二、理論邏輯：中國式現(xiàn)代化的文明超越

2023年2月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上指出：“黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。我們在認(rèn)識(shí)上不斷深化，創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。我們進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。”

中國式現(xiàn)代化之“式”。“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。全面深入理解“第二個(gè)結(jié)合”，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

2024年10月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神專題研討班開班式上指出：“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)持人民民主專政，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這些都是管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的，體現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨，符合我國國情，符合人民根本利益，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”這就是守正。

2017年10月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上指出，“我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。這就是創(chuàng)新。

為什么要守正創(chuàng)新？黨的二十大報(bào)告指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。“結(jié)合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。“結(jié)合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。”

中國式現(xiàn)代化的“式”體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是經(jīng)濟(jì)層面。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須精準(zhǔn)立足新發(fā)展階段，堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，扎實(shí)穩(wěn)固地構(gòu)建新發(fā)展格局。

二是政治層面。黨的十八大以來，我們堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。我們積極發(fā)展全過程人民民主，健全全面、廣泛、有機(jī)銜接的人民當(dāng)家作主制度體系，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大人民有序政治參與，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有。所以，我們一定要保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。雖然我國人口規(guī)模巨大，但是也面臨兩方面問題：一是人口老齡化；二是出生率下降。所以，我們要通過教育、醫(yī)療等方面的改革，提升中國人口的質(zhì)量。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長期的歷史進(jìn)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。

習(xí)近平總書記指出：“我們致力于共同富裕，讓每一個(gè)中國人都過上美好生活。”像就業(yè)、教育、醫(yī)療、托幼、養(yǎng)老、住房、環(huán)境，這些老百姓的身邊事、貼心事、具體事正不斷融入國家發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，不斷變成老百姓的獲得感、幸福感、安全感。

鄧小平同志曾指出，“12億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題”，“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。

習(xí)近平總書記指出：“我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。”

黨的二十大報(bào)告指出：“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系。努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。堅(jiān)持多勞多得，鼓勵(lì)勤勞致富，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體。”

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

2023年11月，習(xí)近平主席在美國友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上指出，“我們致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足”，“中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，其中一個(gè)重要目標(biāo)就是在不斷提高國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人民生活水平的同時(shí)，不斷豐富人民的精神世界、提高全社會(huì)文明程度”，“我提出全球文明倡議，就是要推動(dòng)國際社會(huì)解決物質(zhì)和精神失衡問題，共同推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步”。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生。‘天人合一’、‘道法自然’是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。”

在對待自然的問題上，恩格斯早就告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”

態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。我們必須明確，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展必須抓好生態(tài)文明建設(shè)。中國式現(xiàn)代化不走西方發(fā)達(dá)國家先污染后治理的老路，追求人與自然和諧共生，這是對中國負(fù)責(zé)，也是對世界負(fù)責(zé)。

習(xí)近平總書記指出：“我們致力于和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明傳承的是和平和睦和諧的理念，中國沒有對外侵略擴(kuò)張的基因。”我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

中華民族歷來是愛好和平的民族，也歷來是維護(hù)和平的堅(jiān)定力量。新中國成立以來，中國沒有主動(dòng)挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占別國一寸土地，是唯一將和平發(fā)展寫入憲法和執(zhí)政黨黨章、上升為國家意志的大國。我們要堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系，維護(hù)以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸、不擴(kuò)張、不謀求勢力范圍，不搞軍備競賽。我們堅(jiān)持對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟，繼續(xù)奉行合作共贏的開放戰(zhàn)略。

馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》中，一針見血地指出：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前。”這深刻揭示了資產(chǎn)階級(jí)文明以進(jìn)步名義實(shí)施掠奪的雙重性，預(yù)言帝國主義統(tǒng)治終將被推翻。

黨的二十大報(bào)告指出，要“敢于斗爭、善于斗爭”。“敢于斗爭、善于斗爭”是基于對世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的深刻洞察而對全黨提出的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，而且必須取得斗爭勝利。”

2012年，美國人艾利森借用古希臘歷史學(xué)家修昔底德對伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的論述，揭示崛起大國與守成大國發(fā)生強(qiáng)烈沖突乃至戰(zhàn)爭的可能性。近年來，隨著美國將中國視為最主要戰(zhàn)略競爭對手，不少分析家引用“修昔底德陷阱”一詞表達(dá)對中美關(guān)系走向的擔(dān)憂。2024年11月，習(xí)近平主席同美國前總統(tǒng)拜登在利馬舉行會(huì)晤時(shí)強(qiáng)調(diào)：“‘修昔底德陷阱’不是歷史的宿命，‘新冷戰(zhàn)’打不得也打不贏，對華遏制不明智、不可取，更不會(huì)得逞。”

在當(dāng)前形勢下，中美兩國共同利益不是減少了，而是更多了。無論是在經(jīng)貿(mào)、農(nóng)業(yè)、禁毒、執(zhí)法、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域，還是面對氣候變化、人工智能等全球性挑戰(zhàn)，以及在國際熱點(diǎn)問題上，都需要中美合作。無論國際風(fēng)云如何變幻，我國始終本著對歷史、對人民、對世界負(fù)責(zé)的態(tài)度發(fā)展中美關(guān)系。