(chǎn)黨中央和毛澤東同志，最近提出了勤儉持家的號(hào)召，作為勤儉建國(guó)這個(gè)方針的重要補(bǔ)充。這個(gè)號(hào)召，是根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況提出來的，它對(duì)每個(gè)家庭和我們整個(gè)國(guó)家的建設(shè)，都有重大的意義。

　　我國(guó)是一個(gè)地大物博、人口眾多的國(guó)家，但也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后、人民生活水平很低的國(guó)家。為了改變我國(guó)這種落后狀態(tài)，幾年來，全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，作了極大的努力，使生產(chǎn)和建設(shè)事業(yè)獲得了巨大的發(fā)展。但是總的說來，我們的國(guó)家還是落后和貧窮的。要想在這樣的基礎(chǔ)上建成一個(gè)有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，這不是一件輕而易舉的事情。必須依靠全中國(guó)六億人民的一致努力，發(fā)揮一切積極因素，切實(shí)貫徹執(zhí)行勤儉建國(guó)、勤儉持家的方針，才能達(dá)到這個(gè)偉大的目的。

　　我國(guó)人民向來是勤勞節(jié)儉的，“食求果腹，衣求蔽體”的傳統(tǒng)，一直保持了幾千年。在過去幾十年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)以及廣大干部繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)。生活儉樸，與群眾同甘共苦，成為每個(gè)革命者所追求的美德。正因?yàn)槿绱?，我黨以及我黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民，能夠在敵人重重包圍和進(jìn)攻的嚴(yán)重情況下，克服各種困難，終于戰(zhàn)勝了敵人。在我們由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市以后，一方面大大地改變了舊的資產(chǎn)階級(jí)的城市所遺留下來的奢侈風(fēng)氣，但是另一方面，隨著在和平建設(shè)環(huán)境中生活有了初步的改善，并由于資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想和生活方式的影響，在某些人中間又滋長(zhǎng)起一種奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣，衣食追求華美，居住要求闊氣，在婚喪嫁娶、送往迎來等方面講究排場(chǎng)，以為這樣才夠“面子”。應(yīng)該承認(rèn)，這是一種不良的風(fēng)氣。這種不良風(fēng)氣，在一九五二年開展的“三反”運(yùn)動(dòng)（1）中，曾經(jīng)受到過批判，得到了一定程度的克服。但是，這幾年來這種風(fēng)氣又有所發(fā)展，我們要把它徹底地糾正過來。

　　在舊社會(huì)生活過的勞苦群眾和經(jīng)過斗爭(zhēng)鍛煉的革命干部，對(duì)于艱苦奮斗和勤儉持家的號(hào)召，是容易接受的。因?yàn)樗麄冊(cè)谂f時(shí)代受過艱難困苦，拿今天的生活同過去的生活相比較，他們就知道今天的生活是大大地改善了。廣大的青年群眾也都懂得，祖國(guó)的美好將來和人民幸福的生活，只能靠艱苦的勞動(dòng)來創(chuàng)造，他們生氣勃勃地為新社會(huì)的建設(shè)而努力勞動(dòng)。但是，對(duì)于一些青年，特別是對(duì)于一些受了資產(chǎn)階級(jí)思想影響的青年說來，他們既不知道過去的艱苦，也就比不出今天的幸福。他們甚至說：“你們是生活在舊時(shí)代，應(yīng)該受苦；我們是生活在新社會(huì)，應(yīng)該享福。”于是有些人就斤斤計(jì)較工資待遇的高低，專門考慮個(gè)人的狹隘的利益；而對(duì)于我們國(guó)家還在剛剛開始建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)中還有許許多多的困難以及生活的改善只能隨著生產(chǎn)的發(fā)展來逐步提高等重大的事情，反而置諸腦后了。這是一種最危險(xiǎn)的現(xiàn)象。希望我們青年一代，堅(jiān)決克服個(gè)人主義，樹立集體主義，并以模范的實(shí)際行動(dòng)投身到社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)中去。對(duì)于一些尚未成年的少年兒童，也應(yīng)該加強(qiáng)勤儉教育，特別是對(duì)于一些家庭生活比較富裕的少年兒童，這方面的教育更為迫切需要。

　　勤儉持家包括“勤”和“儉”兩個(gè)方面?！扒凇本褪且喾矫嬖霎a(chǎn)。凡家庭成員中稍有時(shí)間的就必須讓他們參加一定的勞動(dòng)，大的如參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，小的如搞副業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)家畜、家禽，以及搞必要的家務(wù)勞動(dòng)等。“儉”就是要多方面節(jié)約。在衣、食、住、行以及日用等方面，無論是現(xiàn)金和物資，凡是可以不花的，就盡量不花；凡是可以少用的，就盡量少用，節(jié)省下來的現(xiàn)金和物資，都應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)蓄起來。這樣日積月累，就是一個(gè)很大的數(shù)目。俗話說得好：“一天省一把，十年買匹馬?！边@樣，不僅可以解決自己家庭紅白喜事、醫(yī)藥衛(wèi)生等臨時(shí)開支的需要，還可以為國(guó)家積累建設(shè)的資金?？傊谪瀼貓?zhí)行勤儉持家方針的時(shí)候，主要應(yīng)當(dāng)從勤勞生產(chǎn)、厲行節(jié)約和有計(jì)劃地安排家務(wù)開支等三方面來努力。勤儉持家，人人有責(zé)，婦女是家務(wù)的主持者，在這方面負(fù)有更大的責(zé)任。如果每個(gè)婦女都能勤儉持家，就可以對(duì)祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出重大的貢獻(xiàn)。

　　在由個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榧w經(jīng)濟(jì)后，由于我們宣傳教育不夠，不少人往往產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，以為現(xiàn)在既然進(jìn)入社會(huì)主義了，一切困難都可以靠國(guó)家和集體來解決。他們說：“生產(chǎn)聽鑼響，吃飯找社長(zhǎng)?！边@種想法是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義實(shí)行的是“不勞動(dòng)者不得食”和按勞分配的原則，并不是什么“吃大鍋飯”。我們應(yīng)該在全國(guó)人民中造成一種崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣，日常生活、一切婚喪嫁娶和人情往來，都要力求簡(jiǎn)樸和節(jié)約，同時(shí)提倡積糧防荒、積錢備用，提倡互助互濟(jì)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)勞動(dòng)人民的“鄉(xiāng)鄰相幫”的美德。這些對(duì)于個(gè)人、家庭和國(guó)家的利益，都有重大的意義。

　　我們的國(guó)家有六億人，每個(gè)人都有一個(gè)家庭，每個(gè)人在家庭中都負(fù)有一種不可推辭的光榮的養(yǎng)老養(yǎng)小的責(zé)任?？墒怯行O端的個(gè)人主義者，把養(yǎng)老養(yǎng)小的光榮任務(wù)，看成是一個(gè)額外負(fù)擔(dān)，把這些責(zé)任推給公家和集體，這是完全錯(cuò)誤的。在馬克思主義者看來，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義并不是要取消家庭，而是要使家庭更幸福更美滿。養(yǎng)親教子的古訓(xùn)，不僅現(xiàn)在適用，就是將來也是適用的。

　　為了建成社會(huì)主義，我們還要作長(zhǎng)期的艱苦努力。但是只要我們?nèi)珖?guó)六億人民和一億多個(gè)家庭都覺悟和團(tuán)結(jié)起來，勤儉建國(guó)、勤儉持家，那末，我們建設(shè)和生活中的一切困難都是可以克服的。目前仍然是比較落后和比較貧窮的中國(guó)，一定能變?yōu)橄冗M(jìn)的富強(qiáng)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的中國(guó)！

注釋：

　　*【本文原載于《中國(guó)婦女》一九五八年第一期。】

　　（1）【“三反”——指一九五一年底至一九五二年十月在國(guó)家機(jī)關(guān)、部隊(duì)和國(guó)營(yíng)企業(yè)等單位中開展的“反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義”的斗爭(zhēng)。——第315、368頁。】