【廿四節(jié)氣·雨水】春來雨水至,潤物細(xì)無聲

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【廿四節(jié)氣·雨水】春來雨水至,潤物細(xì)無聲

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傳承千百年,歷久而彌新。二十四節(jié)氣反映了一年四季的氣象、物候變化,形塑了中國人的時(shí)空觀。今日,我們迎來蛇年的第二個(gè)節(jié)氣——雨水。諺語說:“雨水節(jié),雨水代替雪。”雨水節(jié)氣意味著春天正式到來,氣溫逐漸回升,河水破冰、草木萌動(dòng)、萬物復(fù)蘇。正如唐代詩人杜甫《春夜喜雨》所描繪:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。悄然而至的春雨,澆灌著大地,孕育著生機(jī),萬物在“潤物細(xì)無聲”中萌動(dòng)復(fù)蘇,大地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機(jī)勃發(fā)的景象。

雨水至,潤澤萬物。《月令七十二候集解》:“正月中,天一生水。春始屬木,然生木者必水也,故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍,則散而為雨矣。”雨水作為二十四節(jié)氣之一,既是小春管理、大春備耕的勞作時(shí)令,也是草木萌動(dòng)、踏春賞景的大好時(shí)節(jié)。春雨隨風(fēng)而至,昭示著大自然一年一度的復(fù)蘇,演繹著中華文明的頑強(qiáng)生命。“雨水有雨莊稼好,大春小春一片寶。”在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中,雨水有著特殊的地位和意義,正因有了雨水的滋潤,才有了人間的豐饒。“澤雨無偏,心田受潤”,雨水滋潤著大地,也滋潤著人心。漢代劉向《說苑·貴德》中說:“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人,吾不能以夏雨雨人”,師長的諄諄教導(dǎo)猶如春風(fēng)化雨,深入人心、滋潤心田。

雨水至,喚醒感恩。我國古老的農(nóng)耕文明誕生于鄉(xiāng)土之間,反映了中國人對人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握。雨生百谷,種瓜點(diǎn)豆,這正是雨水時(shí)節(jié)的農(nóng)耕意義。從種子萌發(fā)、秧苗新生的春日開始,有了沛雨甘霖的潤澤,方能使作物在秋天粒粒飽滿。正因如此,人們愛雨、盼雨、祈雨,由衷地為好雨而歌唱——“甘雨時(shí)降,萬民以嘉,謂之醴泉”;“以祈甘雨,以介我稷黍,以穀我士女”;“天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣”。感恩,人性中最基本的情感元素之一;懂得感恩,也應(yīng)是人與生俱來的情感反應(yīng)。“雨水節(jié),回娘家”,在川西一帶,雨水節(jié)氣這一天,出嫁的女兒會(huì)拎著禮物回娘家拜望父母,表達(dá)對父母養(yǎng)育之恩的感謝。

雨水至,生機(jī)勃發(fā)。在中國民間傳統(tǒng)中,雨水一直是一個(gè)充滿想象力的節(jié)氣?!墩f文解字》中有云:“春屬木,木依水而生,故東風(fēng)解凍,溫潤散為雨水。”意思是雨水節(jié)氣后,冰雪消融,氣溫回升,空氣變得濕潤,雨水逐漸增多,春天正式開始啦!以五天為一候,古人將雨水分為三候:“一候獺祭魚,二候雁北歸,三候草木萌動(dòng)”,這充分反映了古人對自然現(xiàn)象的觀察和認(rèn)知。雨水節(jié)氣的到來,春意在大地勃發(fā),新的希望在每個(gè)人心中生長。“立春天漸暖,雨水送肥忙”“春種一粒粟,秋收萬顆籽”,搶抓農(nóng)時(shí),加緊備耕,方能為全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這個(gè)生機(jī)勃發(fā)的時(shí)節(jié),各行各業(yè)呈現(xiàn)出“熱辣滾燙”的喜人景象,干勁一浪高一浪,凝聚起邁向未來的磅礴力量。

正如習(xí)近平總書記所說,我國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。當(dāng)前,我國春耕備耕正由南向北陸續(xù)展開,中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生機(jī)旺、活力足。春來雨水萬物生,古老節(jié)氣奏響今日歡歌,在潤物無聲中滋養(yǎng)著文化的認(rèn)同。讓我們不負(fù)春光,發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,做到起步就起勢、提速更提質(zhì),在雨水的滋潤中干出好年景、拼出好氣象,共創(chuàng)美好新未來。(來源:宣講家網(wǎng))

作者單位:云南省保山市委組織部

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