中國共產(chǎn)黨是一個勇于創(chuàng)造奇跡的政黨。自1921年成立起，帶領(lǐng)廣大中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕、百折不撓的浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。

習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立七十五周年招待會上講話指出：“七十五年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，中國發(fā)生了滄海桑田的巨大變化，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。”

“兩大奇跡”彪炳史冊，世界關(guān)注。在一百多年的歷史進(jìn)程中，在革命、改革、發(fā)展的偉大實踐中，我們黨還創(chuàng)造了另外“兩大奇跡”，這就是理論之樹常青、實踐之樹常青的“雙青樹”奇跡。

中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義理論指導(dǎo)下建立并發(fā)展壯大的政黨，并且賦予馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格。一百多年來，我們黨在不同的歷史時期緊密結(jié)合中國實際，不斷使馬克思主義中國化時代化，不斷在時代進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展中一刻也不停止地進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，特別是黨的十八大以來，堅持把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。“兩個結(jié)合”為創(chuàng)造“雙青樹”奇跡提供了根本條件和根本保障。

讓理論之樹常青是很不容易的，因為人們根深蒂固的觀念是，“理論是灰色的”。這句話來自德國大詩人歌德著名詩作《浮士德》。書中一個叫糜菲斯特的魔鬼假扮飽讀詩書的浮士德，回答青年學(xué)生的提問，竟然說出了“一切理論都是灰色的，而生活之樹常青”這樣的名言。這句話中的生活之樹后來也被說成生命之樹、實踐之樹、事業(yè)之樹。這句名言之所以流傳長久、影響廣泛，是因為它道明了理論與實踐的關(guān)系。理論來自實踐，又落后于實踐。如果把實踐比喻成生機(jī)勃勃的大樹的話，那么理論這棵樹往往是灰色的，是缺少生命力的。

理論是灰色的名言之所以能引起共鳴，自然有它的道理，但這個道理是有限道理。這句話在什么情況下是對的呢？一是理論成為教條的時候，那么它的生氣就停止了，生命之樹就枯萎了。二是失去了創(chuàng)新動力和能力不能與時俱進(jìn)的時候，這樣的理論慢慢就會被人們拋棄和遺忘，徹底失去存在的價值。

當(dāng)理論不能與時俱進(jìn)、持續(xù)創(chuàng)新，真的變成灰色的時候，生命之樹、生活之樹、實踐之樹、事業(yè)之樹往往也不可能常青。我們黨一百多年的歷史正反兩方面的經(jīng)驗都充分說明了這一點。紅軍長征途中面對敵人圍追堵截，李德、博古按照蘇聯(lián)軍事教科書的本本指揮紅軍作戰(zhàn)，造成重大犧牲。王明從蘇聯(lián)回國，以馬克思主義理論家自居，實際上只會背馬克思著作的條文，不了解、也不愿意去了解中國革命實際，使中國革命走了很多彎路，造成很大損失。

黨的理論創(chuàng)新的歷程，就是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，一部中國革命史，也是馬克思主義中國化時代化的歷史。在這個歷史進(jìn)程中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行“結(jié)合”的實踐探索，不斷根據(jù)“結(jié)合”的進(jìn)程作出一系列重要論述。馬克思主義與中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思列寧主義在中國創(chuàng)造性運用和發(fā)展的重大理論成果——毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。馬克思主義之所以是真理，是因為在與中國實際相結(jié)合的過程中孕育了新的生機(jī)和活力，而中國化馬克思主義在指導(dǎo)中國實踐中取得偉大成就，進(jìn)一步證明了馬克思主義的真理性、人民性、實踐性。這種理論與實踐的生動互動的過程充分證明理論不是灰色的，中國共產(chǎn)黨完全可以創(chuàng)造這樣的奇跡：馬克思主義理論之樹常青，社會主義革命和建設(shè)事業(yè)之樹常青。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷推動新的理論創(chuàng)造，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動新境界。習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。”特別是習(xí)近平總書記提出馬克思主義與中國實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富馬克思主義中國化的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。“兩個結(jié)合”使理論與實踐的互動在更廣闊的背景下、更深厚的歷史中展開，不僅愈益生動，而且愈益深刻。

黨的二十大報告第一部分用相當(dāng)大的篇幅，從十六個方面全面總結(jié)了中國特色社會主義新時代實踐創(chuàng)新所取得的重大成就，第二部分專章闡述在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新所取得的重大成果，這些創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，提出繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場、觀點、方法。

我們在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的同時，在實踐上和理論上不斷實現(xiàn)創(chuàng)新突破，特別是在成功推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，不斷深化對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化的理論體系，豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，使我們的理論之樹更加枝繁葉茂、更加郁郁蔥蔥。

理論的意義在于運用，理論的全部價值在于指導(dǎo)實踐，不能科學(xué)指導(dǎo)實踐的理論是無用的理論，不能推動實踐發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的理論是無效的理論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以是科學(xué)的理論，根本在于能夠推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得發(fā)展進(jìn)步，從勝利走向新的勝利，讓中國特色社會主義事業(yè)之樹常青。

習(xí)近平總書記指出：“不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。新時代新征程上，我們要堅持守正創(chuàng)新，不忘老祖宗，始終走正道、善于闖新路，讓理論之樹常青、事業(yè)之樹常青。”“雙青樹”重大論斷的提出使我們黨對理論與實踐的關(guān)系的認(rèn)識提高到一個新高度，升華到一種新境界。

我們黨之所以能夠使理論之樹常青，不僅在于始終堅持理論聯(lián)系實際，也在于黨的創(chuàng)新理論人民至上的價值指向。歷史唯物主義認(rèn)為，一切實踐歸根到底是人民的實踐，人民是創(chuàng)造歷史的根本動力，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，歷史生生不息，人民生生不息，實踐生生不息，人民的理論也生生不息，理論之樹常青不衰。

在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，我們黨所作出的犧牲、所付出的努力、所推動的事業(yè)之所以是崇高的，在實現(xiàn)中國夢的新征程上，我們要進(jìn)行的強(qiáng)國建設(shè)、要實現(xiàn)的民族復(fù)興偉業(yè)的目標(biāo)之所以是偉大的，是因為中國特色社會主義事業(yè)歸根到底是人民的事業(yè)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、馬克思主義中國化最新理論指導(dǎo)的、人民群眾的創(chuàng)造性實踐。人民的實踐不止步，我們的事業(yè)不停步，事業(yè)之樹常青不衰。

［作者系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，《中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報》主編］