本期嘉賓：

高福美  北京市社會科學(xué)院史志學(xué)所副所長、研究員

中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族始終秉持求同存異、開放包容的進(jìn)取精神和寬容姿態(tài)，由此推動中華文明生生不息、綿延不絕。

中華文化是一個多元的統(tǒng)一體，是由多民族、多地域、多類型文化的持續(xù)交流交往交融發(fā)展而成，彰顯著中華民族共同的價值理念、目標(biāo)追求和共通情感。應(yīng)該說，中華文明從來不用單一文化來代替多元文化，而是自覺以多元文化共同匯聚成共同文化。從天下為公、天下大同的社會理想，到九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)；從厚德載物、明德弘道的精神追求，到天人合一、萬物并育的生態(tài)理念；從執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，到講信修睦、親仁善鄰的交往之道，實踐證明，中華文明對外來文明不是拒絕，而是充分的尊重、吸納、包容，主張不同文明之間、不同文化之間相互尊重，根據(jù)各自文化發(fā)展需要取長補(bǔ)短、求同存異。

中華文化由各民族優(yōu)秀文化相互交融交匯、百川匯流而成，各民族都對中華文化的形成和發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂。”從多元走向一體、從尊重差異到增加共識，不斷鑄牢中華民族共同體意識，推動和促進(jìn)各民族進(jìn)行更加廣泛而持久的交往交流交融，不僅與中華文化開放包容的特質(zhì)緊密契合，更有利于全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

中國幅員遼闊，地域文化差異明顯，不同地域之間的文化交流與融合，促進(jìn)了各自文化的豐富與更新。其中北京作為全國的政治和文化中心，無論長城內(nèi)外，珠江黑水，舉凡“天生地產(chǎn)，鬼寶神愛，人造物化，山奇海怪，不求而自至，不集而自萃”。北京的皇宮宇殿、寺廟壇觀、皇家園林，都吸收借鑒了全國各地區(qū)的精粹。清乾隆帝多次下江南巡幸游覽，看到中意的名園勝景，便命隨行的畫師加以摹繪，作為皇家園林的借鑒。北京皇家園囿在繼承傳統(tǒng)園林文化的基礎(chǔ)上，大量地吸收江南園林的詩畫意境和造園手法，既保留了北方園林的蒼茫氣概，又體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的幽雅別致。京劇也是吸取了昆曲、徽劇、梆子、漢劇和秦腔等各種劇種的精華，再結(jié)合北京的方言和風(fēng)俗習(xí)慣而成。不同地域之間的文化交流，不僅共同形成了中華文明的多元構(gòu)成，同時也對各地區(qū)文化的形成有著重要作用。

中華文明自古就以開放包容聞名于世，在對世界優(yōu)秀文明的吸納、融合過程中，形成了獨特的東方文明。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，始終在兼收并蓄中歷久彌新?？v貫?zāi)媳钡木┖即筮\河，曾經(jīng)是中國與世界不同文明交流溝通的主要通道。元代著名的旅行家馬可波羅，在中國生活了17年，他還曾經(jīng)擔(dān)任過元朝的官員，沿運河到訪過很多城市。明清時期的中國與國外交流更為頻繁，當(dāng)時來自荷蘭、英國以及朝鮮、日本等國的使臣和商人通過大運河往來，大大推動了中國與世界的文化交流。

“物之不齊，物之情也”。多樣性是世界客觀存在的規(guī)律，世間萬物也是千差萬別相互共存。自古以來，中華文明講求“和而不同”“求同存異”，在對待人與自然、人與人的關(guān)系上，始終把“和諧”作為根本尺度，將“尊重”作為基本原則，追求世界秩序的平衡和穩(wěn)定。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。不同文明沒有優(yōu)劣之分、高下之別，只有特色不同。所以，只有推動不同文明之間的交流對話，在相互學(xué)習(xí)中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，才是增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

當(dāng)然，中華文明所具有的開放性和包容性特征，歸根結(jié)底還是植根于中國文化的深層哲學(xué)和信念。傳統(tǒng)中國講究“物一無文”“和而不同”“和實生物、同則不繼”的哲學(xué)和信念。所謂“和”，就是要求容納、接受并欣賞不同于自我的各種特質(zhì)，也就是“各美其美”“美人之美”。中華文明的形成，不是暫時的、單一的文化構(gòu)成，而是包含有多種因素、漫長時段、多重來源的復(fù)雜系統(tǒng)，是持續(xù)變動、不斷更新的過程，因此，每一種文明要素的到來，不會從根本上顛覆原本的文明架構(gòu)，更不會受到敵視和拒絕。也正因為如此，中華文明才能夠在一個漫長的歷史時期中保持自己的生機(jī)和活力。實際上，崇尚和平、與鄰友好一直是古圣先賢的重要主張，其中既有“化干戈為玉帛”“四海之內(nèi)皆兄弟”的深切情誼，也有“與人為善”“協(xié)和萬邦”的和平理念。以禮待人是中華民族的最深刻的文化基因。

“文明沖突論”不適用于中華文明的過去，也不適用于中華文明和平發(fā)展的未來。歷史充分證明，中華文明的形成，不是固步自封、自我封閉的發(fā)展路徑，而是不斷自我革新、自我調(diào)試、自我完善的動態(tài)過程。伴隨著時代的發(fā)展和人民需求，不斷吸收不同文化的成功經(jīng)驗和優(yōu)秀養(yǎng)分，是中華文明不斷傳承發(fā)展的理論和行動自覺。新時代新征程，中華文明將以更加開放寬廣的胸懷擁抱世界文明。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。

文明是多樣的，世界是多彩的。習(xí)近平總書記指出：“人類社會創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時空、超越國界，共同為人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。”只有堅持兼容并蓄、開放包容，人類文明才能不斷發(fā)展繁榮，這也將是中華現(xiàn)代文明的發(fā)展方向和世界貢獻(xiàn)。