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譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章

報告人:趙大興 北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院形勢與政策教研室主任
簡 介: 中國文化源遠流長,中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。本期報告,圍繞“譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章”這一主題,北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院形勢與政策教研室主任趙大興從中國共產(chǎn)黨是中華文明的傳承者和創(chuàng)新者、中華民族現(xiàn)代文明的特點、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)三個方面進行闡釋。
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發(fā)布時間:2024-08-30 10:38
  • 北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院形勢與政策教研室主任趙大興指出,中國共產(chǎn)黨堅持通過理論創(chuàng)新激活中華文明,堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)下,中華文明以嶄新姿態(tài)在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上煥發(fā)出強大生機活力。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。

  • 自古以來,中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在應(yīng)時處變中不斷升華。新時代新征程,中華民族現(xiàn)代文明展現(xiàn)出旺盛的生命力和不竭的創(chuàng)造力。中華文明所具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,既形成了剛健圓融的文明機體和價值體系,又為文明的接續(xù)發(fā)展、革故鼎新提供了深厚的歷史淵源和內(nèi)在支撐。

  • 中國式現(xiàn)代化,打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院形勢與政策教研室主任趙大興強調(diào),中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果,彰顯了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的獨有形式及其內(nèi)在邏輯。

     

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    趙大興 北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院形勢與政策教研室主任

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    2022年10月,習(xí)近平總書記在河南安陽考察時首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。此后,習(xí)近平總書記多次對這一概念進行闡述。2023年6月,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出,中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,必將推動中華文明重?zé)s光,并強調(diào)“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命”。

    那么,什么是中華民族現(xiàn)代文明?中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài),是在中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物。

    從歷史視角來看,中華民族現(xiàn)代文明是在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代文明;從現(xiàn)代化視角來看,中華民族現(xiàn)代文明是在中國式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明;從文化發(fā)展的視角來看,中華民族現(xiàn)代文明是在中國特色社會主義文化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明;從全球視角來看,中華民族現(xiàn)代文明是一種人類文明新形態(tài)。

    一、中國共產(chǎn)黨是中華文明的傳承者和創(chuàng)新者

    德國學(xué)者沃爾夫拉姆·埃爾斯納曾說,“在困難階段,中國共產(chǎn)黨還多次從根本上調(diào)整和改變了中國的發(fā)展方向,創(chuàng)造了一個很長時間以來一直在走全新道路的國家,這是人類文明從未有過的”,“這個擁有9000多萬黨員的政黨是世界上歷史最悠久的政黨之一,也可能是最有經(jīng)驗的政黨之一,它似乎始終具有如何處理其歷史經(jīng)驗,并使其行動適應(yīng)新環(huán)境的內(nèi)在知識和政治能力”。

    我們從兩個方面來看中華文明的起源:一是北溫帶,其氣候特點是四季分明;二是農(nóng)耕文明。實際上,北溫帶與農(nóng)耕文明這兩方面,對中華民族的民族性格、民族文化的形成產(chǎn)生了巨大作用。北溫帶因其氣候四季分明,因而更加有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。在北溫帶從事農(nóng)耕活動,要嚴格按照季節(jié)變化安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn),包括耕地、播種、收獲等。因此,這既讓我們形成了嚴謹、守時、善于規(guī)劃的性格,又讓我們形成了勇于斗爭、獨立自主的性格。同時,農(nóng)耕文明也讓我們形成了慎獨、自省的特質(zhì)。在農(nóng)耕文明發(fā)展過程中,人們要想辦法解決旱災(zāi)、洪災(zāi)等問題,這就不得不積累經(jīng)驗。

    北溫帶的農(nóng)耕文明讓我們的經(jīng)濟作物更加豐富,從而使手工業(yè)相繼發(fā)展起來,這樣一來,我們就有了充足的產(chǎn)品可以進行對外交流。絲綢之路產(chǎn)生的條件之一,就是農(nóng)耕文明很發(fā)達,特別是在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的手工業(yè)產(chǎn)品比較多,比如絲綢、瓷器等。由此可見,中國自古以來就擅長與其他文明進行交流,并且在交流的過程中吸收其他文明的優(yōu)秀成果,這也就形成了我們兼收并蓄、海納百川的博大胸襟。

    那么,我們的文化自信源自何處?從三個方面來看,一是源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;二是源自黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化;三是源自中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義的偉大實踐,支撐起我們的道路自信、理論自信、制度自信,也完全支撐起了我們的文化自信。

    中國文化最偉大的傳統(tǒng)是責(zé)任感的傳承。中國人對于自身文化的認同有一個基本的心理起點。很多民族把自身的文化來源歸咎于神的意志、上帝的意志、主的意志;而我們的文化是以人為中心的,是由人創(chuàng)造的。中國人從來都認為“天下是天下人之天下”,有著“天下興亡,匹夫有責(zé)”的理念。中華文明在發(fā)展過程中,有著抗挫折的特質(zhì),不管我們遇到多大坎,總能重新站起來。這正是中華文明傳承數(shù)千年而不中斷的秘密所在。

    今天,中國特色社會主義文化同樣根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一沃土。從歷史長河來看,中華文明并不是人類唯一的古老文明。英國歷史學(xué)家湯因比指出,在人類歷史上出現(xiàn)過20多個文明形態(tài),只有中國的文化體系長期延續(xù)發(fā)展而從未中斷。我們知道,古埃及文明比我們的古代文明更早,并且創(chuàng)造了輝煌奇跡,幾何學(xué)就是由古埃及人開創(chuàng)的。當時,由于尼羅河泛濫沖毀地界,需要人們重新測量,因此劃分土地的需要就促進了幾何學(xué)的產(chǎn)生。古埃及創(chuàng)造的文明,包括金字塔、神廟等,直到今天都令人驚嘆。但是,古埃及文明并沒有延續(xù)發(fā)展,直到20世紀30年代末,埃及考古學(xué)家才將獅身人面像從黃沙中挖掘出來。

    中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不衰,這說明我們擁有強大的文化基因。中華民族具有極強的生存意志。面對落后的困境,面對敵人的堅船利炮,中華民族不斷抗爭,一代又一代人用熱血與生命,捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴。據(jù)民政部不完全統(tǒng)計,近代以來,中國為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而英勇犧牲的烈士約有2000萬名。

    中國人身上往往會有一種厚重的歷史感,無論遇到什么事,都能從歷史中汲取力量、找到榜樣。在探尋救國之路時,會想到屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”;面對統(tǒng)治者的跋扈無道、重重壓迫時,會想到陳勝的“王侯將相寧有種乎”;在國家危機深重時,會想到顧炎武提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”;在需要為國犧牲時,會想到岳飛的“精忠報國”;在做生死抉擇時,會想到司馬遷的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”;當身陷囹圄時,會想到文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。

    為什么李鴻章用“三千年未有之大變局”描述晚清以來的中國?近代以來,由于種種原因,我們沒有及時趕上工業(yè)化這趟車,這也導(dǎo)致了我們的文明發(fā)展在世界范圍內(nèi)的落后,中華民族當時面臨著國家、社會、文明發(fā)展的三重困境。習(xí)近平總書記指出,1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國逐步成為半殖民地半封建社會,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難。但即使在中國最黑暗的時候,也依然涌現(xiàn)出了大量奮斗者,中國共產(chǎn)黨人就是這些人的集中代表。中國共產(chǎn)黨是中華文明的繼承者和發(fā)揚者。毛澤東同志指出,“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心”。中國共產(chǎn)黨正是為解決這三重困境應(yīng)運而生。正如毛澤東同志所說,“一九二一年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨,中國就改變了方向,五千年的中國歷史就改變了方向。我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的,它最有覺悟,最有預(yù)見,能夠看清前途。”通過走中國特色社會主義道路,我們最終實現(xiàn)了中華文明的重塑,破除了近代以來文明發(fā)展的困境。

    那么,“在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物”是什么意思?簡單來說,就是通過理論創(chuàng)新使中華文明被重新激活。中國共產(chǎn)黨堅持通過理論創(chuàng)新激活中華文明,堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)下,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中華文明重構(gòu)的主要實踐主體和創(chuàng)造主體。中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。

     

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