黨的二十大報(bào)告指出，新時(shí)代我國(guó)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步呈現(xiàn)新氣象”。在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而不懈奮斗。”[1]新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，為開辟我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的嶄新形象，全景展現(xiàn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)貌創(chuàng)造了良好條件、奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)我們黨以新的偉大奮斗創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、自信提質(zhì)：挺起民族復(fù)興的時(shí)代脊梁

作為一個(gè)有著五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)在長(zhǎng)期人口遷徙、民族交往、文化交融的歷史演進(jìn)中逐漸形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。盡管作為政治概念的“中華民族”，直到20世紀(jì)初才在梁?jiǎn)⒊摹墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中首次提出，但從“自在的民族實(shí)體”角度來看，中華民族的身份認(rèn)同很早便流淌在中國(guó)人的血脈中，滲透于“炎黃子孫”“華夏兒女”的文化基因。從“歷時(shí)態(tài)”的視角來看，近代以來“千年未有之大變局”下的列強(qiáng)侵略，使我們面臨亡國(guó)滅種的民族危機(jī)，“中華民族”的形象出場(chǎng)直接與救亡圖存廣泛聯(lián)系起來。正是這一時(shí)期，中華民族在探索救國(guó)救民的出路中逐漸完成了向現(xiàn)代意義上“自覺的民族實(shí)體”的過渡轉(zhuǎn)型，中華民族的整體意識(shí)也隨之開始覺醒。

新中國(guó)成立前夕，《共同綱領(lǐng)》便對(duì)我國(guó)民族工作的政策作了明確規(guī)定，完成“使中華人民共和國(guó)成為各民族友愛合作的大家庭”[2]的目標(biāo)指向，是當(dāng)時(shí)民族工作的重要使命任務(wù)。新中國(guó)的誕生，徹底改變了近代以來國(guó)家蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵的屈辱狀況，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，整個(gè)中華大地一片萬象更新，中華民族從此以“站起來”的形象屹立于世界東方。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功開創(chuàng)使黨和國(guó)家面貌煥然一新，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，中國(guó)大踏步實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大跨越。

新時(shí)代偉大變革繪就民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“必須從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作。”[3]這一論斷，為從整體性視角研究和把握新時(shí)代場(chǎng)域下我國(guó)民族工作提供了根本遵循和重要啟示。黨的十八大以來，我們錨定全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，不僅有效破解了少數(shù)民族地區(qū)的深度貧困問題，解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，還使中華民族“小康夢(mèng)”的千年夙愿變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們的精神面貌愈加昂揚(yáng)，昔日“老少邊窮”地區(qū)真正實(shí)現(xiàn)了“舊貌換新顏”的形象蛻變。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)開拓奮進(jìn)，朝著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖團(tuán)結(jié)奮斗，必將續(xù)寫新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的美好篇章，書寫人類歷史上前所未有的恢弘史詩。

二、多元一體：中華民族共同體意識(shí)愈鑄愈牢

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)馬克思主義民族理論創(chuàng)造性運(yùn)用的生動(dòng)體現(xiàn)，是新時(shí)代黨的民族工作創(chuàng)造的重要理論成果。從2014年中央民族工作會(huì)議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”到黨的十九大將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”納入黨章，從貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏、治疆方略的必然要求到新時(shí)代黨的民族工作的主線，“中華民族共同體意識(shí)”在內(nèi)涵上不斷豐富、范疇上不斷擴(kuò)展、內(nèi)容上不斷深化，為譜寫黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代篇章明晰了方向。

理解和把握中華民族共同體意識(shí)的豐富意蘊(yùn)，首先需要厘清我國(guó)多民族國(guó)家的基本國(guó)情。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《中華民族多元一體格局》一文中對(duì)中華民族與各民族之間的辯證關(guān)系作了詳細(xì)的歷史梳理和系統(tǒng)論述，為探究中華民族共同體意識(shí)提供了重要研究范式和學(xué)理支撐?？梢哉f，中華民族多元一體是對(duì)我國(guó)民族國(guó)家的基本國(guó)情和顯著特征的形象歸納，各民族在長(zhǎng)期交匯融合的過程中逐漸形成了一個(gè)你中有我、我中有你，彼此互相離不開的多元一體格局。習(xí)近平總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。”[4]如何準(zhǔn)確把握“一體”和“多元”的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，處理好“一”和“多”的互動(dòng)關(guān)系，事關(guān)中華民族共同體意識(shí)能否從根本上得到鞏固。

一方面，我國(guó)始終牢牢堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度不動(dòng)搖，依法保障少數(shù)民族各項(xiàng)政治權(quán)利，充分尊重和保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、語言文字等各項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共服務(wù)等事業(yè)予以傾斜支持，努力實(shí)現(xiàn)在多元發(fā)展中匯聚人心、凝聚共識(shí)。在這樣的制度保障下，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)在各美其美、美美與共的包容發(fā)展中呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的嶄新局面。

另一方面，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，中華文化涵養(yǎng)了各民族生存發(fā)展的共同根基。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵在于文化尋根、文化認(rèn)同、文化自信，從文化上下功夫。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。”[3]不忘本來才能更好走向未來，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，充分挖掘各民族共有文化基因和精神稟賦，通過教育引導(dǎo)、文化浸潤(rùn)、輿論宣傳等方式不斷增進(jìn)各民族對(duì)中華文化的自豪感和歸屬感，這是新時(shí)代我國(guó)民族工作采取的重要舉措。新時(shí)代，全體中華兒女在思想和情感上對(duì)中華民族共同體的自覺認(rèn)同顯著增強(qiáng)，中華民族進(jìn)一步成為了具有廣泛凝聚力和向心力的大家庭，中華民族共同體意識(shí)在思想上、行動(dòng)上愈鑄愈牢，極大增強(qiáng)了全體中華兒女的志氣、骨氣、底氣，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)呈現(xiàn)昂揚(yáng)向上的良好局面。

三、守望相助：像石榴籽一樣緊緊抱在一起

習(xí)近平總書記指出：“和諧共處、手足相親、守望相助始終是我國(guó)民族關(guān)系的主流，各民族親密無間的兄弟情誼留下了許多歷史佳話。”[5]早在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，內(nèi)蒙古各族兒女便書寫了“三千孤兒進(jìn)草原”“齊心協(xié)力建包鋼”的歷史佳話，留下了“最好牧場(chǎng)為航天”“克服困難捐糧畜”的動(dòng)人故事，開創(chuàng)了我國(guó)民族區(qū)域自治制度的成功范例。建構(gòu)主義認(rèn)為，民族形象具有相對(duì)抽象性，需要通過具象化的呈現(xiàn)方式加以建構(gòu)表征。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記巧妙運(yùn)用石榴“千房同蒂，千子如一”的政治修辭，從整體與要素的有機(jī)統(tǒng)合中形象比喻中華民族大家庭的紐帶關(guān)系，對(duì)各族干部群眾提出“守望相助”的殷切期望，為引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，同心共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)擎畫藍(lán)圖、指明方向、作出部署。

歷史和實(shí)踐表明，各族人民勠力同心是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的強(qiáng)大支撐。一方面，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的前提基礎(chǔ)。在歷史的長(zhǎng)河中，多民族國(guó)家作為人類社會(huì)的一種重要形態(tài)，其內(nèi)部各民族間的結(jié)構(gòu)關(guān)系始終是決定國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)鍵因素。“自秦統(tǒng)一中國(guó)后，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都始終堅(jiān)持國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。”[5]這種精神信念，正是我們國(guó)家能夠歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立不倒的重要原因。另一方面，民族團(tuán)結(jié)為各民族間交往的良性互動(dòng)創(chuàng)設(shè)了有利條件。黨的十八大以來，西部大開發(fā)取得扎扎實(shí)實(shí)的成效，精準(zhǔn)扶貧政策取得歷史性成就，“一帶一路”倡議助力民族地區(qū)對(duì)外開放邁上新臺(tái)階，民族地區(qū)的發(fā)展迎來新的歷史性契機(jī)……一項(xiàng)項(xiàng)利民惠民的好政策為各民族追夢(mèng)圓夢(mèng)提供了廣闊空間。如今，各族人民正像石榴籽一樣緊緊抱在一起，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好圖景，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已成為回蕩在各民族心中的高昂旋律。邁向強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的時(shí)代征程，我們有理由、有信心、有能力團(tuán)結(jié)各族人民接續(xù)奮斗，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，努力譜寫新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)守望相助的壯美篇章。

【基金項(xiàng)目：本文系遼寧省社科基金重點(diǎn)委托項(xiàng)目“全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位的理論與實(shí)踐研究”（L22AWT032）、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的大黨獨(dú)有難題及應(yīng)對(duì)策略”（DUT23RW208）的階段性研究成果?！?/strong>