中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨團結帶領中華民族在復雜的世界現(xiàn)代性語境中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，具有不可比擬的優(yōu)越性與強大的生命力。習近平總書記指出：現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化[1]，以人民為中心的中國式現(xiàn)代化打破了西方“以資本為中心”的現(xiàn)代化邏輯，從多維度、多方位彰顯了鮮明的人民邏輯。

一、中國式現(xiàn)代化堅持發(fā)展為了人民：以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點

人民性是中國式現(xiàn)代化的本質屬性，堅持發(fā)展為了人民是中國式現(xiàn)代化道路的根本價值導向，實現(xiàn)人民對美好生活的向往不僅是中國共產(chǎn)黨治國理政的奮斗目標，也是中國式現(xiàn)代化道路的價值旨歸。

（一）“以人民為中心”的中國式現(xiàn)代化始終堅持人民立場與人民情懷

“以人民為中心”及時回應人民之需，是實現(xiàn)人民對美好生活向往目標的現(xiàn)實指向，達成了現(xiàn)實發(fā)展與未來目標在精神實質上的內在統(tǒng)一。人民立場解決的是“為誰發(fā)展”的問題，對于這個問題的回答，是區(qū)分不同性質政黨的顯著標志，也是政黨制定發(fā)展戰(zhàn)略必須考慮的問題。對此，習近平總書記指出，“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場”[2]。中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的領導者，“全心全意為人民服務”是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，“立黨為公、執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。“以人為本”的宗旨理念、初心使命決定了中國共產(chǎn)黨在領導中國式現(xiàn)代化建設的偉大征程中必須以堅持人民主體地位為根本遵循。

（二）中國式現(xiàn)代化“以人民為中心”的邏輯貫穿于“五位一體”總體布局的實踐中

中國式現(xiàn)代化超越了單一工業(yè)化的西方現(xiàn)代化路徑，要求從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等多個領域全面協(xié)同推進中國式現(xiàn)代化。經(jīng)濟維度以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展新質生產(chǎn)力，實現(xiàn)高質量發(fā)展。政治維度發(fā)展過程民主與成果民主、程序民主和實質民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一的全鏈條、全方位、全覆蓋的全過程人民民主，從根本上保障人民當家作主地位。文化維度將人的現(xiàn)代化作為衡量歷史進步、文明發(fā)展的根本標尺，以習近平文化思想為指導豐富人民精神世界，促進人的自由全面發(fā)展。社會維度以實現(xiàn)共同富裕為根本遵循，實現(xiàn)有為政府與有效市場的結合互補，以“人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障”為衡量評判標準。生態(tài)文明維度堅持“生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”的根本原則，夯實生態(tài)文明主體責任，促進人與自然和諧共生以實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展。

二、中國式現(xiàn)代化堅持發(fā)展依靠人民：以人民為社會主義現(xiàn)代化建設的主體力量

人民作為社會主義現(xiàn)代化建設的主體力量，不僅是美好生活的享有者，更是推動社會主義現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實參與者，在黨領導的中國式現(xiàn)代化建設偉大實踐中發(fā)揮主體作用、提供堅實力量。

（一）中國式現(xiàn)代化激發(fā)人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性

堅持人民主體地位蘊含馬克思主義的理論特質，是馬克思主義基本原理在當代中國的現(xiàn)實體現(xiàn)，也為人民中心論的醞釀提供了理論基礎。恩格斯曾言，“人們總是通過每一個追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史”[3]。歷史絕非是主觀臆造的結果，而是產(chǎn)生于人民群眾有目的的現(xiàn)實實踐。在這一過程中，人民群眾的主體能動作用非常重要。以人民為中心的中國式現(xiàn)代化將人民視為推進現(xiàn)代化的主要動力，與恩格斯的上述觀點具有一致性。習近平總書記強調，要“尊重人民群眾首創(chuàng)精神”，“發(fā)展全過程人民民主”[4]，在推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中釋放人民群眾思想上的主動性、增強人民群眾行動上的積極性、激發(fā)人民群眾實踐中的創(chuàng)造性。

（二）中國式現(xiàn)代化堅持黨的領導與尊重人民主體地位相統(tǒng)一

堅持黨的領導和尊重人民主體地位相統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化事業(yè)的寶貴經(jīng)驗，也是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的根本保障。不謀私利才能謀根本，中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，中國共產(chǎn)黨的黨性與人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。黨的二十大報告指出：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”中國式現(xiàn)代化的艱苦探索與縱深推進同樣是黨和人民共同拼搏奮斗取得的偉大成就。在開創(chuàng)、推進和拓展中國式現(xiàn)代化進程中，黨始終站穩(wěn)人民立場、把握人民意愿、集中人民智慧，形成了為人民所熱愛、所認同、所擁護的偉大理論成果。黨和人民同呼吸共命運，共同致力于推進中國式現(xiàn)代化，黨的領導與人民的主體地位是辯證統(tǒng)一關系，黨的領導是成功開創(chuàng)并縱深推進中國式現(xiàn)代化的堅強領導與可靠保障，人民的主體力量是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的動力源泉與價值指向。

三、中國式現(xiàn)代化堅持發(fā)展成果由人民共享：現(xiàn)代化成果更多更公平地惠及全體人民

價值立場是區(qū)分不同現(xiàn)代化道路的本質邏輯，決定現(xiàn)代化道路的基本性質。中國式現(xiàn)代化道路強調發(fā)展的為民性、共享性、普惠性，堅持發(fā)展成果由人民共享，體現(xiàn)共建與共享相統(tǒng)一的原則。以人民為中心的中國式現(xiàn)代化匡正了西方“以資為本”的現(xiàn)代化、兩級分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、經(jīng)濟建設與生態(tài)保護失秩單向的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路舊路，為人類探索更好的社會制度提供了中國方案。

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化推動全體人民整體邁進現(xiàn)代化社會

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口規(guī)模巨大是我國一項基本國情，我國14億多人口要整體邁進現(xiàn)代化社會，其數(shù)量規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和。全體人民整體邁進現(xiàn)代化社會意味著人人享有現(xiàn)代化發(fā)展成果，而并非少數(shù)人享有、部分人享有。人口規(guī)模巨大既是中國式現(xiàn)代化的天然優(yōu)勢與資源紅利，同時也是中國式現(xiàn)代化面臨的巨大壓力和難題。一方面，巨大的人口規(guī)模代表著巨大的市場需求與供給，能為經(jīng)濟的持續(xù)高質發(fā)展提供強勁內生動力；另一方面，巨大的人口規(guī)模給就業(yè)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、能源供給、糧食安全、環(huán)境承載等帶來巨大壓力，對于經(jīng)濟社會發(fā)展的均衡性和可持續(xù)性提出嚴峻考驗。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化保障人民的獲得感、幸福感、安全感

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化強調發(fā)展的為民性、共享性、普惠性，人民獲得感、幸福感、安全感是中國式現(xiàn)代化實踐的價值指向。獲得感是人民對于切身利益的實現(xiàn)狀況和實現(xiàn)程度所產(chǎn)生的主觀感受，要在把握共同富裕的歷史演進及時代內涵的基礎上，深刻理解共同富裕的雙重語境，促進鼓口袋與富腦袋互成互進。就物質獲得感而言，要搭建改革發(fā)展和人民需要之間的互動關系，“做到老百姓關心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么。”就精神獲得感而言，體現(xiàn)為人民沐浴中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、偉大革命文化、社會主義先進文化的熏陶。安全感的提出基于人民生活環(huán)境所面臨風險與挑戰(zhàn)的現(xiàn)實考量，不僅滿足人民的內部獲得感，而且著眼人民生活所面臨的外部條件，從而為人民帶來較高層次的主觀體驗。幸福感則是從主體維度出發(fā)，在滿足人民對生活基本需要的基礎之上，聚焦人自身的情感態(tài)度及其所處的社會關系，是人民對于自身生活的享受感。從人民獲得感的基本滿足，到人民安全感的深入拓展，再到人民幸福感的未來旨歸，一脈相承的理論背后恰恰是中國共產(chǎn)黨人在推進中國式現(xiàn)代化事業(yè)過程中以人民為中心，想人民之所想，解人民之所難理念的生動體現(xiàn)。

（三）物質文明與精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化促進人民物質富足、精神富有

中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。豐富人民群眾的精神世界是中國式現(xiàn)代化的本質要求。黨的二十大報告指出，“物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”中國式現(xiàn)代化所要求的“不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎”，不是資本失序擴張的要求，而是以“夯實人民幸福生活的物質條件”為價值旨歸的有序增長。中國式現(xiàn)代化不僅滿足物質資料的現(xiàn)代化生產(chǎn)，而且強調物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，在人民生活水平提高、家家倉稟實衣食足的基礎上，實現(xiàn)人民精神文化生活豐富、人人知禮節(jié)明榮辱。因此，必須更加堅定、自覺地以馬克思主義為指導思想，以社會主義核心價值觀為引領，以人民為中心推動社會主義精神文明建設，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，增強人民的主體精神力量。

（四）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化為人民提供生態(tài)綠色、永續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。促進人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設并行開展的雙向度生產(chǎn)范式。在促進綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展方式，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性，推進碳達峰、碳中和等方面作出了積極努力，充分凸顯習近平生態(tài)文明思想的先進性與超越性。中國式現(xiàn)代化堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，滿足人民生態(tài)需要、維護人民生態(tài)權益、促進人民生態(tài)共治共享，既創(chuàng)造更多的物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的物質文化需要，也提供更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品以滿足日益增長的生態(tài)環(huán)境需要，走出一條人與自然和諧共生、綠色發(fā)展的現(xiàn)代化新路。

（五）走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化增進了世界人民福祉

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。推動構建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化的本質要求。中國式現(xiàn)代化堅持以人民之心為心、以天下之利為利，中華民族的文化基因與血脈中深嵌“天下大同”“以和為貴”“保合太和”“和而不同”的“和”文化，中國式現(xiàn)代化道路不是資本邏輯宰割下通過殖民戰(zhàn)爭、擴張掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，而是打破“從屬”模式、開拓“平等”發(fā)展方式的新方案與新智慧，不僅造福中國人民、推動中國發(fā)展，而且增進世界人民共同福祉、與世界共同發(fā)展；不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，而且還為人類謀進步、為世界謀大同。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央積極構建人類命運共同體，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，呼吁弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，促進各國人民相知相親，以中國式現(xiàn)代化發(fā)展為實現(xiàn)公平合理的全球治理提供新機遇，更好惠及各國人民。

【基金項目：新時代大中小學思政課家國情懷培育內容一體化研究（項目編號：XDCX2024Y081）階段性成果；新時代社會主義意識形態(tài)自信的生成與提升路徑研究（項目編號：XDCX2024Y068）】

【作者簡介：呂文歡，湘潭大學馬克思主義學院博士研究生；田洪懿，西安理工大學馬克思主義學院博士研究生。】 

注釋：

[1]《十八大以來重要文獻選編（上冊）》，中央文獻出版社2014年版，第594頁。

[2]《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第189頁。

[3]《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009版，第302頁。

[4]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。