陳岸瑛 清華大學美術學院藝術史論系主任、教授

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非遺保護和鄉(xiāng)村振興，同時都涉及另外一個關鍵詞，那就是藝術。也就是說，非遺是當代文化的一個重要板塊，也是中國當代藝術未來發(fā)展的重要基礎之一。所謂非遺，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個外來詞匯。聯(lián)合國教科文組織于2003年通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了界定。但是，“非物質(zhì)”這個詞在傳播過程中經(jīng)常造成一系列誤解，比如在英文里是指不可觸摸的、無形的，在日文里被稱為無形文化財。不管是非物質(zhì)、無形，還是不可觸摸，其實都無法概括非遺的本質(zhì)。也就是說，對于這個詞，在某種意義上，我們絕對不能望文生義地來理解。

一、非遺的概念與分類

非遺包含兩個重要概念，即“活態(tài)的”與“優(yōu)秀的”。比如，中華傳統(tǒng)文化包括文物、典籍、非遺等。相比文物作為過去生活的遺存、一個“過去完成時”，非遺則是“現(xiàn)在進行時”。非遺是很直接的，而古籍則需要我們每個人通過閱讀和理解，再把其中的思想闡釋出來。每一次的闡釋都是一次當下的創(chuàng)造，所以古籍不是一種直接性的文化。所以，非遺所謂活態(tài)的表現(xiàn)之一就是一種當代的社會實踐活動，也就是它發(fā)生在你面前。從這一意義上講，相比古籍與文物，非遺也是可以被全身心感受的，比如非遺中的美食、音樂、舞蹈，而它們恰恰是一種有形的文化，很容易與所謂的“非物質(zhì)”或“無形的”一詞相提并論而產(chǎn)生極大誤解。因此，聯(lián)合國教科文組織也認定非遺的定義包含了相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。此外，非遺所謂活態(tài)的表現(xiàn)之二就是其世代相傳，以及在適應環(huán)境的同時不斷被再創(chuàng)造的過程，從而體現(xiàn)出一種對人類創(chuàng)造力的尊重。作為一種活態(tài)的文化，非遺也是需要不斷變化與再創(chuàng)造的，即它不是一個已經(jīng)完成的文物，不是越保持原樣越好，而是要與時俱進、有創(chuàng)造性。

之所以說非遺包含“優(yōu)秀的”這一概念，是因為它屬于“遺產(chǎn)”這一概念。比如在西方語境下，遺產(chǎn)一般都是指優(yōu)秀的東西；在日本的漢字表達中，非遺被稱為無形文化財，而“財”則包含優(yōu)秀、有價值的意思。所以，如果不用非遺這個詞來表達，我們應該怎樣用中文來表達？那就是活態(tài)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

非遺主要包括哪些內(nèi)容？這就涉及對非遺的分類了?！侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是從人類學、民俗學的視角為非遺分類，而我國的非遺分類體系主要是從文藝的角度出發(fā)。在引入非遺概念之前，我們有《中國民族民間十部文藝集成志書》，也就是把非遺稱為民族民間文藝。我國的非遺分類主要是十類，包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗，以及傳統(tǒng)體育、游藝與雜技。這一分類也是與全國諸多藝術類院校的學科建設相一致的。從這一意義上講，我國非遺分類內(nèi)含了一套完整的中國傳統(tǒng)藝術體系，而且這一體系還是活態(tài)的、不斷再創(chuàng)造的。

民俗作為非遺的一類，與藝術也有著非常緊密的關系。根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，能夠納入非遺保護框架下的民俗必須是老百姓優(yōu)秀的生活習俗，也就是以不違背“國際人權公約”為前提條件。也就是說，民俗要成為非遺，必須滿足兩個條件：一是符合現(xiàn)代文明的基本價值觀，比如尊重人性、尊重女性、尊重動物等；二是有著大量的藝術形式、藝術活動。藝術是變動的生活習俗中相對恒久的形式。生活習慣是會隨時變化的，哪怕是同一個地區(qū)的人，每個人的生活習慣都可能不一樣，但是藝術不同，藝術是具有超越性的，很多中國古代的藝術都是能夠超越時空、進行傳播的，比如《紅樓夢》就傳播了很長時間，直至今日依舊非常鮮活。所以，因人而異的生活習俗，如果有了藝術作為支撐、承載的話，就會具有超越性，成為人類的文化遺產(chǎn)。習近平總書記指出，“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內(nèi)在的強大生命力”。這一段話正是我們傳承、弘揚非遺的基本遵循之一，特別是“跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值”的定義。

一個人的生活習慣，可能會因為環(huán)境而改變，比如原來在草原上扎帳篷，后來在城市里住高樓，但是衣服上的裝飾、紋樣，或者唱的草原長調(diào)，都會作為非遺而被保護起來。佛山在明清時期是一個工商業(yè)比較發(fā)達的城市，和歐洲中世紀的自治城市類似，形成了以市民為主的豐富的文化活動，比如燈彩、醒獅，以及慶祝豐收的秋色巡游。黔東南在過年期間也有被稱為苗年巡游的民俗活動，其中糅合了當?shù)氐母鞣N藝術形式，比如穿著體現(xiàn)銀飾制作、刺繡、蠟染或扎染等技藝的服飾唱歌跳舞。這些充滿藝術感的節(jié)慶活動，正是我們要繼承和弘揚的文化遺產(chǎn)。