馬克思恩格斯認(rèn)為，只有從實(shí)踐出發(fā)，才能解決人的問題。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是一種革命的批判的活動(dòng)，“理論的對(duì)立本身的解決，只有通過實(shí)踐方式，只有借助于人的實(shí)踐力量，才是可能的”，而人只有在實(shí)踐中才能確認(rèn)自己的本質(zhì)。他以自己為例，指出“在我個(gè)人的活動(dòng)中，我直接證實(shí)和實(shí)現(xiàn)了我的真正的本質(zhì)，即我的人的本質(zhì)，我的社會(huì)的本質(zhì)”。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思強(qiáng)調(diào)，人通過實(shí)踐在改造世界的同時(shí)也改造著自身，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地解釋為革命的實(shí)踐”。

同馬克思一樣，恩格斯也非常重視通過實(shí)踐來考察問題。為了充分了解英國無產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的生活狀況，他廣泛走訪工廠、礦區(qū)等，與各行各業(yè)勞動(dòng)者交往，并同馬克思一起參加工人運(yùn)動(dòng)。恩格斯公開表示，“把自己的空閑時(shí)間幾乎都用來和普通的工人交往，對(duì)此我感到高興和驕傲”。他與馬克思一道親身參加了工人階級(jí)的革命斗爭，不斷踐行馬克思主義實(shí)踐觀。

正如《資本論》中所說，“理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善”，馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展離不開馬克思恩格斯的親身實(shí)踐活動(dòng)。馬克思恩格斯參與創(chuàng)建了無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)政黨組織——共產(chǎn)主義者同盟，并發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。1848年歐洲革命爆發(fā)后，他們積極投身工人運(yùn)動(dòng)，并主導(dǎo)創(chuàng)建了“德國工人俱樂部”。馬克思恩格斯還領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了第一國際，并對(duì)巴黎公社革命給予熱情支持?？梢哉f，馬克思恩格斯一生都秉持實(shí)踐的品格，始終將理論創(chuàng)新成果扎根于實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐。

馬克思主義歷經(jīng)170多年的歷史洗禮，至今依然閃耀著真理的光芒，與其鮮明的實(shí)踐品格密不可分。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷從中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，出臺(tái)了一系列重大方針政策，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。”新征程上，我們要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，始終保持清醒頭腦，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。