物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，物質(zhì)文明建設(shè)取得了顯著成就，然而，物質(zhì)文明的繁榮并不必然帶來精神文明的同步提升，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展需要科學(xué)引導(dǎo)和制度保障。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革、價(jià)值觀念多元化等新挑戰(zhàn)，必須在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)文化建設(shè)和價(jià)值引領(lǐng)，確保物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化夯實(shí)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、新時(shí)代“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的理論邏輯

馬克思主義關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的基本觀點(diǎn)。在馬克思主義理論體系中，社會(huì)發(fā)展離不開物質(zhì)生產(chǎn)和精神創(chuàng)造的相互作用。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，為人類提供生存條件和發(fā)展動(dòng)力，而精神文明則承載著社會(huì)價(jià)值觀念、思想文化和道德規(guī)范，影響著人們的思想意識(shí)和社會(huì)行為。因此，馬克思主義認(rèn)為，人類需求的變化構(gòu)成了社會(huì)歷史演進(jìn)的基本驅(qū)動(dòng)力。物質(zhì)需求是人的最基本需求，物質(zhì)文明的發(fā)展為人的生存和社會(huì)進(jìn)步提供了必要條件，而當(dāng)基本的物質(zhì)需求得到滿足后，人們會(huì)追求更高層次的精神需求，如文化、價(jià)值觀、信仰和審美的提升。與此同時(shí)，精神需求的豐富與深化又反作用于物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展，不僅塑造社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，還能夠提升人的創(chuàng)造力和社會(huì)凝聚力，使生產(chǎn)力獲得更有序、更可持續(xù)的增長。因此，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，既是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是推動(dòng)人類文明不斷演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。

中國式現(xiàn)代化的“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展理論。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明同步推進(jìn)，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)相輔相成：物質(zhì)文明改善人民生活水平，增強(qiáng)國家綜合實(shí)力，為社會(huì)發(fā)展提供基礎(chǔ)；精神文明塑造社會(huì)價(jià)值觀，提升民族凝聚力，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。二者相互依存、相互促進(jìn)，只有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足與精神富有的統(tǒng)一，現(xiàn)代化建設(shè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

新時(shí)代“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。新時(shí)代是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同推進(jìn)、相互促進(jìn)的歷史階段。在這一時(shí)期，物質(zhì)文明的繁榮為精神文明建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神文明的發(fā)展為物質(zhì)文明注入了內(nèi)生動(dòng)力，二者相互依賴、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步。物質(zhì)文明的提升為精神文明的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和充足的資源支持，精神文明的進(jìn)步為物質(zhì)文明提供了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)和精神指引。

二、新時(shí)代“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

新時(shí)代推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，既是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展，也是在新形勢(shì)下應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的必然要求?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨始終高度重視“兩個(gè)文明”建設(shè)，并在長期實(shí)踐中積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明提供了重要借鑒。然而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、全球化與信息化加速演進(jìn)，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革等多重因素的影響，“兩個(gè)文明”發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)。為進(jìn)一步夯實(shí)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的文明基礎(chǔ)，必須在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，深入剖析當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)問題，以更具針對(duì)性的措施推動(dòng)“兩個(gè)文明”高質(zhì)量協(xié)同發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下“兩個(gè)文明”發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨始終高度重視物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這一理念貫穿于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)階段。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，在實(shí)踐中不斷探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的相互促進(jìn)機(jī)制。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是保障物質(zhì)文明發(fā)展與精神文明建設(shè)有機(jī)融合的根本政治前提，也是推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵動(dòng)力。其次，中國共產(chǎn)黨高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，通過強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，增強(qiáng)國家文化認(rèn)同與社會(huì)凝聚力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供深厚的精神支撐。第三，在推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)，黨始終注重社會(huì)倫理體系建設(shè)，推動(dòng)公共道德提升、法治體系完善和公民素養(yǎng)培育，從而奠定了社會(huì)和諧穩(wěn)定的制度基礎(chǔ)，為國家治理現(xiàn)代化和長治久安提供有力保障。

新時(shí)代“兩個(gè)文明”發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)均取得了顯著成就，但二者的協(xié)調(diào)發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不均衡性依然存在，城鄉(xiāng)和區(qū)域差距在一定程度上制約了公共文化資源的均衡配置，社會(huì)階層分化與人口流動(dòng)的加劇也對(duì)精神文明建設(shè)的整體推進(jìn)形成阻礙。其次，全球化與信息化的加速演進(jìn)，使得西方價(jià)值觀、消費(fèi)主義文化等對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生一定沖擊，社交媒體的信息碎片化傳播進(jìn)一步加劇了社會(huì)價(jià)值觀念的多元分化，影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定性。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來拜金主義、享樂主義等消極傾向，使得部分文化產(chǎn)業(yè)過度商業(yè)化，進(jìn)而導(dǎo)致文化產(chǎn)品價(jià)值導(dǎo)向弱化，對(duì)社會(huì)文化生態(tài)產(chǎn)生消極影響。與此同時(shí)，社會(huì)治理現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)對(duì)精神文明建設(shè)提出更高要求，傳統(tǒng)倫理體系面臨重構(gòu)，社會(huì)責(zé)任感的培育與公共道德水平的提升成為亟待解決的重要課題。

三、新時(shí)代“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐路徑

新時(shí)代推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，既是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義。面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以高質(zhì)量發(fā)展為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，確保“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建新時(shí)代文明協(xié)同發(fā)展體系。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的根本政治保證。必須強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，健全物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，確保各項(xiàng)政策協(xié)同推進(jìn)、相互促進(jìn)。要發(fā)揮黨的思想引領(lǐng)作用，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，凝聚社會(huì)共識(shí)，為文明發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想保障。同時(shí)，要深入推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提高文化治理效能，促進(jìn)公共文化資源的優(yōu)化配置，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、群眾廣泛參與的文明建設(shè)格局，推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)同發(fā)展體系的完善和優(yōu)化。

推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明“雙提升”。高質(zhì)量發(fā)展不僅是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心任務(wù)，也為精神文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要加快構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高科技創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益同步提升，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)文化與科技、旅游、教育等領(lǐng)域的深度融合，打造具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，提升中華文化的國際影響力。此外，要構(gòu)建健全的公共文化服務(wù)體系，增強(qiáng)城鄉(xiāng)公共文化資源的普惠性，確保人民群眾在共享發(fā)展成果的同時(shí)，也能獲得豐富的精神文化滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明“雙提升”。

縮小發(fā)展差距，構(gòu)建開放包容的全球文明交流體系。區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)公共文化資源分配不均仍然是“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展面臨的重要挑戰(zhàn)。要通過城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、區(qū)域協(xié)調(diào)、精準(zhǔn)幫扶等舉措，加快彌合發(fā)展差距，確保基本公共文化服務(wù)均等化，讓更多人享受現(xiàn)代化進(jìn)程的文明發(fā)展紅利。同時(shí)，在全球化背景下，中國應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)與世界各國的文明交流合作，推動(dòng)文明互鑒。要依托共建“一帶一路”倡議、國際組織平臺(tái)和人文交流機(jī)制，深化與不同文明之間的合作與理解，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的傳播與創(chuàng)新，提升國家文化軟實(shí)力，為世界文明體系的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

（作者簡(jiǎn)介：王正仙，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；萬小龍，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授。）