習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上，明確提出了“堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”這一戰(zhàn)略命題。掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要組成部分，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨的領(lǐng)導(dǎo)落實在文化領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新的階段性特征，習(xí)近平總書記關(guān)于堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述，為新的歷史條件下推進文化建設(shè)提供了根本遵循。要深刻把握堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論意蘊與實踐路徑，向著建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進。

新時代堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論意蘊

文化關(guān)乎國本、國運。進入新時代，我國的文化建設(shè)工作也面臨著國內(nèi)外形勢深刻變化帶來的全新任務(wù)與挑戰(zhàn)。從國內(nèi)形勢來看，面對我國社會思想觀念、文化傳播方式以及社會主要矛盾的深刻變化，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是堅定中國特色社會主義文化自信的基礎(chǔ)前提，是建設(shè)社會主義文化強國的內(nèi)在要求；從國外形勢來看，面對國際意識形態(tài)斗爭的嚴(yán)峻形勢、文化軟實力競爭日益激烈的背景，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是提升中國話語權(quán)的重要保障，是維護我國國家文化安全的“定海神針”。

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是堅定中國特色社會主義文化自信的基礎(chǔ)前提。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信凝聚著文化繁榮的內(nèi)在力量。當(dāng)前，我國正處于社會深度轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜多變，多元思想文化激蕩、多樣價值取向活躍，文化傳播方式發(fā)生革命性變革，既為文化創(chuàng)新提供了新平臺，也對主流文化的傳播力構(gòu)成新挑戰(zhàn)。

歷史和實踐證明，只有思想上精神上的吸引力和凝聚力，才是內(nèi)在的強大的持久的。堅定中國特色社會主義文化自信，不僅是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義，也是樹立共同理想和遠(yuǎn)大理想堅定信仰的生動體現(xiàn)，更是防范西方意識形態(tài)滲透、不良社會思潮侵蝕的有力屏障。只有堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能為推進文化自信建設(shè)提供正確的方向指引，在全球化浪潮中保持文化主體性；才能凝聚起全黨和全國各族人民的文化共識，培育和踐行社會主義核心價值觀；才能在以更開放包容的態(tài)度吸納國外優(yōu)秀文化成果的同時，堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；才能以全黨的文化自信帶動全體人民文化自信的持續(xù)增強，實現(xiàn)全體人民文化理念的團結(jié)統(tǒng)一。

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是建設(shè)社會主義文化強國的內(nèi)在要求。黨的二十屆三中全會強調(diào)，進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化，要聚焦建設(shè)社會主義文化強國。社會主義文化強國建設(shè)是社會主義發(fā)展的題中應(yīng)有之義，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。中國共產(chǎn)黨是用科學(xué)理論武裝起來、以科學(xué)理論引路指向的黨，從“文化自信”到“文化自強”，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，始終是推進新時代中華文化繁榮發(fā)展的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，是黨歷經(jīng)百年奮斗得出的寶貴經(jīng)驗。只有堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，文化建設(shè)才能不迷失前進方向，堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路；才能守好“魂脈”和“根脈”，激發(fā)文化創(chuàng)造活力；才能在新的歷史起點上不斷擴展社會主義文化強國建設(shè)的新高度，筑牢強國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是提升中國話語權(quán)的重要保障。提升中國話語權(quán)就是要提高中國聲音與中國故事的國際感染力與影響力，在全球化傳播的基礎(chǔ)上，針對不同地區(qū)、不同群體進行本土化、定制化表達，提升傳播的親和力與有效性，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。在文化對外傳播的過程中，要注意堅守中華文化立場，注重傳播的標(biāo)識性與獨特性。因此，只有堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，才能讓中國更好地走向世界，讓世界更全面地了解中國，進一步提升中國話語權(quán)，為文明交往交流交融貢獻更突出的力量，為人類文明新形態(tài)賦予更深厚的底蘊。

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是維護我國國家文化安全的“定海神針”。經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展推動著文化交流互鑒的日益頻繁，意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢也更加復(fù)雜。當(dāng)前，一些西方國家憑借在經(jīng)濟科技領(lǐng)域的顯著優(yōu)勢，在文化領(lǐng)域中推行文化霸權(quán)主義，試圖從文化領(lǐng)域動搖中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)治地位。習(xí)近平總書記指出，一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。只有堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實在文化建設(shè)的各個方面，才能有效防范文化領(lǐng)域外部沖擊、化解各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力，從整體上為文化安全筑牢防護網(wǎng)，加強對文化領(lǐng)域的監(jiān)管與領(lǐng)導(dǎo)，起到維護國家文化安全、提升文化軟實力、提高綜合國力競爭優(yōu)勢的作用。

新時代堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實踐路徑

新時代新征程，必須堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以馬克思主義筑牢信仰之基，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想補足精神之鈣，以與時俱進彰顯創(chuàng)新之勢，以工作落實夯實領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。

必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨的十九屆四中全會從新時代黨和國家事業(yè)全局出發(fā)，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為一項根本制度明確提出和全面部署，這一制度創(chuàng)新對黨和國家文化事業(yè)的繁榮發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

馬克思主義在中國的廣泛傳播催生了中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨人的“魂脈”，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，百年風(fēng)雨兼程的實踐歷程深刻彰顯了馬克思主義這一科學(xué)真理的強大生命力。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。當(dāng)今世界，文化越來越成為爭奪發(fā)展制高點的關(guān)鍵所在，同時越來越多的文化問題也通過意識形態(tài)斗爭的形式暴露出來。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本立場上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是堅持和加強黨對宣傳思想文化工作全面領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)要求。在宣傳思想文化工作中，要堅持馬克思主義的立場觀點方法不動搖，宣傳馬克思主義科學(xué)理論、傳播馬克思主義先進文化、弘揚馬克思主義主流價值觀，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，著力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義這一科學(xué)理論指導(dǎo)下成立和壯大起來的無產(chǎn)階級政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的思想旗幟更是行動指南，指引著黨在不同歷史時期制定正確的路線、方針和政策。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國，堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義。

黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，黨中央堅持把文化建設(shè)擺在治國理政突出位置上，錨定建成社會主義文化強國目標(biāo)，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，以守正創(chuàng)新的姿態(tài)大力推動文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)全面繁榮。

在新時代，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)首先就要堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，推動全黨和全國各族人民在真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫，不斷增進對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，使這一思想深入人心、扎根基層，成為凝聚全國各族人民力量、共同推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、攜手實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的精神支柱。

必須堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新。面對日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境、形勢嚴(yán)峻的意識形態(tài)工作、深刻變化的社會思想觀念，要堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須堅持守正創(chuàng)新。

首先，守好理論創(chuàng)新的魂和根。堅守好馬克思主義這個魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，走好“兩個結(jié)合”這個必由之路，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，以先進思想文化引領(lǐng)社會發(fā)展進步。

其次，創(chuàng)新是守好魂與根的保障。與時俱進是我國文化不斷繁榮發(fā)展的強大動力。立足新發(fā)展階段，面對社會環(huán)境、傳播方式、輿論生態(tài)等方面的深刻變化，宣傳思想文化工作要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，持續(xù)推進文化體制機制改革，不斷鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

最后，推動文化創(chuàng)新，關(guān)鍵在人才。新時代是文化領(lǐng)域人才被殷切呼喚的時代，每個人都有機會成為杰出的文學(xué)家、理論家，但也要意識到他們并非都能順其自然成為黨的人才，都能自覺地將個人才華與智慧貢獻于黨的事業(yè)，服務(wù)于人民的需求。必須充分發(fā)揮人才創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有意識培育、有組織凝聚，營造識才、重才、愛才的良好政策環(huán)境，建設(shè)一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、銳意創(chuàng)新的高水平文化人才隊伍，為堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、社會主義文化強國建設(shè)貢獻力量。

必須把堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實處。堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是流于形式的空喊口號，而是明確具體的實踐要求。強調(diào)堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，要堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，壓緊壓實政治責(zé)任與領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的。堅持黨性就是要毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，維護意識形態(tài)安全任務(wù)非常緊迫。宣傳思想文化工作責(zé)任重大、使命光榮，“在舉什么旗、走什么路的問題上，全黨一定要保持清醒頭腦”，要堅持旗幟鮮明講政治，推動宣傳思想文化工作始終朝著正確的方向前進。堅持人民性就是要毫不動搖地堅持以最廣大人民的根本利益為宣傳思想文化工作的落腳點，始終堅持“人民至上”的價值旨向，貫徹落實以人民為中心的工作導(dǎo)向，不斷滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求。

把堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實處，需要建設(shè)堅強有力的工作隊伍與領(lǐng)導(dǎo)班子，擔(dān)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，做到敢于斗爭、善于創(chuàng)新，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，堅決守好意識形態(tài)陣地、筑牢思想信念防線。

（作者分別系重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、特聘教授，中國社科院哲學(xué)所原副所長、二級研究員；重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）