思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時指出：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。”中華民族共同體理論體系，作為由一系列概念、范疇、原理等構(gòu)成的完整知識結(jié)構(gòu)和思想體系，反映了中華民族共同體的本質(zhì)、內(nèi)涵和要求，涵括了對鑄牢中華民族共同體意識的規(guī)律性認(rèn)識，為鑄牢中華民族共同體意識提供了理論支撐。

黨的民族工作和宣傳思想文化工作緊密相關(guān)。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中國特色社會主義文化建設(shè)提出的一系列新思想新觀點新論斷，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想，既蘊含鑄牢中華民族共同體意識的深刻內(nèi)涵，又為加強中華民族共同體建設(shè)提供堅強思想保證和強大精神力量。新時代新征程，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，積極構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化廣泛凝聚共識和力量。

堅定文化自信，增強中華民族共同體理論體系的主體性。習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”文化主體性體現(xiàn)著一個國家、一個民族對自身文化傳統(tǒng)、文化價值、文化精神的認(rèn)同和自信，關(guān)系到文化立場的堅守，關(guān)系到文化基因的傳承。這一主體性，是我們黨通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。這決定了構(gòu)建中華民族共同體理論體系所必需的價值立場。新征程上，構(gòu)建中華民族共同體理論體系，首要的是突出社會主義核心價值觀的教育引導(dǎo)作用，使各民族自覺樹立和增強對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同，塑造極富中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論品格，為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作提供強大理論支撐，鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。

秉持開放包容，增強中華民族共同體理論體系的包容性。“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。”展開恢宏的歷史長卷，中華文化兼收并蓄、精彩紛呈，是各民族文化的集大成。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”；從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。歷史和現(xiàn)實充分證明，構(gòu)建中華民族共同體理論體系必須牢牢扎根“和合共生”的思想土壤、秉持“視天下猶一家”的大同觀念、順應(yīng)中華民族交往交流交融的歷史取向，在理論建構(gòu)中不斷強化中華民族共有精神家園。但兼收并蓄不是全盤吸收，構(gòu)建中華民族共同體理論體系在堅持融通各民族、貫通古與今的同時，必須加強辯證取舍、鑒別良莠的理論判斷，實現(xiàn)去偽存真、激濁揚清的理論揚棄，推動與時俱進(jìn)、革故鼎新的理論發(fā)展，構(gòu)建具有中華文化特征、中華民族精神、中國國家形象的包容性理論體系，不斷增強各族人民群眾的中華文化認(rèn)同。

堅持守正創(chuàng)新，增強中華民族共同體理論體系的創(chuàng)新性。習(xí)近平總書記強調(diào)，“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。中華文明突出的創(chuàng)新性，彰顯了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，厚植了中華民族共同體理論體系所具有的創(chuàng)新稟賦。鑄牢中華民族共同體意識既賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”，又賦予了不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)新的內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體體現(xiàn)，這決定了構(gòu)建中華民族共同體理論體系必須堅持“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。一方面，要堅守魂脈和根脈。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”構(gòu)建中華民族共同體理論體系要牢牢把握理論創(chuàng)新的正確方向，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足中華民族悠久歷史，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。在構(gòu)建中華民族共同體理論體系中將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來。另一方面，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。要堅持古為今用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。要積極汲取建黨百余年以來關(guān)于民族工作的理論成果與實踐經(jīng)驗，在構(gòu)建中華民族共同體理論體系中不斷豐富立足中華民族歷史、指導(dǎo)新時代黨的民族工作實踐的理論成果，以此牢固休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

（作者單位：西安交通大學(xué)）