社會主義國家的改革，是一個逐步選擇、不斷深化的過程——

關(guān)于社會主義改革若干問題的探討

社會主義國家的改革，是一個逐步選擇、不斷深化的過程。當(dāng)然也會不斷地遇到問題、困難和風(fēng)險。在風(fēng)險面前，在十字路口，能否作出正確選擇，對于改革能否成功至關(guān)重要。

改革是一個不斷深化、辯證發(fā)展的過程

“摸著石頭過河”是我國社會主義改革開放的一個重要方法論。國外有人認(rèn)為“摸著石頭過河”的方法論已經(jīng)發(fā)生變化。多年來，不時有人問，改革開放為什么不先作充分的理論準(zhǔn)備？應(yīng)該先從理論上討論清楚，然后再改革。這其實是一種浪漫主義的空想。理論來自實踐，群眾能不能接受理論，也要靠實踐。在當(dāng)年那種歷史條件下，很多問題如果不通過實踐，就找不到解決問題的辦法，也不可能形成正確的理論。中國的改革，實際上是從解決實際問題開始的，在解決實際問題的過程中深化理論認(rèn)識，再用理論認(rèn)識來指導(dǎo)實踐。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論就是一次思想大解放。端正了思想路線，很多問題就迎刃而解了。經(jīng)濟體制改革首先從允許農(nóng)民實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始，這是實踐的需要。如果還不允許農(nóng)民分田包干，就大張旗鼓地討論中國要不要搞市場經(jīng)濟，在那種思維非常僵化的環(huán)境下，能討論出什么結(jié)果來呢？這不是很簡單的道理嗎？吵得天下大亂，但什么事情也辦不成。相反，從實踐開始，大家逐步認(rèn)識到市場經(jīng)濟帶來的變化和發(fā)展，不用太大爭論，就認(rèn)可了社會主義市場經(jīng)濟的目標(biāo)，這就是水到渠成。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要在實踐中認(rèn)識真理、發(fā)展真理。至于怎么實踐，一個重要的辦法，就是“摸著石頭過河”。

改革開放以后重提“摸著石頭過河”，本意不是說不需要理論指導(dǎo)，而是指改革的方案必須先進行試驗，看看在實踐當(dāng)中會產(chǎn)生什么效果，是否行得通。這其實是中國的一個非常好的經(jīng)驗。就像特區(qū)一樣，一開始誰能說一定有把握？沒把握怎么辦？那就摸著石頭過河。專門劃出一個區(qū)域，先在里面試驗，試好了，就推廣；不成功，就關(guān)掉。理論不是從天上掉下來的，是在實踐當(dāng)中產(chǎn)生的。在實踐當(dāng)中才能形成理論認(rèn)識，思想上也比較容易統(tǒng)一。沒有實踐作基礎(chǔ)，光是空談，根本不會討論出什么結(jié)果來。

改革開放經(jīng)過了這么多年，建立了不少新的制度體制，也制定了不少法律法規(guī)，政策已經(jīng)很配套。在這樣的情況下，改革不能著眼于一個地區(qū)、一個點。只要推出某一項政策，往往就是全國通行的政策。必須要看到，新時代改革開放具有許多新的內(nèi)涵和特點，其中很重要的一點就是制度建設(shè)分量更重，改革更多面對的是深層次體制機制問題，對改革頂層設(shè)計的要求更高，對改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性要求更強，相應(yīng)地建章立制、構(gòu)建體系的任務(wù)更重。這就需要從整體上做頂層設(shè)計，需要實行整體性的協(xié)同。所以，黨的十八大以來改革的一個特點，就是加強頂層設(shè)計。盡管如此，“摸著石頭過河”依然發(fā)揮著重要作用。我們的改革依然有試點。自由貿(mào)易區(qū)，還有各種示范區(qū)、新區(qū)等，都是先試點。這是一個從實踐到理論，再到實踐的過程。需要指出的是，改革是一個不斷深化、辯證發(fā)展的過程。經(jīng)過改革開放40多年的實踐，特別是黨的十八大以來的實踐，改革取得了巨大成就，我們黨積累了大量關(guān)于改革的成功經(jīng)驗，形成了一系列關(guān)于改革的科學(xué)理論。進一步全面深化改革，需要科學(xué)理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。”將來源于實踐、并經(jīng)過實踐檢驗的關(guān)于改革的科學(xué)理論用于指導(dǎo)改革實踐，必將推動改革全面深化。

如何認(rèn)識改革中出現(xiàn)的認(rèn)識差異

隨著我國改革開放的深入，我們面臨的新問題不斷出現(xiàn)，新難點接踵而至。人們對于改革開放的認(rèn)識和觀念也有一定差別，對于某些具體問題的認(rèn)識和觀點甚至大相徑庭。

比如說，改革有沒有共識？能不能形成共識？這絲毫不是什么偽命題，而是實實在在可以回答并且必須回答的真問題。改革當(dāng)然要盡可能形成共識。至于共識到什么程度，那是需要努力的。力爭形成最大程度的共識，這是改革所需要的，也是我們努力的方向。但實際上，任何事情都是相對和絕對的統(tǒng)一，真理還分為相對真理和絕對真理呢。譬如，要和平，能說它錯嗎？雖然全世界都希望和平，但也不一定個個都想和平，它只是相對而言的總體概念。全世界都希望和平，但并不等于全世界都已經(jīng)和平。要和平是真命題，不是偽命題。

社會主義改革是一個涉及人類社會發(fā)展規(guī)律、基本趨勢、未來前景以及各社會主義國家的選擇的重要問題。在新形勢下，如何認(rèn)識和思考社會主義改革的問題，意義依然重大。正因為重要，一個社會的認(rèn)識是不是能夠完全統(tǒng)一？也不見得。我國的改革開放進行了這么多年，還是會有不同的認(rèn)識。有些正確的思想，有些人接受了，也有人一時半會接受不了，這需要一個過程。所以，鄧小平同志才強調(diào)“不爭論”。理論工作者的思想總是要走在前面一點，認(rèn)識清楚歷史發(fā)展的方向，才能引領(lǐng)整個社會提升思想理論水平。

新時代新征程，仍然要鼓勵探索、鼓勵思考，但在一系列基本問題上，要盡最大努力把全黨全國各族人民的思想統(tǒng)一到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想上，統(tǒng)一到黨的二十大和二十屆三中全會精神上，最大限度發(fā)揮改革的合力，減少改革的思想阻力。

辯證看待中國改革開放“模式”

40多年來，改革開放推動中國特色社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，中國實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、然后全面建成小康社會的歷史性跨越，在世界上產(chǎn)生了巨大反響，具有世界意義。

中國改革開放的世界意義，可以從以下幾個角度來概括。一是通過改革開放把中國這樣一個有14億多人口的大國建設(shè)得更好，本身就是一個很偉大的成就，既是對社會主義的貢獻，也是對人類的巨大貢獻。二是中國走出了一條通過改革來建設(shè)和發(fā)展社會主義的道路。中國對社會主義的認(rèn)識在理論和實踐上都有很多創(chuàng)新、豐富和發(fā)展，進一步深化了人類對社會主義的認(rèn)識，不僅拯救了社會主義，而且發(fā)展了社會主義，使社會主義煥發(fā)了生機和活力。三是中國的發(fā)展增加了世界和平與發(fā)展的力量。中國發(fā)展，就是對世界的巨大貢獻。中國的發(fā)展，靠的是改革開放。譬如，脫貧攻堅這么大的貢獻，怎么取得成功的？當(dāng)然是靠改革開放，不改革開放能解決貧困問題嗎？

中國改革開放的做法提供了經(jīng)驗，但是否用“模式”來概括，要辯證地看?？陀^上，它確實是世界上幾乎獨一無二的“模式”，但我們也要看到，這個“模式”還要發(fā)展，還要前進，還要不斷完善。另外，要正確處理中國與外國的關(guān)系。不要自己把它當(dāng)成一個模式在世界上推廣。過去我們吃了很多照搬別人模式的苦頭，我們不會要人家來照搬我們的模式。我們有好的經(jīng)驗，可以向世界介紹，如果有人愿意學(xué)習(xí)，也可以支持他進行嘗試和實踐，他認(rèn)為哪個經(jīng)驗好就選哪一個。歸根結(jié)底，這是人家的選擇問題，我們不能越俎代庖。

改革與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的

當(dāng)前，社會主義國家推進改革的環(huán)境條件發(fā)生了很大變化，各國改革均面臨著許多新的課題，也遇到一些新的障礙。那么，如何看待環(huán)境條件變化特別是新科技革命對社會主義改革的影響？

首先要說明，當(dāng)年的蘇東社會主義國家，現(xiàn)在已經(jīng)不能稱之為社會主義國家?，F(xiàn)在世界上到底還有多少社會主義國家，更是一個復(fù)雜的問題。它首先涉及社會主義的標(biāo)準(zhǔn)問題，還有誰有權(quán)認(rèn)定的問題。所以，現(xiàn)在講社會主義國家的改革，到底是指哪些國家的改革，很難界定和回答。為了簡單明了，不涉及復(fù)雜問題，這里講社會主義改革，只講我們中國自己的改革。

社會主義改革當(dāng)然會遇到很多新的實際問題。當(dāng)前，國際環(huán)境發(fā)生重大變化，關(guān)稅戰(zhàn)、單邊主義、霸凌主義、逆全球化等，都是很現(xiàn)實的問題。我們的態(tài)度應(yīng)該是，目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向相結(jié)合，有什么問題就解決什么問題。比如，全球化本來就是一個過程，有時候會順利一點，有時候可能不順利一點，有時走點兒回頭路，這是不可避免的。改革也一樣，有時候快一點，有時候慢一點，這也沒什么稀奇。

總體上來說，我們必須繼續(xù)堅持對外開放。不能因為國際環(huán)境的變化就再回到完全封閉的狀態(tài)，更不能說“改革開放搞壞了”，“改革開放沒有必要，現(xiàn)在應(yīng)該退回去”，這些都是不行的。封閉解決不了自己的發(fā)展問題。以科學(xué)技術(shù)為例，我們固然要發(fā)展自己的科學(xué)技術(shù)，特別是關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)，這是應(yīng)該的，但我們不可能包打天下，以為全世界只有中國才能發(fā)展科學(xué)技術(shù)，別的國家沒有科學(xué)技術(shù)，不值得我們學(xué)習(xí)和參考。這是典型的夜郎自大。我們必須堅持自力更生，但也要對外開放、對外交流，通過交流提升我們的科學(xué)技術(shù)水平，促進全世界科學(xué)技術(shù)水平的整體發(fā)展和提升。

世界科技發(fā)展日新月異，對各領(lǐng)域都提出了新要求，必須以科技促改革，以改革促科技?？萍嫉陌l(fā)展對社會主義改革的影響是基礎(chǔ)性的。機器人、智能化、大數(shù)據(jù)的發(fā)展，引起的不僅是人類消費方式的變化，人類的生活方式乃至生產(chǎn)方式都會發(fā)生巨大變化，這必然會要求調(diào)整和改革相應(yīng)的管理體制。

此外，還有科技倫理問題。科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，必然會提出一些倫理問題，甚至人類的生存都可能會面臨威脅。隨著人工智能的發(fā)展，如果有一天它能自主思考，會不會達到人類無法控制的地步？這極需要整個國際社會共同合作，認(rèn)真研究人工智能涉及的科技倫理問題，明確哪些能干，哪些不能干。這些問題一個國家肯定解決不了，必須大家合作。

從這個意義上說，改革與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是一個客觀的迅猛發(fā)展的過程，要相應(yīng)地去調(diào)整生產(chǎn)方式、生活方式、社會治理體制乃至國家治理體制，不調(diào)整就難以適應(yīng)，很容易落后。

（作者為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會委員、中國中共黨史學(xué)會副會長、中國延安精神研究會副會長、原中共中央黨史研究室副主任）