習近平總書記指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)軔于中國古代，系統(tǒng)展現(xiàn)了中華文明的歷時性變遷，成為世界了解中國、讀懂中國的重要窗口。在中國式現(xiàn)代化背景下，要深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事化表達，更好地向世界全面展示可信、可愛、可敬的中國形象。

一、增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的對話

守住文化根基，立足時代語境。創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事化表達，核心是守住文化根基。五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供了重要的文化支撐，要堅決抵制民族虛無主義和歷史虛無主義，通過講好國學經(jīng)典，普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”的文化傳統(tǒng)，發(fā)揮文化的強大力量，在多元激蕩中緊握航向，在守正創(chuàng)新中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。要加大對中國古籍的挖掘力度，通過成立古籍研究所，做好古籍的整理保護和研究闡釋工作。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入大中小學課堂，開設《國學》《中華文化》等系列課程，舉辦猜燈謎、剪紙、游園會等文化活動，全面營造“文化熱”。每個時代都有各自的時代特點及文化特色，在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事化表達過程中，要深切感悟時代的變化，在時代語境下創(chuàng)造內(nèi)容豐贍的文化作品，以解讀文化經(jīng)典、傳播文化知識為基礎，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代特色有機銜接，平穩(wěn)過渡，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代符號的有效轉化。

美美與共，吸收世界一切優(yōu)秀成果。文化的自我保持、自我更新是文化生命運動的表現(xiàn)。文化只有在永恒的生命運動中進行信息的交流與共享，才能保持自身的旺盛生命力。開放包容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征。面對世界的文明成果，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秉承“和而不同”的基本遵循，堅持用理智、穩(wěn)健的態(tài)度正確處理世界多種文明成果。同時，文化的交流與碰撞可以加深對新生事物的理解和認識?？v觀當今世界，經(jīng)濟全球化成為不可阻擋之潮流，多種文明相互交織，需要尊重差異，學會“理解”和“選擇”世界文明成果，并與本國的文化相互融合，在與世界其他優(yōu)秀文化的交流碰撞中形成新的文化力量，拓寬思想認知，推動文明進步。具體而言，要以開放的胸襟和氣度，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國先進文化的溝通融合，如成立國際文化交流合作辦公室、開辦國際文化旅游節(jié)等，在與世界各國文化互相溝通的基礎上，進一步充實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉型升級。

二、擴大數(shù)字技術與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結合

創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的數(shù)字化表達方式。技術的出現(xiàn)及使用可以更好地賦能文化敘事，賦予中華文明新的想象空間，彌補因時空錯位而無法觸及的文化遐想。要創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，以多樣化、具體化的故事內(nèi)容豐富現(xiàn)代受眾的情感需求，喚醒隱藏在人民內(nèi)心深處的文化記憶，滿足多元主體下的情感認同，全面提升國家的文化凝聚力和向心力，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象轉化與生動表達，為中國式現(xiàn)代化凝心聚力。一方面，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術相結合，創(chuàng)造精品化、高質(zhì)量的文化內(nèi)容，進一步打破傳統(tǒng)文化邊界，營造出虛實相生的文化空間，實現(xiàn)文化與受眾的“雙向奔赴”。另一方面，要提供技術服務，將散落在民間各處的工藝、文藝等內(nèi)容搬上熒幕，賦予其全新的數(shù)字化表達方式，在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事化表達的同時，傳承和保護文化血脈，增強民族文化認同感與自豪感，更好地發(fā)揮出文化之“根”的作用。

提供多樣化的公益性數(shù)字文化服務。公共產(chǎn)品、公益性服務是增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事的重要內(nèi)容。在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事化表達的過程中，要以貼近生活前沿為導向，構建現(xiàn)代人眼中的“傳統(tǒng)”文化，以文化服務現(xiàn)代社會發(fā)展，并與現(xiàn)代文明相適應，發(fā)揮文化潛移默化的浸潤效應，不斷豐富人民群眾的精神文化需求，促進人的現(xiàn)代化。具體而言，要通過全景成像、3D技術、數(shù)字掃描、虛擬現(xiàn)實等技術，將文化博物館、圖書館等一系列實體轉為線上體驗，以新型樣態(tài)延續(xù)文化傳承，讓傳統(tǒng)文化“活起來”。可依托公益性事業(yè)單位及非營利性學術組織、團體等，通過數(shù)字技術與公益性的耦合，打造公益性數(shù)字文化服務體系，構建數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、數(shù)字文化館、數(shù)字美術館等一系列公益性文化服務，積極籌劃建設中華傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫平臺，構建便捷高效的數(shù)字文化服務體系，實現(xiàn)文化資源的開放共享、交流互動，進一步增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語力量。

打造新形態(tài)的數(shù)字文化產(chǎn)品。數(shù)字時代，數(shù)字技術與文化的結合已成為重中之重。與此同時，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展營造了“技術—文化—消費”的疊加框架。借助信息技術，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種元素得以轉型升級，從而衍生出一系列更加豐富完善的文化樣態(tài)，在視聽、娛樂、藝術等方面提供各種文化服務，并以新的產(chǎn)品形式出現(xiàn)在消費者的視野之中，實現(xiàn)數(shù)字消費。與傳統(tǒng)文化不同的是，數(shù)字文化產(chǎn)品集合文化元素、技術手段、資本、創(chuàng)意、需求等多種場景于一身，是數(shù)字時代的自然產(chǎn)物，其通過整合各種文化資源，實現(xiàn)文化生產(chǎn)，讓文化走進大眾視野，已成為中國式現(xiàn)代化框架下文化建設的必然趨勢。創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敘事化表達，需要創(chuàng)新數(shù)字文化產(chǎn)品，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以產(chǎn)品的形式傳播至受眾。如立足文化根基，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的各種網(wǎng)絡IP、數(shù)字游戲等，拓寬中國文化走向世界的道路，使越來越多的文化產(chǎn)品被世界所認知，為中國式現(xiàn)代化提供重要的文化支撐。

三、加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播

中華民族歷來是一個愛好和平、崇尚正義的民族。習近平總書記指出：“中華民族是愛好和平的民族。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。”[2]作為中華文明的延續(xù)者，中國共產(chǎn)黨緊跟時代走向，并從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，不斷推進中國式現(xiàn)代化，為正確處理各種國際問題提供新的范例。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，為處理國與國、人與人、人與自然、人與社會等各個方面的現(xiàn)實問題及疑難問題提供了全新的思路與見解，如“和為貴”“求同存異”“美美與共”“兼容并包”“和而不同”“道法自然”“天下為公”等。面對“兩個大局”的時代背景，要始終瞄準世界前沿，緊抓時代機遇，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，自信坦誠地與世界各國進行友好交往，立足和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，摒棄自我思維，主動融入世界，加強與世界各國的經(jīng)濟協(xié)作，積極參與國際治理，堅決維護世界和平，向世界展現(xiàn)負責任大國的中國形象。

構建人類命運共同體，是人類共同價值觀的必然要求。中國共產(chǎn)黨直面世界問題，創(chuàng)造性地提出了人類命運共同體理念，進一步闡明了世界各國相互依存、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，為世界發(fā)展作出了突出性貢獻。人類命運共同體理念立足于中華文化根基，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“胸懷天下”的格局，彰顯了中華民族開放、包容、普惠、共贏的胸襟與擔當，與霸權主義和強權政治形成鮮明的對比，主張用“合作共贏”代替“零和博弈”，創(chuàng)造性實現(xiàn)了國與國、人與人、人與社會、人與自然間的和解。

構建人類命運共同體是創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敘事化表達的重要方式。要運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，與世界各國共同構建共商共建共享的新格局。要立足國際視野，堅守中華文化立場，用自信的語態(tài)傳遞中國態(tài)度，實現(xiàn)國與國之間的共建共享，向世界全面展示可信、可愛、可敬的中國形象。

（作者簡介：趙中華，華南理工大學馬克思主義學院博士研究生。）

參考文獻：

[1]《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，人民出版社2023年版，第3頁。

[2]《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第265頁。