[中圖分類號(hào)] G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445(2024)08-0048-03
黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào):“要加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。要健全促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合制度。”數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。數(shù)字文化是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ),以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播渠道,以數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)為核心的文化形態(tài)。發(fā)展數(shù)字文化,對于在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。
推進(jìn)新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展
黨的二十大作出加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國的重大部署,充分表明數(shù)字中國建設(shè)越來越成為以信息化推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎和有力支撐。數(shù)字文化建設(shè)是數(shù)字中國建設(shè)的重要組成部分,體現(xiàn)了新時(shí)代文化發(fā)展的新格局,推動(dòng)形成了文化發(fā)展新模式,為新時(shí)代文化發(fā)展增添了新內(nèi)涵。文化數(shù)字化成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略選擇。
數(shù)字文化建設(shè)體現(xiàn)了新時(shí)代文化發(fā)展的新格局。作為新時(shí)代文化建設(shè)的重要組成部分,大力推行文化數(shù)字化不僅是推廣一種技術(shù)手段,更是對當(dāng)前文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀指引。黨的二十大報(bào)告指出,“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”,對推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)作出了部署。數(shù)字文化作為助推2035年實(shí)現(xiàn)國家數(shù)字化發(fā)展水平進(jìn)入世界前列、數(shù)字中國建設(shè)取得重大成就這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素,展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新優(yōu)勢?!稊?shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》等文件的出臺(tái),體現(xiàn)出國家對新一輪科技革命和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中文化發(fā)展脈搏的精準(zhǔn)把握,對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化。據(jù)此,以數(shù)字文化為代表的創(chuàng)新格局突破了傳統(tǒng)文化“點(diǎn)到點(diǎn)”的單向度發(fā)展形態(tài),以其技術(shù)性、開放性、交互性等時(shí)代特征,助推新時(shí)代文化發(fā)展新格局的形成。
數(shù)字文化建設(shè)推動(dòng)形成“技術(shù)+全領(lǐng)域”文化發(fā)展新模式。新時(shí)代以來,以多源頭推動(dòng)、泛領(lǐng)域提升和全環(huán)節(jié)貫通的方式,催生出顛覆傳統(tǒng)文化生產(chǎn)模式的數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)新范式。數(shù)字文化在數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)乃至數(shù)字社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)揮出巨大影響力,特別是對文化經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,推動(dòng)社會(huì)文化向更為多元、智能和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的方向邁進(jìn),形成了新時(shí)代文化發(fā)展的重要新向度。
數(shù)字文化建設(shè)為新時(shí)代文化發(fā)展增添新內(nèi)涵。從國內(nèi)看,數(shù)字文化政策規(guī)定的系統(tǒng)性建構(gòu),促進(jìn)了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展,也進(jìn)一步豐富了文化發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)踐證明,發(fā)展數(shù)字文化,要在制度方面推進(jìn)科技融合創(chuàng)新,在知識(shí)共享方面加快技術(shù)轉(zhuǎn)移,在服務(wù)社會(huì)方面推進(jìn)知識(shí)分享,在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面彌合數(shù)字發(fā)展的不平衡,加快低碳轉(zhuǎn)型,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的深度融合。從對外層面看,數(shù)字文化建設(shè)有利于中華文化“走出去”,有利于講好中國故事,提升中華文化的國際影響力。國家主席習(xí)近平指出:“中國愿同世界各國一道,把握數(shù)字時(shí)代新趨勢,深化數(shù)字領(lǐng)域國際交流合作,推動(dòng)智能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,加快構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。”充分彰顯出中國作為一個(gè)東方大國在數(shù)字時(shí)代的包容智慧以及對外尋求交流合作的開放價(jià)值取向和科學(xué)方案。
聚焦數(shù)字文化建設(shè)的目標(biāo)
數(shù)字治理體系和數(shù)字文化生態(tài)日益影響著全球化進(jìn)程。在科技競爭日益激烈的背景下,重視數(shù)字技術(shù)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、以數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展,是我國提升應(yīng)對數(shù)字全球化挑戰(zhàn)能力的重要途徑。
積極應(yīng)對國際經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展新形勢。當(dāng)下,美西方從自身利益出發(fā),試圖通過數(shù)字技術(shù)維護(hù)所謂的西方文明制高點(diǎn)和話語權(quán),加劇不同文化的沖突與不理解。為應(yīng)對挑戰(zhàn),我國積極推進(jìn)數(shù)字文化建設(shè)并取得了許多成功經(jīng)驗(yàn)?!?ldquo;十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》等文件的出臺(tái),推動(dòng)我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在貿(mào)易全球化進(jìn)程中的影響力逐步擴(kuò)大,關(guān)鍵核心技術(shù)及產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展格局逐步形成。發(fā)展數(shù)字文化,是我國在全球數(shù)字創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展中搶占先機(jī)的重要舉措,也是掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。
不斷提升中華文化的國際影響力。數(shù)字文化作為國家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn),也為中華文化和中國智慧的國際傳播提供了有力支持。通過網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺(tái)等數(shù)字渠道,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化更加生動(dòng)多元地傳遞到國際社會(huì),有助于不斷增強(qiáng)中華文化在世界上的影響力,提升中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)。同時(shí),數(shù)字技術(shù)將為國際文化合作提供更便捷的交流平臺(tái),推動(dòng)中華文化“走出去”,促進(jìn)世界文明的交流互鑒。
攜手打造數(shù)字命運(yùn)共同體。當(dāng)前,國家和區(qū)域之間的數(shù)字技術(shù)發(fā)展水平參差不齊,表現(xiàn)出以數(shù)字技術(shù)為支撐的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展不均衡,進(jìn)而加劇了國家、區(qū)域間的數(shù)字鴻溝。發(fā)展數(shù)字文化為縮小數(shù)字鴻溝提供了一種軟性的彌合路徑。通過打造數(shù)字命運(yùn)共同體,進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的開放性優(yōu)勢,促進(jìn)全球數(shù)字文化的交流互鑒。在全球文化交流過程中,我國始終倡導(dǎo)保持開放心態(tài)、和平共處,傾聽他者的聲音,把全人類的利益放在首位,為各國人民構(gòu)建文化交流的共享平臺(tái),避免因文化差異而引發(fā)的沖突與隔閡,積極推動(dòng)文化融合與發(fā)展。
數(shù)字文化建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)
數(shù)字文化作為中國特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分,必須在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)起新的歷史使命。新時(shí)代新征程,進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)要注重以下幾個(gè)著力點(diǎn)。
把全面闡釋中華文明突出特性作為重要任務(wù)。習(xí)近平總書記把中華文明的突出特性概括為連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)方面,為在信息化時(shí)代背景下傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè),以數(shù)字技術(shù)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展?!稊?shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》指出:“推進(jìn)文化數(shù)字化發(fā)展,深入實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系,形成中華文化數(shù)據(jù)庫。”中華傳統(tǒng)文化類型眾多,內(nèi)容豐富多彩,形式復(fù)雜多樣,傳統(tǒng)媒介形式很難滿足大眾快速檢索、知識(shí)挖掘、可視化瀏覽等訴求。加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè),利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)可以有效突破這一瓶頸。通過實(shí)施自動(dòng)化采集、海量存儲(chǔ)、智能分析和共享平臺(tái)構(gòu)建等具體舉措,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源和多元文化元素有效整合,建成資源豐富、分布合理、多元關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享的國家文化大數(shù)據(jù)體系。
把文化生產(chǎn)的人民性放在重要位置。文化來源于人民,其價(jià)值與最終目的是服務(wù)于人民。大力提升數(shù)字文化建設(shè)水平,要始終堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持文化數(shù)字化是為了人民,文化數(shù)字化必須依靠人民,文化數(shù)字化成果要由人民共享。數(shù)字文化作為集合了計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化視頻信息采集、處理、存儲(chǔ)和傳輸技術(shù)的新型文化形態(tài),其社會(huì)覆蓋面和使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往其他時(shí)代。通過數(shù)字化手段推動(dòng)文化建設(shè),為人民群眾的文化生產(chǎn)、文化服務(wù)與文化普及提供更加有效的客觀基礎(chǔ),將大幅提升文化服務(wù)效能,增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感。
把推進(jìn)文化體制機(jī)制改革作為重要抓手。中央印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》,對推進(jìn)文化數(shù)字化的路徑和步驟作出集中部署,為加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)提供了政策支持和組織保障。黨的二十屆三中全會(huì)特別強(qiáng)調(diào)“深化文化體制機(jī)制改革”,并對優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制、健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系等方面進(jìn)行了部署。要完善數(shù)字文化建設(shè)的體制機(jī)制,構(gòu)建與之相適應(yīng)的市場準(zhǔn)入、市場秩序、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、安全保障等政策法規(guī)體系,完善治理體系,制定推動(dòng)數(shù)字文化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)政策,健全人才培養(yǎng)機(jī)制等。通過創(chuàng)新機(jī)制體制改革,推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)造、傳播和消費(fèi)方式實(shí)現(xiàn)根本性變化,激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放。
(本文是國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“基于多民族神話大數(shù)據(jù)的中華民族共同體意識(shí)研究”〈項(xiàng)目編號(hào):21CZW058〉階段性成果)
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[1]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].求是,2023,(17).
(作者簡介:王京,中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所習(xí)近平文化思想研究室助理研究員;鐘進(jìn)文,中央民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)部副主任,教授、博士生導(dǎo)師)
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