荀子在《荀子·不茍》中論述君子與小人之區(qū)別時，講道：“君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭。”把君子的人格形象描述得十分生動鮮活，而一句“易懼而難脅”，不僅是恪守人格底線的要求，更有著立德修身的現(xiàn)實意義。

“易懼”，展現(xiàn)的是敬畏自律的價值取向，對接著中華民族敬天畏人的傳統(tǒng)?？鬃釉唬?ldquo;君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹有言：“君子之心，常存敬畏。”敬畏，是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則，要求人們慎獨束己、存畏知懼。

然而，這世上總有目空一切、膽大妄為的不懼者。有的隨著職務(wù)的升遷，權(quán)利的加持，欲望的膨脹，什么“好處”都敢要，什么“雷池”都敢越，甚至到了“無畏”的程度。個別腐敗官員將手中權(quán)力“明碼標(biāo)價”，每次為人辦事后，都馬上索要高額好處費，最終邁向了不歸路。

《廣雅》曰：“畏，敬也。”對萬事萬物有所“懼”，是實現(xiàn)人生志向的基本前提。“懼”就會敬畏理想和信仰，敬重事業(yè)和崗位，敬養(yǎng)人格和品德，難有道德失范、政治失足、行為失準(zhǔn)等問題。鄧小平有句話：“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹(jǐn)慎總是好一些。”

古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”能否常懷敬畏和戒懼之心，關(guān)乎做人行事的操守和品行。《讀書鏡》中載：“宋太祖一日罷朝，俯首不言，久之，內(nèi)侍王繼恩問故。”上曰：“早來前殿指揮一事，偶有誤失，史官必書之，故不樂也。”已是權(quán)傾天下的一國之君，還能時刻謹(jǐn)小慎微、擔(dān)心貽笑后人，可見宋太祖的戒懼之心。

1949年，陳毅任上海市市長期間，經(jīng)常要接待各類商人和企業(yè)家，有人給他送古玩字畫，陳毅總是婉言謝絕。他對工作人員說：“我們共產(chǎn)黨最講紀(jì)律，在這方面膽子大了不行，膽子大一點都不成。”

人是要有所懼、有所怕的。我們黨員干部如若不知懼，就會貪贓枉法、擅權(quán)妄為；商家不知懼，就會喪失良知、利欲熏心；百姓不知懼，就會藐視律法，出格越軌。只有對公平正義心存敬意，分得清是非，看得見風(fēng)險，才能將“看在眼里的教訓(xùn)”轉(zhuǎn)化為“刻在心底的敬畏”。

“天下之事，成于懼而敗于忽。”胸懷謹(jǐn)言慎行的“易懼”之心，保持如履薄冰的“善怕”心態(tài)，始終做到“心中有懼不妄為”，練就“百毒不侵之身”，方能體會“從心所欲不逾矩”的自由境界。