“唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”[1]偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品格和優(yōu)良傳統(tǒng)的最新話語(yǔ)表達(dá)，新時(shí)代偉大建黨精神話語(yǔ)敘事的積極建構(gòu)是筑牢我國(guó)意識(shí)形態(tài)主陣地，增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵舉措，為成功突破國(guó)內(nèi)西方異常思潮的話語(yǔ)裹挾，從容應(yīng)對(duì)東西方日益激烈的政治文化沖突和政治斗爭(zhēng)較量提供充足底氣。因此，我們要不斷創(chuàng)新偉大建黨精神的話語(yǔ)敘事內(nèi)容、優(yōu)化話語(yǔ)敘事表達(dá)、創(chuàng)新話語(yǔ)敘事傳播模式、優(yōu)化話語(yǔ)敘事傳播環(huán)境，建構(gòu)起契合中國(guó)發(fā)展實(shí)際、符合人民精神需求的偉大建黨精神話語(yǔ)體系。

一、創(chuàng)新話語(yǔ)敘事內(nèi)容

話語(yǔ)內(nèi)容是客觀、真實(shí)反映并準(zhǔn)確契合時(shí)代發(fā)展要求的理論思維的理論表達(dá)。創(chuàng)新話語(yǔ)敘事內(nèi)容，夯實(shí)話語(yǔ)敘事根基是新時(shí)代偉大建黨精神話語(yǔ)敘事建構(gòu)的基礎(chǔ)工程。

一要敢于走出“話語(yǔ)舒適區(qū)”，“不破不立，破而后立，大破大立，曉喻新生”。偉大建黨精神的話語(yǔ)敘事依然停留于上層建筑層面的簡(jiǎn)單復(fù)刻與文本解讀，話語(yǔ)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性和人民性有待提高。鑒于此，新時(shí)代偉大建黨精神的話語(yǔ)敘事主體要依托黨和國(guó)家方針政策，強(qiáng)化偉大建黨精神的學(xué)理化闡釋、體系化研究和生活化表達(dá)，同時(shí)拓展延伸其敘事觸角，緊扣“人民”這一核心主線，堅(jiān)持以人民為中心的話語(yǔ)敘事原則，深入人民群眾實(shí)踐、扎根群眾生活，從人民群眾的生活實(shí)踐中汲取話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新的豐富養(yǎng)分，獲取內(nèi)容創(chuàng)新的充實(shí)靈感，彰顯話語(yǔ)內(nèi)容的鮮明立場(chǎng)。

二要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[2]要以辯證的、歷史的態(tài)度和視角審視不同時(shí)代的理論思維，克服形而上學(xué)、歷史虛無(wú)的錯(cuò)誤傾向。新時(shí)代偉大建黨精神的話語(yǔ)敘事內(nèi)容要緊密貼合時(shí)代主題，客觀、真實(shí)反映黨執(zhí)政以來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的偉大成就，同時(shí)也要把握和利用好歷史機(jī)遇，堅(jiān)持以黨的執(zhí)政實(shí)踐涵養(yǎng)偉大建黨精神話語(yǔ)敘事內(nèi)容，用偉大建黨精神話語(yǔ)敘事闡釋黨的偉大實(shí)踐，不斷提升偉大建黨精神話語(yǔ)敘事內(nèi)容的主導(dǎo)力、影響力和感召力，增強(qiáng)話語(yǔ)自信和話語(yǔ)底氣。

二、優(yōu)化話語(yǔ)敘事表達(dá)

話語(yǔ)表達(dá)是思想情感和知識(shí)理論的外在表現(xiàn)形式，決定話語(yǔ)風(fēng)格、話語(yǔ)力量，是話語(yǔ)建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新時(shí)代要不斷優(yōu)化偉大建黨精神的話語(yǔ)敘事表達(dá)，增強(qiáng)偉大建黨精神話語(yǔ)敘事的傳播力和實(shí)際效能。

“顯性”表達(dá)與“隱形”表達(dá)“各自為戰(zhàn)”與“雙管齊下”相結(jié)合。“顯性”表達(dá)凸顯話語(yǔ)內(nèi)容的政治屬性，常以政策文件、宣傳標(biāo)識(shí)等形成呈現(xiàn)，借用單線式、傳統(tǒng)灌輸式、教育宣傳式表達(dá)模式形成對(duì)人民群眾的正向引導(dǎo)；“隱形”表達(dá)則側(cè)重對(duì)人民群眾的生活融入，相較于顯性表達(dá)的嚴(yán)肅性，隱形表達(dá)具有通俗性、大眾性特征，其借用故事化的敘事表達(dá)貼近人民、直抵人心，借助偉大建黨精神的百年發(fā)展歷程和豐碩成果感染群眾、說(shuō)服群眾，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)偉大建黨精神的話語(yǔ)自覺和自信。不言而喻，實(shí)現(xiàn)“顯性”“隱形”表達(dá)的“雙管齊下”和一體推進(jìn)是實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)表達(dá)效能最大化的關(guān)鍵舉措，偉大建黨精神在二者的結(jié)合互補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾群體的全層級(jí)融入。

表達(dá)方式“千匯萬(wàn)狀”而非“一成不變”。要綜合考量不同話語(yǔ)受眾的群體特點(diǎn)，緊密結(jié)合話語(yǔ)功能指向、階段特征等，圍繞偉大建黨精神核心概念進(jìn)行形象化表達(dá)，使不同受眾群體透過(guò)紛繁復(fù)雜的話語(yǔ)表象，自覺發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)其內(nèi)部存在的必然聯(lián)系與深層含義。一是依據(jù)不同話語(yǔ)受眾群體的思維特點(diǎn)和語(yǔ)言習(xí)慣，從政治、思想和生活維度創(chuàng)新偉大建黨精神的話語(yǔ)表達(dá)，形成具有權(quán)威性、嚴(yán)謹(jǐn)性和感召力的政治話語(yǔ)，具有學(xué)理性、規(guī)范性和抽象性的思想話語(yǔ)以及易理解、易傳播、較樸實(shí)的生活話語(yǔ)，三種話語(yǔ)表達(dá)主題一致、目標(biāo)同向、彼此互補(bǔ)；二是依據(jù)話語(yǔ)表達(dá)的功能指向和階段特征，建構(gòu)揭示偉大建黨精神歷史和現(xiàn)實(shí)樣態(tài)、擘畫其理想樣態(tài)及指明其未來(lái)發(fā)展路徑方法的實(shí)然形態(tài)話語(yǔ)、應(yīng)然形態(tài)話語(yǔ)和能然形態(tài)話語(yǔ)。通過(guò)優(yōu)化創(chuàng)新偉大建黨精神話語(yǔ)敘事表達(dá)，形成對(duì)受眾群體的全層級(jí)、全時(shí)空、全過(guò)程、全方位關(guān)涉，增強(qiáng)偉大建黨精神的話語(yǔ)效能。

三、創(chuàng)新話語(yǔ)敘事傳播方式

話語(yǔ)傳播是實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容效能轉(zhuǎn)變的重要方式，是推動(dòng)話語(yǔ)內(nèi)容“入腦入心”的重要環(huán)節(jié)，是連接話語(yǔ)內(nèi)容與話語(yǔ)受眾的橋梁和紐帶。新時(shí)代創(chuàng)新偉大建黨精神話語(yǔ)敘事傳播方式，要堅(jiān)持載體開發(fā)和意識(shí)轉(zhuǎn)變雙向推進(jìn)。

堅(jiān)持話語(yǔ)敘事載體的“守正創(chuàng)新”和“珠聯(lián)璧合”。在深刻闡發(fā)中國(guó)實(shí)踐、科學(xué)建構(gòu)中國(guó)理論上，我們最有發(fā)言權(quán)，“但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開的境地”[3]，究其原因主要是話語(yǔ)傳播手段滯后。當(dāng)前，偉大建黨精神的話語(yǔ)傳播主要借助主流傳播媒介，其傳統(tǒng)單一的表達(dá)方式，難以有效觸及人心、引發(fā)共鳴。新時(shí)代，偉大建黨精神話語(yǔ)傳播“要抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求”[4]，要?jiǎng)?chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)傳播的話語(yǔ)表達(dá)方式，靈活運(yùn)用新興話語(yǔ)傳播載體，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)積極搭建影響大、感召?gòu)V、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)、質(zhì)量高的新型主力媒體，提高話語(yǔ)受眾的參與度、獲得度、滿意度，使人民群眾在思想的交流對(duì)話中提高政治辨識(shí)力和領(lǐng)悟力，強(qiáng)化政治認(rèn)同。其次，積極“推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，有效整合各種媒介資源和生產(chǎn)要素”[5]，既要發(fā)揮好電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，增強(qiáng)話語(yǔ)表達(dá)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性、正式性，也要借助抖音、快手、B站等新媒體平臺(tái)，增強(qiáng)話語(yǔ)表達(dá)的大眾化、時(shí)代化、普適化，在二者的交互融合中拓展話語(yǔ)傳播陣地，激發(fā)話語(yǔ)傳播效能。

實(shí)現(xiàn)“宣傳本位”向“人民本位”的觀念轉(zhuǎn)變。話語(yǔ)內(nèi)容、敘事機(jī)制和話語(yǔ)受眾是話語(yǔ)敘事的三大核心要素。其中，話語(yǔ)內(nèi)容是敘事之基，敘事機(jī)制是傳播之翼，話語(yǔ)受眾則是決定話語(yǔ)敘事內(nèi)容和敘事機(jī)制的關(guān)鍵性因素。新時(shí)代偉大建黨精神話語(yǔ)敘事要不斷強(qiáng)化受眾意識(shí)，高度重視人民群眾在話語(yǔ)敘事過(guò)程中的主體地位，推動(dòng)“宣傳本位”向“人民本位”觀念的快速轉(zhuǎn)變，在充分考慮和準(zhǔn)確把握全媒體時(shí)代人民群眾話語(yǔ)特點(diǎn)和時(shí)代需求的基礎(chǔ)上，搭建“人民本位”的傳播機(jī)制，用接地氣、有生氣、富有吸引力和感染力的話語(yǔ)講好偉大建黨精神背后的故事，增強(qiáng)情感交流、激發(fā)心靈共振、實(shí)現(xiàn)情感共鳴，增進(jìn)人民群眾對(duì)偉大建黨精神的話語(yǔ)認(rèn)同。

四、優(yōu)化話語(yǔ)敘事環(huán)境

話語(yǔ)環(huán)境是影響話語(yǔ)敘事過(guò)程和效能的重要因素，穩(wěn)定和諧、健康向上的話語(yǔ)環(huán)境是講活偉大建黨精神故事、傳播好偉大建黨精神的重要條件。新時(shí)代偉大建黨精神話語(yǔ)敘事要敏銳觀察時(shí)代變化，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展賦予的機(jī)遇和條件，積極回應(yīng)社會(huì)各界的輿論關(guān)切。

積極營(yíng)造穩(wěn)定和諧的國(guó)際話語(yǔ)環(huán)境。在百年未有之大變局下，如何打破“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語(yǔ)格局，突破西方國(guó)際話語(yǔ)壟斷，需要積極營(yíng)造穩(wěn)定和諧的國(guó)際話語(yǔ)環(huán)境。首先，增強(qiáng)多元國(guó)家間的實(shí)踐交往與情感互動(dòng)，促進(jìn)多彩文明的交流互鑒，以良好的國(guó)際話語(yǔ)關(guān)系和平等的世界文明觀念助力偉大建黨精神話語(yǔ)建構(gòu)；其次，鼓勵(lì)多元主體參與話語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)，多維度、多路徑講好黨的故事，積極回應(yīng)國(guó)際輿論關(guān)切，及時(shí)準(zhǔn)確反擊西方國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歪曲與污化，消弭國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誤解誤讀，增強(qiáng)中國(guó)革命文化的感召力，提升中國(guó)共產(chǎn)黨的形象親和力。

自發(fā)建構(gòu)健康向上的國(guó)內(nèi)話語(yǔ)環(huán)境。“堅(jiān)持以黨內(nèi)教育引導(dǎo)和帶動(dòng)全社會(huì)的學(xué)習(xí)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”[6]在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻，習(xí)近平總書記號(hào)召在全黨積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，注重對(duì)不同歷史時(shí)期黨的偉大精神的思想闡發(fā)與時(shí)代宣傳。黨史學(xué)習(xí)教育的高昂熱情很快由黨內(nèi)溢至全社會(huì)，進(jìn)而在全黨全社會(huì)掀起一股影響力大、持久性長(zhǎng)、覆蓋面廣的學(xué)習(xí)熱潮，形成“人人想學(xué)，人人向?qū)W，人人踐學(xué)”的良好社會(huì)氛圍。近年來(lái)中國(guó)在國(guó)際問(wèn)題應(yīng)對(duì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)、人民生活水平提升等方面成效顯著，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性得到充分彰顯，人民群眾的安全感、幸福感、獲得感和滿足感得到巨大躍升，更加自覺主動(dòng)地堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信、對(duì)黨的創(chuàng)新理論的廣泛深入認(rèn)同。

【基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目（21SZK10422001）“思政課教學(xué)中社會(huì)思潮辨析引導(dǎo)研究”階段性成果】

【作者簡(jiǎn)介：孫路亮，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；馬明沖，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師?！?/strong>