《習(xí)近平談治國理政》第五卷收錄了2022年5月至2024年12月習(xí)近平總書記的91篇重要文獻(xiàn)，分為18個專題，以“中國式現(xiàn)代化”為核心主線，不僅擘畫了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，更蘊含著推動世界共同繁榮的深刻實踐邏輯。深刻把握這一邏輯，對于理解中國的發(fā)展道路及其世界意義至關(guān)重要。

邏輯起點：重塑人類文明新形態(tài)，以文明互鑒熔鑄精神共榮之炬

習(xí)近平總書記指出：“我們所處的是一個充滿挑戰(zhàn)的時代，也是一個充滿希望的時代。”在這一歷史方位下，中國式現(xiàn)代化實踐正在重構(gòu)文明敘事邏輯，通過構(gòu)建文明對話機(jī)制、培育文明互鑒土壤、樹立美美與共價值坐標(biāo)，推動不同文明在平等對話中實現(xiàn)共生共榮。

第一，構(gòu)建文明對話機(jī)制，搭建多元文明交流平臺。黨的十八大以來，中國始終以制度性安排打破文明隔閡，推動不同文明在對話中增進(jìn)理解。從亞洲文明對話大會到中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會，中國始終以開放姿態(tài)搭建全球文明互鑒的制度性框架。截至2024年，中國已與140多個國家和地區(qū)簽訂文化合作協(xié)定，與600多個政黨和政治組織就“構(gòu)建人類命運共同體”“建設(shè)美好世界”等議題深度研討，突破了西方主導(dǎo)的“文明沖突論”窠臼，使文明交流從零散活動升維為系統(tǒng)性實踐。

第二，培育文明互鑒土壤，厚植民心相通根基。中國注重通過人文紐帶培育文明交融的沃土，讓不同文明在民間交往中自然共生。在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，中國與多個國家在考古領(lǐng)域有著廣泛合作，派遣專家團(tuán)隊赴印度、伊朗、沙特等國開展絲路遺址發(fā)掘。敦煌研究院運用數(shù)字化技術(shù)，為阿富汗巴米揚大佛修復(fù)提供技術(shù)支持，使千年佛像在虛擬世界重現(xiàn)光彩。這種“文明的搶救性對話”彰顯了中國守護(hù)人類共同文化遺產(chǎn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在教育領(lǐng)域，孔子學(xué)院覆蓋全球150多個國家和地區(qū)，成為中華文化教育交流的重要平臺。這些人文紐帶讓不同文明在民間交往中自然交融，培育出超越國界的文明理解。

第三，構(gòu)建美美與共價值坐標(biāo)，引領(lǐng)文明發(fā)展方向。習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時強(qiáng)調(diào)，“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的文明觀，正在繪制一幅“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文明畫卷。從2017年首次提出“平等、互鑒、對話、包容”，到2023年全球文明倡議提出“尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值”等主張，中國持續(xù)為文明對話提供理論支撐，使不同文明在平等對話中找到價值公約數(shù)。

核心路徑：激發(fā)全球合作新動能，以開放共贏厚植人類繁榮之基

唯有通過開放合作打破壁壘、以共贏思維凝聚共識，才能激活全球發(fā)展的深層動能，為人類繁榮奠定堅實基礎(chǔ)。《習(xí)近平談治國理政》第五卷強(qiáng)調(diào)“中國開放的大門只會越來越大”，主張以高水平對外開放促進(jìn)深層次改革、高質(zhì)量發(fā)展。中國式現(xiàn)代化實踐表明，開放包容、互利共贏才是全球發(fā)展困局的破局之道。

一方面，中國式現(xiàn)代化以制度型開放破除“逆全球化”壁壘。當(dāng)前，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，貿(mào)易投資規(guī)則區(qū)域化、碎片化趨勢明顯，全球產(chǎn)業(yè)鏈面臨“斷鏈”“脫鉤”風(fēng)險。中國主動對標(biāo)國際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則，以制度型開放推動形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的開放格局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)“穩(wěn)步擴(kuò)大規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放”。通過自貿(mào)試驗區(qū)提升戰(zhàn)略、海南自由貿(mào)易港建設(shè)等實踐，《數(shù)字經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（DEPA）條款對接等領(lǐng)域形成突破，“‘一線’放開、‘二線’管住”進(jìn)出口管理制度試點成效顯著。中國正構(gòu)建起與國際通行規(guī)則相銜接的制度體系。需要注意的是，這一開放不僅是商品和要素的流動型開放，更以制度型開放為抓手，為全球企業(yè)提供公平競爭的市場環(huán)境。增設(shè)進(jìn)口貿(mào)易促進(jìn)創(chuàng)新示范區(qū)，優(yōu)化跨境電商零售進(jìn)口商品清單，推進(jìn)邊民互市貿(mào)易進(jìn)口商品落地加工，增加自周邊國家進(jìn)口，降低全球貿(mào)易成本，中國正以實際行動維護(hù)多邊貿(mào)易體制，為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入確定性。

另一方面，以“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展賦能全球增長。共建“一帶一路”倡議提出十余年來，“一帶一路”已從“大寫意”轉(zhuǎn)向“工筆畫”，成為規(guī)模最大、影響深遠(yuǎn)的國際合作平臺。截至2024年，中國已與150多個國家、30多個國際組織簽署200多份共建“一帶一路”合作文件，形成3000多個合作項目，拉動近萬億美元投資。這一倡議的成功，在于其始終秉持共商共建共享原則，聚焦“硬聯(lián)通”“軟聯(lián)通”“心聯(lián)通”。中老鐵路、雅萬高鐵等標(biāo)志性項目縮短了時空距離，健康絲綢之路、綠色絲綢之路、數(shù)字絲綢之路等新領(lǐng)域合作拓展了發(fā)展空間。這些看得見、摸得著的合作成果，讓“一帶一路”從“倡議”變?yōu)?ldquo;行動”，從“藍(lán)圖”變?yōu)?ldquo;實景”，成為共建國家共享發(fā)展機(jī)遇的“雙向快車道”。

價值歸宿：引領(lǐng)世界發(fā)展新潮流，以中國方案凝聚發(fā)展共識之力

《習(xí)近平談治國理政》第五卷明確指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。”黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上界定了這一人類文明新形態(tài)的政治底色與發(fā)展方向。作為引領(lǐng)14億多人口大國整體邁入現(xiàn)代化的歷史性實踐，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化以中華文明傳統(tǒng)智慧為文化底蘊，以中國特色社會主義制度為實踐載體，深刻重塑了現(xiàn)代化的價值取向、發(fā)展路徑與文明形態(tài)，為破解全球發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字提供了系統(tǒng)性解決方案。

第一，中國式現(xiàn)代化解構(gòu)西方中心主義的現(xiàn)代化迷思。從“羊吃人”的圈地運動到全球殖民體系的構(gòu)建，西方現(xiàn)代化始終伴隨著對非西方世界的掠奪與壓迫。“西方現(xiàn)代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心……導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重。”這種發(fā)展模式導(dǎo)致全球南北鴻溝持續(xù)擴(kuò)大，發(fā)展中國家陷入“中等收入陷阱”。中國式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”的認(rèn)知桎梏，14億多人口以和平發(fā)展之路整體推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)正改寫現(xiàn)代化理論范式。習(xí)近平總書記指出，“我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有”。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展途徑和推進(jìn)方式獨具特色，這種獨特的實踐探索正在重塑人類現(xiàn)代化的話語體系。

第二，中國式現(xiàn)代化超越人類發(fā)展異化困境。在物質(zhì)文明層面，中國式現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕”的現(xiàn)代化，超越了“增長—貧困”惡性循環(huán)的怪圈。中國通過構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，為解決全球性收入鴻溝問題提供中國智慧。在人與自然關(guān)系上，中國式現(xiàn)代化是“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化，直擊工業(yè)文明發(fā)展悖論，以“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)自覺，推動形成綠色發(fā)展方式，為氣候治理、生物多樣性保護(hù)等全球議題貢獻(xiàn)東方方案。在文明發(fā)展維度，中國式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化，既避免陷入物質(zhì)主義膨脹的陷阱，又通過社會主義核心價值觀建構(gòu)精神家園，為物質(zhì)技術(shù)高度發(fā)達(dá)時代的人類文明進(jìn)步指明方向。

第三，中國式現(xiàn)代化構(gòu)建共同發(fā)展的現(xiàn)代化實踐體系。中國式現(xiàn)代化以共同富裕為導(dǎo)向，構(gòu)建了公平正義的國際發(fā)展觀。通過“精準(zhǔn)扶貧”“鄉(xiāng)村振興”等戰(zhàn)略，中國歷史性消除絕對貧困，為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們堅持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，全國八百三十二個貧困縣全部摘帽，近一億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧”。以人民為中心的發(fā)展模式，為國際社會提供了反哺民生、促進(jìn)包容性增長的可借鑒經(jīng)驗。在國際實踐層面，中國通過“一帶一路”倡議推動設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通，累計簽署200多份合作文件，搭建起互利共贏的全球合作平臺，生動詮釋了“發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙”的東方智慧。

總之，《習(xí)近平談治國理政》第五卷是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨人立足百余年奮斗歷程、面向人類未來的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化是一條既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化道路。其實踐邏輯在于，將中國的國家振興與人類的共同發(fā)展緊密結(jié)合，通過歷史性的自我變革，為全球發(fā)展提供新機(jī)遇新思路，并通過理念引領(lǐng)和實踐創(chuàng)新，積極參與塑造一個更加公正合理的國際新秩序。深刻把握這一實踐邏輯，就能理解中國發(fā)展的世界意義——以自身發(fā)展促進(jìn)世界共同繁榮。這不僅是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是推動構(gòu)建人類命運共同體的強(qiáng)大動力。新征程上，我們需以守正創(chuàng)新為動力，持續(xù)推進(jìn)理論體系的時代化發(fā)展；以深化改革開放為路徑，不斷完善制度型開放的規(guī)則體系；以厚植文明根基為支撐，著力培育民心相通的互鑒土壤。唯有如此，方能將這部著作的思想偉力轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)動能，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動力，也為動蕩變革的世界貢獻(xiàn)更具包容性的中國智慧與中國方案。

（作者系黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）