三、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

我們知道，任何一種文明的產(chǎn)生都需要一定的途徑。中華文明的產(chǎn)生，與北溫帶和農(nóng)耕文明這兩個因素密切相關(guān)。中華民族現(xiàn)代文明產(chǎn)生的直接途徑，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化的社會實踐過程。也就是說，中華民族現(xiàn)代文明是在中國式現(xiàn)代化實踐中形成的現(xiàn)代文明，是現(xiàn)代文明共性與中華文明特性的融合。

從史實來看，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的歷程大致是從五四新文化運動開啟的。正是在艱難的摸索過程中，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開創(chuàng)出了中華民族現(xiàn)代文明。在這一過程中，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相成就，馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。中華民族現(xiàn)代文明正是以這樣一種新的文化生命體作為精神支撐的。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，包括堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化打破了國家發(fā)展的傳統(tǒng)定式。我們知道，資本主義通過工業(yè)革命創(chuàng)造了最早的人類現(xiàn)代文明，但是資本主義的現(xiàn)代文明是有重大缺陷和局限的，因為它是建立在對外擴(kuò)張和掠奪基礎(chǔ)之上的，也就是說，資本主義文明是“國強(qiáng)必霸”的邏輯。中國式現(xiàn)代化在發(fā)展上不同于傳統(tǒng)強(qiáng)國的發(fā)展軌跡，它通過謀求人類和平與發(fā)展，積極推動構(gòu)建人類命運共同體，在促進(jìn)他人發(fā)展的同時也實現(xiàn)自身發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的、兩極分化的、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。中華民族現(xiàn)代文明提出了這樣一個歷史性結(jié)論：人類文明并不是只有一個色調(diào)，現(xiàn)代化模式也不能定于一尊。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造，中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，彰顯了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的獨有形式及其內(nèi)在邏輯。中華民族現(xiàn)代文明在這一歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出兩大特征：一是世界現(xiàn)代化普遍性基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明共性，二是中國式現(xiàn)代化特殊性基礎(chǔ)上的自身文明特色。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是中國特色社會主義建設(shè)的重要目標(biāo)，也是我們在新時代新的文化使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。