[中圖分類號(hào)] D649 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2025）04-0055-04

社會(huì)好風(fēng)氣離不開好家風(fēng)的支撐。近年來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，提出“以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”的重要論斷，創(chuàng)造性地指明了一條社會(huì)風(fēng)氣治理之道，為新時(shí)代基層社會(huì)治理實(shí)踐提供了新思路和新方法。

家庭家教家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好、子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。

天下之本在家。中華民族歷來(lái)把個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家看作是彼此關(guān)聯(lián)的共同體。個(gè)人品行、家教家風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家面貌會(huì)相互影響。人不離家、家不離國(guó)的中國(guó)式家庭文化，孕育出中華民族特有的“修齊治平”的家國(guó)情懷，成為聯(lián)結(jié)家人、家庭、國(guó)家的基礎(chǔ)和紐帶。家庭是個(gè)人的身心居所。“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’。”“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。”家庭是國(guó)家的根本。正所謂“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。”

德育之根在家。家庭是人生的第一課堂，家庭教育最重要的是品德教育。德育的根源在家。家庭是價(jià)值觀教育的核心場(chǎng)域。人的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)階段是在家庭中完成的。人在道德認(rèn)知基礎(chǔ)階段形成的價(jià)值觀念十分牢固，一經(jīng)確立，就再難更改，可以持續(xù)影響人的一生。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報(bào)國(guó)在我腦海中留下的印象很深。”家庭是培養(yǎng)道德共情感的發(fā)源地。道德情感是激發(fā)道德共鳴、引發(fā)道德行為的強(qiáng)大內(nèi)生因素。家庭是培養(yǎng)道德共情能力的最初場(chǎng)所。良好的親情體驗(yàn)會(huì)激發(fā)人的各種道德情感，引導(dǎo)人做出良善行為。習(xí)近平總書記曾深情地說(shuō)：“一句‘回家過(guò)年’，牽動(dòng)著億萬(wàn)中國(guó)人最溫馨的情愫。萬(wàn)家團(tuán)圓、共享天倫，走親訪友、共祝美好，貫穿其中的就是濃濃的親情、友情、愛情、同志之情。”家庭是習(xí)慣養(yǎng)成的原始土壤。人的習(xí)性大多是在家庭里養(yǎng)成的。父母是孩子的第一任老師，是影響子女養(yǎng)成一定生活習(xí)慣和行為方式的“言傳者”和“身教者”。“家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化，隨時(shí)做好教育引導(dǎo)工作。”

好家風(fēng)涵養(yǎng)好社風(fēng)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣變動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。“好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，貽害無(wú)窮。從近年查處的案件看，出問(wèn)題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。”領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)。習(xí)近平總書記指出：“我們著眼于以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)，發(fā)揮優(yōu)秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容，弘揚(yáng)真善美、抑制假惡丑，營(yíng)造崇德向善、見賢思齊的社會(huì)氛圍，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。”群眾往往通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部親屬和身邊工作人員看黨風(fēng)廉政建設(shè)成效。習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們每個(gè)人都有自己的家庭。健康的家庭生活，可以滋養(yǎng)身心，激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部專心致志工作。反過(guò)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界和一言一行，又直接影響著家庭其他成員，在很大程度上決定著自己的家風(fēng)家貌。群眾看領(lǐng)導(dǎo)干部，往往要看領(lǐng)導(dǎo)干部親屬和身邊工作人員，往往從這里來(lái)判斷領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔奉公，進(jìn)而從這里來(lái)看黨風(fēng)廉政建設(shè)的成效。”

家庭家教家風(fēng)建設(shè)是治理社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵一招

社會(huì)風(fēng)氣的好壞關(guān)系到社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和人心所向。良好的社會(huì)風(fēng)氣不會(huì)自發(fā)形成，需要進(jìn)行社會(huì)引導(dǎo)和治理?，F(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣治理面臨很大難題，關(guān)鍵在于能否找準(zhǔn)并筑牢塑造社會(huì)團(tuán)結(jié)力量的現(xiàn)實(shí)根基。家國(guó)情懷是中國(guó)式家庭特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是蓄積社會(huì)力量、增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神紐帶。通過(guò)家庭家教家風(fēng)建設(shè)支撐社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，既是化解現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣治理難題的“中國(guó)之道”，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)治理資源的“中國(guó)之治”。

社會(huì)風(fēng)氣治理面臨的現(xiàn)代難題。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)和交換的基本經(jīng)濟(jì)模式。生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的市場(chǎng)再生產(chǎn)系統(tǒng)塑造了現(xiàn)代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，催生出人的現(xiàn)代生活方式和道德觀念?，F(xiàn)代道德的西方形態(tài)更加推崇個(gè)體權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人在道德上地位平等。平等道德主體的個(gè)性化選擇路向越多，社會(huì)價(jià)值取向的多元化勢(shì)態(tài)就越盛，將不可避免地隱含著個(gè)體之間、個(gè)人與集體和社會(huì)之間的價(jià)值沖突，遮蔽了個(gè)體看向共同價(jià)值的視野，造成社會(huì)一元價(jià)值導(dǎo)向難以形成、社會(huì)團(tuán)結(jié)力量不斷衰弱。不同個(gè)體間的價(jià)值紛爭(zhēng)和不同群體間的利益沖突分裂了共識(shí)、撕裂了社會(huì)，已成為西方國(guó)家揮之不去的文化夢(mèng)魘。現(xiàn)代西方社會(huì)一直在努力尋找塑造共識(shí)的方法和增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)果卻不盡人意，乏善可陳。在智能時(shí)代，隨著技術(shù)增強(qiáng)手段對(duì)個(gè)性化權(quán)利訴求的加持，由社會(huì)團(tuán)結(jié)力量持續(xù)衰弱引發(fā)的各種社會(huì)治理難題或?qū)⒑茈y破解。

家國(guó)情懷是中國(guó)社會(huì)團(tuán)結(jié)力量的精神紐帶。中國(guó)社會(huì)團(tuán)結(jié)力量的文化甘泉在家庭。家國(guó)情懷就是源頭活水，是遺傳在中國(guó)式家庭中由來(lái)已久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。正如習(xí)近平總書記所言：“中國(guó)人自古以來(lái)就具有家國(guó)情懷，國(guó)是第一位的，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，沒(méi)有國(guó)家的統(tǒng)一強(qiáng)盛就沒(méi)有家庭的美滿和個(gè)人的幸福。”家國(guó)情懷是國(guó)家和民族發(fā)展中最根本的文化紐帶。“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。中國(guó)人歷來(lái)抱有家國(guó)情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一。”家庭與國(guó)家前途命運(yùn)緊密相連的家國(guó)情懷是聯(lián)接個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的現(xiàn)實(shí)紐帶，是在價(jià)值多元社會(huì)凝聚價(jià)值共識(shí)的天然基礎(chǔ)，是增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)、匯聚民心所向的精神偉力，是化解現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣治理難題的有效法寶。要善于練就“引家風(fēng)治世風(fēng)”的關(guān)鍵一招，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。

家庭家教家風(fēng)建設(shè)支撐社會(huì)好風(fēng)氣的實(shí)踐路徑

通過(guò)家庭家教家風(fēng)建設(shè)支撐社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)愛家為主題的家風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，要建設(shè)與鄰為善、以鄰為伴的鄰里關(guān)系，要家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)加強(qiáng)青少年品德教育。

大力弘揚(yáng)以愛國(guó)愛家為主題的家風(fēng)建設(shè)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重大實(shí)踐意義，始終把培育愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷作為家風(fēng)建設(shè)的核心主題，帶領(lǐng)家庭成員共同升華愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷、建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系、弘揚(yáng)向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求，在促進(jìn)家庭和睦、親人相愛、下一代健康成長(zhǎng)、老年人老有所養(yǎng)等方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、擔(dān)起責(zé)任。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，承擔(dān)歷史使命，把黨和國(guó)家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，以民族復(fù)興為己任，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，爭(zhēng)做奮斗者，勇做新時(shí)代的追夢(mèng)人。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，始終明大德、守公德、嚴(yán)私德，帶頭注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、遵紀(jì)守法。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，作家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過(guò)好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)作表率。

建設(shè)與鄰為善、以鄰為伴的鄰里關(guān)系。2013年8月，習(xí)近平總書記在遼寧省沈陽(yáng)市多福社區(qū)考察時(shí)提出了“兩鄰”理念：社區(qū)建設(shè)光靠錢不行，要與鄰為善、以鄰為伴。社區(qū)是家庭與社會(huì)的中間地帶。家教家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響往往是通過(guò)社區(qū)傳導(dǎo)的。社區(qū)是基層社會(huì)推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)的樞紐和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有把社區(qū)風(fēng)氣建設(shè)好，家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)兩頭好。鄰里守望、鄰里團(tuán)結(jié)歷來(lái)是中華民族傳統(tǒng)美德。在新時(shí)代，應(yīng)大力推進(jìn)“兩鄰”理念指導(dǎo)下的社區(qū)建設(shè)，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福，為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。

家校社聯(lián)動(dòng)加強(qiáng)青少年品德教育。家庭、學(xué)校、社會(huì)都是青少年品德教育的重要場(chǎng)所。把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育聯(lián)動(dòng)起來(lái)，品德教育就有保障，效果就好。如果三者出現(xiàn)“斷檔”和“脫節(jié)”現(xiàn)象，品德教育不僅難成氣候，甚至可能功虧一簣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者，誰(shuí)都不能置身事外。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一?？圩?。……全社會(huì)都要擔(dān)負(fù)起青少年成長(zhǎng)成才的責(zé)任。”加強(qiáng)青少年品德教育，一定要家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)，努力形成育人全鏈條。

(本文是中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)數(shù)據(jù)項(xiàng)目“北京城市文明指數(shù)研究”〈項(xiàng)目編號(hào):2022K20311〉階段性成果)

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（作者簡(jiǎn)介：張霄，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心教授）