二、中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色

現(xiàn)代化幾百年來(lái)的發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大進(jìn)步，整個(gè)世界的面貌都發(fā)生了巨大改變。中國(guó)式現(xiàn)代化是集現(xiàn)代化普遍性與特殊性于一體的、根植于中國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)的、基于自己國(guó)情的有特色的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征。

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。英國(guó)有6000多萬(wàn)人，美國(guó)有3億多人。我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，也是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。西方現(xiàn)代化是以資本為中心的，不是以人民為中心的，以資本為中心會(huì)導(dǎo)致貧富差距過(guò)大，兩極分化嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨說(shuō)，2007年，美國(guó)最上層1%群體的平均稅后收入達(dá)到了130萬(wàn)美元，而最底層20%群體的平均稅后收入?yún)s只有17800美元。最上層1%群體一周的收入都比最底層1/5群體全年的收入多出40%，最上層0.1%群體一天半的收入幾乎相當(dāng)于最底層90%群體一年的收入，最富有的20%群體的稅后總收入超過(guò)最底層80%群體的總收入?？梢?jiàn)，美國(guó)的貧富差距是非常嚴(yán)重的。一些發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有解決好兩極分化、階層固化等問(wèn)題，結(jié)果掉進(jìn)了“中等收入陷阱”。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，是以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目的的現(xiàn)代化。所以我們必須把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)解決好地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化。

第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化以資本為中心，帶來(lái)了物質(zhì)主義的膨脹，其結(jié)果就是唯利是圖。中國(guó)式現(xiàn)代化著眼促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，是追求國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量相促進(jìn)、人民物質(zhì)生活和精神生活更富裕的現(xiàn)代化。

1985年，鄧小平同志指出，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。2015年，習(xí)近平總書(shū)記指出，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

第四，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)歷了從對(duì)環(huán)境的破壞到修復(fù)的過(guò)程，但由于物質(zhì)主義的驅(qū)使，整體上沒(méi)有改變對(duì)自然資源過(guò)度消耗的模式。比如，美國(guó)早在2001年就退出《京都議定書(shū)》，拒不履行減少全球溫室氣體排放量的責(zé)任。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，大力地改善和保護(hù)環(huán)境，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”

2024年6月，生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《2023中國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況公報(bào)》指出，2023年全國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中改善，比如，環(huán)境空氣質(zhì)量保持長(zhǎng)期向好態(tài)勢(shì)，地表水環(huán)境質(zhì)量持續(xù)向好，地下水水質(zhì)總體保持穩(wěn)定，管轄海域海水水質(zhì)總體穩(wěn)中趨好，近岸海域水質(zhì)持續(xù)改善，土壤環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)得到基本管控，自然生態(tài)狀況總體穩(wěn)定，城市聲環(huán)境質(zhì)量總體向好，核與輻射安全態(tài)勢(shì)總體平穩(wěn)。

第五，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方國(guó)家的現(xiàn)代化充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等血腥罪惡，具有擴(kuò)張性、侵略性、野蠻性、殘忍性。兩次世界大戰(zhàn)都是西方發(fā)動(dòng)的。目前，西方世界依然在進(jìn)行著多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。和平、和睦、和諧是中華文化5000多年來(lái)一直傳承的理念，主張和為貴。我們舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子進(jìn)行對(duì)比。從15世紀(jì)末開(kāi)始，西方殖民者在300多年間，僅從中南美洲就搶走了250萬(wàn)公斤黃金、1億公斤白銀。反觀600多年前鄭和下西洋時(shí)率領(lǐng)的是當(dāng)時(shí)世界最龐大的船隊(duì)，帶去的是絲綢、茶葉和瓷器，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化以和平的方式實(shí)現(xiàn)，是由我們的文化基因決定了的，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

總之，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)龐大的體系。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作了如下更明確和詳細(xì)的論述：高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障；高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)；教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐；科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求；城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求；開(kāi)放是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)；發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求；法治是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障；中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；在發(fā)展中保障和改善民生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重大任務(wù)；中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；國(guó)家安全是中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要基礎(chǔ)；國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分；黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。