同志們：
　　學(xué)校開(kāi)學(xué)已經(jīng)很久，我還沒(méi)有來(lái)過(guò)。以后想和同志們多談一談，不知能不能做到。我們學(xué)校要辦下去，大家可以安心學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時(shí)間定為一年半，課程也規(guī)定了，大致分為三個(gè)學(xué)期。有的同志擔(dān)心，怕中途調(diào)走，現(xiàn)在可以肯定地說(shuō)，讓你們盡可能學(xué)完，中途不調(diào)動(dòng)。但世界上的事情不是絕對(duì)的，個(gè)別的人在必要的情況下也可能調(diào)走。一般地說(shuō)是不調(diào)動(dòng)，讓大家學(xué)完。
　　有些同志要求講講形勢(shì)?，F(xiàn)在中國(guó)的形勢(shì)發(fā)展很快，政治形勢(shì)的中心點(diǎn)，即戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)很好，對(duì)我們很有利。北平很快就可解放。去接收的干部，正準(zhǔn)備趕往北平。南邊還包圍著蔣軍的主力，一個(gè)星期到兩個(gè)星期，黃維〔241〕等四個(gè)主力兵團(tuán)可能被消滅。把在北平、天津及徐州的兩股主力解決之后，蔣介石就沒(méi)有主力了，中國(guó)局勢(shì)就算"天下大定"了，長(zhǎng)江以北軍事上就沒(méi)有那么多的事情可做了。此外就是過(guò)長(zhǎng)江了。胡宗南〔242〕、白崇禧〔243〕不是主力，明年過(guò)長(zhǎng)江沒(méi)什么問(wèn)題。是不是會(huì)有出乎意外的事情發(fā)生呢？不可能。例如，美國(guó)會(huì)不會(huì)開(kāi)兵來(lái)干涉？大量開(kāi)兵，開(kāi)一二十萬(wàn)來(lái)干涉中國(guó)革命，美國(guó)是不敢的。因?yàn)殚_(kāi)來(lái)軍隊(duì)，不但不可能阻止中國(guó)革命的發(fā)展，而且會(huì)使中國(guó)革命更要大大發(fā)展。它很怕和我們打一仗。如果打起來(lái)的時(shí)候，我們俘虜它一些人，或消滅它幾千、一萬(wàn)，它怎么辦？不打下去，帝國(guó)主義面子上不好看，打下去，它受不了。所以現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)很好。不久，平津解放和徐州戰(zhàn)役結(jié)束后，我們將休整一下，明年再過(guò)長(zhǎng)江。
　　中國(guó)革命勝利的形勢(shì)是確定了?，F(xiàn)在革命形勢(shì)發(fā)展太快，出乎我們的意料之外?，F(xiàn)在不是怕太慢了，而是怕太快了。太快對(duì)我們的困難很多，不如慢一點(diǎn)，我們可以從從容容地準(zhǔn)備。你們要安心學(xué)習(xí)，"兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書(shū)"，窗外事可以問(wèn)一問(wèn)，但不要因此不安心。現(xiàn)在你們只有一百多個(gè)人。雖然工作上需要干部，但抽出一部分人，擠出一年半時(shí)間專心學(xué)習(xí)，卻很有必要。工作會(huì)因此有點(diǎn)損失，但不大。這一年半的時(shí)間，你們學(xué)馬克思主義，學(xué)理論知識(shí)，這對(duì)中國(guó)革命、對(duì)人民、對(duì)黨都很必要。
　　為什么要辦馬列學(xué)院，為什么要學(xué)馬列主義呢？特別是一個(gè)共產(chǎn)黨員，不學(xué)行不行？少學(xué)行不行？不行。"沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。"〔244〕這是列寧的有名的話。革命的行動(dòng)是受革命的理論指導(dǎo)的。理論正確，指導(dǎo)正確，革命就能勝利，否則不能勝利。馬列主義是我們黨的理論基礎(chǔ)，但我們黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點(diǎn)的。我們的干部幾年來(lái)做了很多工作，對(duì)日本帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，對(duì)蔣介石斗爭(zhēng)，對(duì)地主階級(jí)斗爭(zhēng)，艱苦奮斗，這很好。但缺點(diǎn)是理論修養(yǎng)不夠，許多同志最重要的缺點(diǎn)就在這里。就整個(gè)黨來(lái)說(shuō)，我們是不是個(gè)有馬列主義理論的黨呢？是的，是有理論的，而且從來(lái)就是在馬列主義理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的黨。黨中央、毛主席的馬列主義修養(yǎng)，是大家都知道的。但是我們多數(shù)人在這方面還有很多缺點(diǎn)。我們要提高黨的干部的理論水平，使各方面比較負(fù)責(zé)的干部具有或多少具有馬列主義的理論修養(yǎng)，一定要做到這一點(diǎn)。這就是我們辦馬列學(xué)院的目的。馬列學(xué)院辦起來(lái)，就是要使一些負(fù)責(zé)干部有時(shí)間、有機(jī)會(huì)學(xué)到一些馬克思主義理論，或多或少具有馬列主義理論修養(yǎng)，再回到工作中去，把工作做得更好。做過(guò)實(shí)際工作的同志，在實(shí)際工作中碰到很多問(wèn)題解決不了。例如，一下子農(nóng)業(yè)社會(huì)主義，一下子又是地主富農(nóng)思想，一下子又是資本主義思想。做了一些工作，有成績(jī)是一方面，但還有另一方面，即犯過(guò)些錯(cuò)誤。只要真正多少做過(guò)具有群眾性的、在革命中起過(guò)些作用的工作的人，都懂得自己有盲目性，犯過(guò)錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)工作中犯過(guò)錯(cuò)誤，土改工作中犯過(guò)錯(cuò)誤，組織工作中犯過(guò)錯(cuò)誤，就是因?yàn)橛忻つ啃?，缺少知識(shí)。很多同志現(xiàn)在也許還不了解，到畢業(yè)時(shí)就會(huì)知道，過(guò)去犯的那些錯(cuò)誤，是馬克思、列寧早就在原則上說(shuō)過(guò)了的。
　　有些同志希望多聽(tīng)報(bào)告。這不是壞事，但有點(diǎn)依賴別人學(xué)習(xí)的味道。你們的意思好象是說(shuō)：讀過(guò)馬恩列斯的書(shū)的同志，講給我聽(tīng)，我就可以不讀了。這是懶漢的精神，想依賴別人。這種精神，是與共產(chǎn)黨員的精神不符合的。共產(chǎn)黨員的精神，是積極上進(jìn)的精神、獨(dú)立創(chuàng)造的精神。列寧講過(guò)，要認(rèn)識(shí)一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)一個(gè)真理，沒(méi)有相當(dāng)艱苦的獨(dú)立的精神和工作是不可能的〔245〕。必須有自覺(jué)的、艱苦的、獨(dú)立的工作，要自己搜集材料，分析材料，否則要了解真理是不可能的。斯大林也講過(guò)，我們不能希望馬克思在幾十年前就把幾十年后的事情都做完，把我們的一切問(wèn)題都解決了〔246〕。他們總要留一點(diǎn)事情給后人做。他們沒(méi)有做完的工作還很多，你要做起來(lái)，就不太容易，就是相當(dāng)艱苦的工作。自己不進(jìn)行獨(dú)立的艱苦的工作，要想學(xué)到一些理論知識(shí)是不可能的。所以學(xué)習(xí)主要是靠自己。聽(tīng)報(bào)告，聽(tīng)教員講，只能得到一定的幫助，不能完全依賴聽(tīng)報(bào)告和教員。要學(xué)得一點(diǎn)東西，必須靠自己努力，方法也要弄對(duì)。只努力而方法不對(duì)，也學(xué)不到什么，自認(rèn)為學(xué)到了，也是假的，靠不住的。
　　很多問(wèn)題，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林以及黨中央、毛主席都研究過(guò)，很多理論問(wèn)題在原則上幾乎都已解決了?，F(xiàn)在的問(wèn)題是我們?nèi)绾稳プx這些書(shū)，了解這些知識(shí)。至于很多具體問(wèn)題，是不是馬克思都給我們解決了？例如接收北平這類具體問(wèn)題，是不是都給我們解決了呢？如果這樣要求，就是教條主義。接收北平的具體方法、具體組織、具體形式，要靠我們自己來(lái)解決。一九二七年大革命〔30〕失敗后，有些同志看了"兩個(gè)策略"（即列寧著《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》），才后悔為什么不早點(diǎn)看，許多問(wèn)題列寧早已解決了。如果當(dāng)時(shí)看了"兩個(gè)策略"，從建黨、國(guó)共合作問(wèn)題上好好研究，我們就不會(huì)在國(guó)民黨〔5〕、蔣介石叛變革命時(shí)毫無(wú)思想準(zhǔn)備。后悔的事多得很，土改中又發(fā)生后悔，后悔一九三三年劃分階級(jí)的文件〔247〕為什么不早看。我們現(xiàn)在要做到不是事后后悔，而是事前有準(zhǔn)備、有研究。
　　你們做過(guò)很多工作，也犯過(guò)一些錯(cuò)誤。現(xiàn)在也許不懂得，到畢業(yè)時(shí)就會(huì)知道，沒(méi)有理論是不行的，不學(xué)馬列主義理論是不行的。
　　過(guò)去辦過(guò)馬列學(xué)院，有毛病，有教條主義，已經(jīng)批評(píng)過(guò)了?，F(xiàn)在又辦起來(lái)了，要辦好，辦下去，一班完了，二班、三班還要來(lái)。中國(guó)黨有三百多萬(wàn)黨員，面臨的情況復(fù)雜，再加上解放上海、北平、天津、南京等地，情況更復(fù)雜，沒(méi)有高深理論是解決不了這些問(wèn)題的?，F(xiàn)在中央提出一個(gè)任務(wù)，要提高黨的干部的理論水平，不久即將發(fā)出指示。開(kāi)辦馬列學(xué)院也是提高黨的理論水平的方法之一，而且是很重要的方法。將來(lái)還要以馬列學(xué)院為中心，在全黨學(xué)習(xí)中起指導(dǎo)作用，依靠馬列學(xué)院去使全黨理論水平有所提高。你們不僅要做學(xué)習(xí)的模范，而且要幫助全黨學(xué)習(xí)。比如你們的文章、你們的刊物、你們的學(xué)習(xí)心得，可以拿來(lái)幫助中央去指導(dǎo)全黨的學(xué)習(xí)。教員、學(xué)生也都有此責(zé)任。馬列學(xué)院是高級(jí)黨校，將來(lái)還打算在東北辦一個(gè)分校，還要辦中級(jí)黨校、初級(jí)黨校。這是提高理論水平的重要辦法。除此以外，我們還有其他方法，例如在職干部學(xué)習(xí)、寫(xiě)文章、辦報(bào)紙等，都是提高理論水平的方法。但馬列學(xué)院有特殊作用、特殊任務(wù)，而且是在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下辦的，一定要用它來(lái)培養(yǎng)一些干部，使他們懂得馬列主義知識(shí)，把工作做好。
　　有人會(huì)說(shuō)："我不讀馬列主義的書(shū)不行嗎？以前我不讀這些書(shū)，也當(dāng)了縣委書(shū)記、地委書(shū)記；我現(xiàn)在不讀，也能當(dāng)縣委書(shū)記、地委書(shū)記。"但是，現(xiàn)在中國(guó)革命勝利了，不讀書(shū)，可不成。以前在山頭上，事情還簡(jiǎn)單，下了山，進(jìn)了城，問(wèn)題復(fù)雜了，我們要管理全中國(guó)，事情更艱難了。我們打倒蔣介石、打倒舊政權(quán)后，要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民組織國(guó)家，如果搞得不好，別人也能推翻我們的。唐太宗〔248〕曾與魏徵〔249〕爭(zhēng)論過(guò)一個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)業(yè)難呢，還是守成難呢？歷史上從來(lái)有這個(gè)問(wèn)題。得了天下，要能守住，不容易。很多人擔(dān)心，我們未得天下時(shí)艱苦奮斗，得天下后可能同國(guó)民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點(diǎn)理由。在中國(guó)這個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，一個(gè)村長(zhǎng)，一個(gè)縣委書(shū)記，可以稱王稱霸。勝利后，一定會(huì)有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強(qiáng)思想教育，提高紀(jì)律性，就會(huì)好一些。所以現(xiàn)在采取許多辦法，如在黨內(nèi)反對(duì)地主富農(nóng)思想，反對(duì)資本主義意識(shí)，進(jìn)行批評(píng)、斗爭(zhēng)以至處分、撤職等等，都是為了挽救墮落的干部。否則，墮落的人會(huì)很多，會(huì)使革命失敗。因此，不是說(shuō)勝利了，馬克思的書(shū)就不要讀了，恰恰相反，特別是革命勝利了，更要多讀理論書(shū)籍，熟悉理論，否則由于環(huán)境的復(fù)雜，危險(xiǎn)更大。
　　有的同志擔(dān)心，過(guò)去馬列學(xué)院有教條主義，將來(lái)恐怕又搞教條。這種警戒是有好處的。有沒(méi)有犯教條主義的危險(xiǎn)呢？任何時(shí)候都有的，今天有，以后還會(huì)有。教條主義是主觀主義。主觀與客觀的矛盾總是存在的，要是人們不犯主觀主義，就沒(méi)有唯心論了。一萬(wàn)年后也還會(huì)有主觀主義。我們自覺(jué)地警戒，就能夠少犯或不犯。但是，如果怕犯教條主義，就不學(xué)習(xí)了，不進(jìn)馬列學(xué)院了，這也有危險(xiǎn)性，這叫做經(jīng)驗(yàn)主義?，F(xiàn)在黨內(nèi)思想上主要的偏向、危險(xiǎn)性到底偏在哪一方面呢？偏在經(jīng)驗(yàn)主義方面的多，經(jīng)驗(yàn)主義是主要偏向、主要危險(xiǎn)。不學(xué)習(xí)就要犯經(jīng)驗(yàn)主義，而且已經(jīng)犯了，就是那些怕犯教條主義的人，他就有經(jīng)驗(yàn)主義的偏向，因?yàn)樗路附虠l主義，便不學(xué)習(xí)了。自己已經(jīng)處在經(jīng)驗(yàn)主義偏向的危險(xiǎn)中，還不覺(jué)得，這就不好了。事情有些為難：不學(xué)是經(jīng)驗(yàn)主義，學(xué)了又是教條主義，該怎么辦呢？就是要既不是教條主義，又不是經(jīng)驗(yàn)主義，布爾什維克〔16〕的可貴就在這里。土改不能左，不能右，是不容易的。既要走群眾路線，又要不犯尾巴主義，是不容易的。沒(méi)有相當(dāng)艱苦的獨(dú)立工作，要找到真理，找到正確路線，成為真正的馬克思主義者，是不可能的。所以，要學(xué)習(xí)，要努力。各種問(wèn)題都是一樣?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上右的、左的問(wèn)題又來(lái)了。搞資本主義那是右，馬上搞社會(huì)主義那是左。既不能搞資本主義，又不能搞社會(huì)主義，事情就有點(diǎn)為難，要克服這個(gè)困難。不怕這些為難，才是布爾什維克。學(xué)習(xí)馬列主義，就是為了解決這些問(wèn)題。做了很多事，不讀書(shū)，怕犯事務(wù)主義；讀了書(shū)，又怕犯教條主義。任何事情都有兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員對(duì)任何事情都要進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，不犯經(jīng)驗(yàn)主義，又不犯教條主義。兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)，這是共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中經(jīng)常進(jìn)行的、不能離開(kāi)的。
　　有的同志說(shuō)："要聯(lián)系實(shí)際，就要到村子里去工作。"聯(lián)系實(shí)際有很多方法。到村子里去，是一個(gè)方法，但還有更多的方法。馬列學(xué)院也能聯(lián)系實(shí)際，是要在更廣大的范圍內(nèi)去聯(lián)系實(shí)際。
　　讀馬恩列斯的書(shū)，就是學(xué)習(xí)外國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)、世界各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)。馬恩列斯的書(shū)籍中，論中國(guó)的不到百分之一，百分之九十九都是講的外國(guó)事，寫(xiě)的外國(guó)材料，分析的外國(guó)歷史。有的人認(rèn)為，何必學(xué)這些外國(guó)東西，中國(guó)的書(shū)還讀不完，毛主席的書(shū)還讀不完呢，或者至少先讀中國(guó)的書(shū)，再讀外國(guó)的書(shū)吧！這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)與世界革命經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問(wèn)題，必須都學(xué)，廢棄一面是不對(duì)的。廢棄中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，就是"言必稱希臘"，就是教條主義。也有些人認(rèn)為凡外國(guó)的東西都是好的，中國(guó)的東西都是不好的。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，不但黨內(nèi)，就是黨外，也是如此。整風(fēng)〔187〕以后，黨內(nèi)在這方面糾正了?，F(xiàn)在發(fā)生的問(wèn)題，是只學(xué)中國(guó)的，不學(xué)外國(guó)的。學(xué)不學(xué)外國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，就是學(xué)不學(xué)馬恩列斯理論的問(wèn)題。
　　中國(guó)是個(gè)大國(guó)，將近五萬(wàn)萬(wàn)人口，占全世界人口的四分之一，幾乎等于整個(gè)歐洲的面積和人口。有人說(shuō)："歐洲是出馬恩列斯的地方，但歐洲還有一部分地方革命沒(méi)有勝利，中國(guó)沒(méi)有出馬恩列斯，革命卻勝利了。"是的，中國(guó)革命的勝利，也是世界革命的勝利，對(duì)其他地方影響甚大，是一件大事。但是，只有中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，而不吸取世界革命的經(jīng)驗(yàn)，就不但不能擔(dān)負(fù)世界革命的任務(wù)，而且不能指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。請(qǐng)你們看看斯大林論布爾什維克化十二條中的第三條〔250〕，他告訴我們要根據(jù)具體情況的具體分析，來(lái)指導(dǎo)各國(guó)自己的革命，但是這一條中的最后一句話說(shuō)，必須參照世界各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)。這一句很容易被忘掉。沒(méi)有這一句行不行呢？可不可以刪掉呢？不能刪掉。任何一個(gè)重要革命問(wèn)題的解決，光有根據(jù)具體情況的具體分析還不行，還必須參照各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)。例如人民代表會(huì)議制度，就是研究了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度〔251〕和蘇維?！?〕制度的經(jīng)驗(yàn)而提出的。中國(guó)革命是世界革命的一部分，而且是世界革命很大的一部分，不是孤立的。所以我們學(xué)習(xí)，不僅要聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，而且要聯(lián)系外國(guó)的實(shí)際；不但要研究現(xiàn)在的實(shí)際，而且要聯(lián)系歷史的實(shí)際。
　　有人提出為什么要學(xué)西方史？不學(xué)行不行？不學(xué)不行。因?yàn)閷W(xué)西方歷史是為了讀懂馬列主義。毛主席說(shuō)，馬列主義是普遍真理，是放之四海而皆準(zhǔn)的。學(xué)習(xí)理論，就是為了使這一普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。所以我們既要有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更要有理論知識(shí)，二者缺一不可。既要有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又要有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，二者缺一不可。否則，就是跛足的馬克思主義者。教條主義者是跛足式的馬克思主義者，而經(jīng)驗(yàn)主義者則是爬行的馬克思主義者，看得不遠(yuǎn)，迷失方向。所以我們必須學(xué)習(xí)普遍真理，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，才有實(shí)現(xiàn)正確指導(dǎo)的可能。
　　有同志又問(wèn)："沒(méi)有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，土改、軍事我們也搞了些，而且有成績(jī)，為什么不行？"是的，以前你沒(méi)有這種知識(shí)，但中央的指示、毛主席的指示中卻有，只是你不知道而已。你們還有個(gè)缺點(diǎn)，就是如果中央寫(xiě)錯(cuò)了，你們也看不出來(lái)，照著錯(cuò)的做。人家寫(xiě)錯(cuò)了，你看不出，你只能照樣做，那是不夠做領(lǐng)導(dǎo)工作資格的。你們憑個(gè)人的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)去做革命工作，去領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行革命，也是不夠的，那就好比是只能在地上爬行一樣。當(dāng)然，你們?cè)隽撕枚嗍?，也有的做得好，但還是不大稱職的干部。你們?cè)谡_領(lǐng)導(dǎo)下就能做對(duì)，沒(méi)有正確的領(lǐng)導(dǎo)就做不對(duì)，不能獨(dú)立決定方向。季米特洛夫〔188〕講干部的四個(gè)條件〔189〕中，就有一條，要能獨(dú)立地決定方向。你們不能如此，就不是稱職的干部。如果要算個(gè)好干部，夠資格做領(lǐng)導(dǎo)工作的話，那就要能獨(dú)立決定方向。要有中國(guó)知識(shí)，又有外國(guó)知識(shí)；要有理論知識(shí)，又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。過(guò)去工作做得不壞，假如學(xué)了理論，就能把工作做得更好一點(diǎn)，使工作更前進(jìn)一步。否則，就有一種危險(xiǎn)，就是要后退一步，因?yàn)橹袊?guó)革命勝利了，情況更加復(fù)雜，不能前進(jìn)，就要后退。
　　外國(guó)經(jīng)驗(yàn)怎樣運(yùn)用呢？毛主席講不能"言必稱希臘"，斯大林說(shuō)是參照，所以不能拿外國(guó)經(jīng)驗(yàn)硬套。不是套，而是參照。例如關(guān)于合作社問(wèn)題，要根據(jù)中國(guó)情況，參照外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，作具體分析。要這樣去運(yùn)用。
　　學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在特別需要。馬克思主義的內(nèi)容無(wú)比豐富，解決了世界上許多大的原則性問(wèn)題，如民族問(wèn)題、工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題、秘密工作問(wèn)題等等。所以馬克思主義的理論書(shū)要認(rèn)真學(xué)，學(xué)得好就站起來(lái)了，不爬行了；過(guò)去未想通的，現(xiàn)在可以想通了，眼界寬闊了，天地大了。
　　有的人說(shuō)："地理、歷史以前學(xué)過(guò)，又來(lái)學(xué)，不必要。"我們考慮過(guò)，還是學(xué)一下好。過(guò)去學(xué)過(guò)，現(xiàn)在再學(xué)，也沒(méi)有什么壞處。過(guò)去在北平學(xué)習(xí)歷史、地理，和我們這里有不同的內(nèi)容、不同的分析。有的同志未學(xué)過(guò)史、地，學(xué)一下更好。不學(xué)地理、歷史，你就"理論不起來(lái)"。你說(shuō)你的歷史知識(shí)夠了，就考試一下，結(jié)果證明，還是要學(xué)。歷史里邊也有普遍真理。我們要用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析歷史現(xiàn)象。
　　有的同志認(rèn)為規(guī)定的書(shū)太多了，讀不完。我以為最好還是把它讀完，緊張一點(diǎn)。
　　我看了你們的卷子，許多同志文化水平不夠。要學(xué)習(xí)理論，文化不夠是一個(gè)缺陷。因此，為了學(xué)馬列主義，學(xué)習(xí)文化是必要的。以你們現(xiàn)在的文化水平看來(lái)，要真正學(xué)好理論，有許多同志是不夠的。有些同志大學(xué)畢業(yè)，但寫(xiě)的文章就是不通。寫(xiě)文章，字也要寫(xiě)正當(dāng)。你們寫(xiě)的很多字，我就不認(rèn)得。寫(xiě)字也要搞點(diǎn)"紀(jì)律性"，否則是無(wú)政府狀態(tài)，主觀主義，亂七八糟。這叫做不尊重民族語(yǔ)言的傳統(tǒng)。毛主席曾挖苦過(guò)寫(xiě)"工人"二字彎兩彎、加三撇的人，說(shuō)他是古代文人學(xué)士的學(xué)生，不管別人懂不懂，叫做主觀主義。這些現(xiàn)象要批評(píng)一下。最近各地寫(xiě)來(lái)的報(bào)告，審查之后，大錯(cuò)沒(méi)有，小錯(cuò)一篇中可以找出一百個(gè)。語(yǔ)言不通，名詞的解釋不同，一件事就各有各的解釋，我們和你們不同，你們和農(nóng)民不同。怎樣才能使語(yǔ)言共同起來(lái)呢？就是要學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，否則你們出去工作難以動(dòng)筆。多寫(xiě)文章也能幫助讀書(shū)。不但要學(xué)習(xí)寫(xiě)理論的文章，而且要注意寫(xiě)現(xiàn)實(shí)性的文章。寫(xiě)文章也是你們學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)校要用正規(guī)辦法，要考試，將來(lái)畢業(yè)要準(zhǔn)備這一著。初級(jí)、中級(jí)的黨校，也要一步一步地正規(guī)點(diǎn)，辦下去，將來(lái)黨內(nèi)的馬列主義理論修養(yǎng)才能達(dá)到一定的水準(zhǔn)。
　　
　　＊為了適應(yīng)時(shí)局發(fā)展的迫切需要，迎接全國(guó)解放，培養(yǎng)具有理論知識(shí)的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和宣傳干部，中共中央于一九四八年七月決定在華北創(chuàng)辦高級(jí)黨校，仍沿用延安的馬列學(xué)院的名稱，劉少奇兼任院長(zhǎng)。馬列學(xué)院第一班于一九四八年十一月八日在河北省平山縣李家溝口開(kāi)學(xué)。
　　注釋：見(jiàn)《劉少奇選集》上卷注釋。