在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)中華文明突出的創(chuàng)新性進(jìn)行了高度概括：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”這一重要論述，深刻揭示了創(chuàng)新在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵作用，彰顯了創(chuàng)新精神與中華民族品格的內(nèi)在聯(lián)系，以及一代代中華文明的傳承者大膽革故鼎新、勇于突破陳規(guī)、以創(chuàng)新精神不斷推動(dòng)中華文明向前發(fā)展的事實(shí)。習(xí)近平文化思想的正式提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明突出特性的重要論述在中國(guó)文化理論和實(shí)踐領(lǐng)域引發(fā)強(qiáng)烈反響。圍繞中華文明突出的創(chuàng)新性，學(xué)術(shù)界開(kāi)展了廣泛而深入的研討。通過(guò)進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的創(chuàng)新思想，闡釋創(chuàng)新精神與中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命品格的契合，人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新性在中華文明發(fā)展中的重要地位和作用。一年后重溫習(xí)近平總書記的重要論述，我們對(duì)中華文明突出的創(chuàng)新性有了更加生動(dòng)具體的體認(rèn)和更加全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代新征程，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐不斷涌現(xiàn)，充分彰顯了中華文明突出的創(chuàng)新性煥發(fā)出的勃勃生機(jī)，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

中華文明的突出特性融匯育成突出的創(chuàng)新性

在中華文明的五個(gè)突出特性中，連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性和和平性交織匯聚，在一定程度上共同孕育了中華文明的創(chuàng)新活力，五個(gè)突出特性相互依存、相得益彰，它們之間的辯證統(tǒng)一，成就了中華文明這一人類文明史奇觀。

歷史悠久、綿延不絕的文明為創(chuàng)新提供了深厚的土壤。中華文明延續(xù)數(shù)千年而不中斷，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，構(gòu)筑起中華民族共同的精神家園。歷史的連續(xù)性使不同時(shí)期的思想、藝術(shù)和技術(shù)能夠在傳承中發(fā)展，在積累中革新。一代代思想者和實(shí)踐者、科學(xué)家和藝術(shù)家、能工巧匠和廣大民眾傳承著前人的智慧結(jié)晶，不斷推陳出新，造就了中華文化多姿多彩的燦爛景象。中華文明在歷史長(zhǎng)河中薪火相傳、生生不息，這種歷史的連續(xù)性為文化創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不同時(shí)期的思想、藝術(shù)和技術(shù)在傳承中發(fā)展，在積累中革新。悠久的歷史提供了一個(gè)廣闊的時(shí)空維度，讓不同時(shí)期的文化成果能夠交流碰撞、融合創(chuàng)新。正是在這種歷史縱深和文化時(shí)空的交錯(cuò)中，才孕育出中華文明旺盛的創(chuàng)新活力。

中華民族共同體的統(tǒng)一國(guó)家架構(gòu)為文化交流、思想碰撞提供了廣闊舞臺(tái)，是中華文明得以延續(xù)傳承、不斷創(chuàng)新的重要前提。統(tǒng)一的政治格局為文化創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造了穩(wěn)定的環(huán)境；統(tǒng)一的疆域既是多民族共同開(kāi)拓的家園，也是不同文化表現(xiàn)形式交相輝映的大舞臺(tái)?？v橫交錯(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)和溝通南北的大運(yùn)河為不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流架起了橋梁。不同民族在遷徙融合中相互影響，彼此交融，最終匯聚成中華文化的滾滾洪流。國(guó)家的政治統(tǒng)一為文化交流、思想碰撞創(chuàng)造了制度環(huán)境，各民族在參與國(guó)家治理、共創(chuàng)美好生活的過(guò)程中，形成了休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體意識(shí)，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),夯實(shí)了中華民族共同體的根基，最終成就了中華文明常青常新、生生不息的創(chuàng)新活力。

海納百川、兼收并蓄的胸襟助力中外文化互鑒創(chuàng)新。中華文明氣度博大，以開(kāi)放包容的心態(tài)面對(duì)世界，以海納百川的胸懷吸納外來(lái)文明。正是在這種包容并蓄的文化品格浸潤(rùn)下，中華文明在與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)創(chuàng)新活力。馬克思主義在中國(guó)經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)造性地與中國(guó)自己的理論與實(shí)踐相融合，發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義理論。古為今用，洋為中用，體現(xiàn)的正是在開(kāi)放中創(chuàng)新、在包容中發(fā)展。中國(guó)人從不同文明中汲取營(yíng)養(yǎng)，在與其他文明的對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)自我革新，在博采眾長(zhǎng)中進(jìn)行自我超越。

崇尚和合、止戈為武的理念營(yíng)造創(chuàng)新發(fā)展的和諧環(huán)境。中華文明深沉內(nèi)斂的和平理念，滋養(yǎng)了中華民族溫良恭儉讓的人文精神，營(yíng)造了有利于文化創(chuàng)新的安定祥和的社會(huì)氛圍。中華文明以“不戰(zhàn)而屈人之兵”為上策，通過(guò)“協(xié)和萬(wàn)邦”緩解對(duì)外矛盾，強(qiáng)調(diào)“文武并舉”“儒將兼?zhèn)?rdquo;，體現(xiàn)出文明型國(guó)家應(yīng)有的人文關(guān)懷，最有利于文化的原創(chuàng)、更新和積累。在人與自然的關(guān)系上，“天人合一”的樸素唯物主義講究人與自然協(xié)調(diào)共生、交感互通，開(kāi)啟了中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)審美。中華文明“以和為貴”，構(gòu)建起人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，營(yíng)造了穩(wěn)定、寬松、向上的創(chuàng)新環(huán)境，最終造就了中華文明激昂蓬勃的創(chuàng)新活力。

創(chuàng)新是新時(shí)代中華文明五個(gè)突出特性的生動(dòng)注腳

一年來(lái)，從理論界到實(shí)踐界，從文化界到民間，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展展開(kāi)了廣泛而深入的探討，在多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)層面都涌現(xiàn)出諸多創(chuàng)新實(shí)踐。文化的創(chuàng)新從來(lái)都不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，它深深扎根于中華文明的沃土，從歷史積淀中汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化傳承發(fā)展的實(shí)踐中煥發(fā)生機(jī)。

文化科技融合助力傳承創(chuàng)新，彰顯中華文明突出的連續(xù)性?？萍歼M(jìn)步是創(chuàng)新性發(fā)展的重要助推器。從博物館數(shù)字化展示到非遺創(chuàng)新性傳播，從文物活化利用到文化資源數(shù)字化再現(xiàn)，科技賦能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，拓展了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和傳播路徑，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力、生命力。在《關(guān)于加強(qiáng)文物科技創(chuàng)新的意見(jiàn)》等頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，剛剛開(kāi)幕的三星堆博物館新館采用文物三維掃描與數(shù)字化拼接的方式，把一些文物的殘件組合起來(lái)展示。完全陌生的古蜀生活世界通過(guò)沉浸式的場(chǎng)景得到還原，將當(dāng)時(shí)的服飾、發(fā)式、冠式、飲食、自然生活環(huán)境逼真地呈現(xiàn)給觀眾。今年，湖南博物院通過(guò)人工智能等相關(guān)技術(shù)，令漢代辛追夫人化身3D數(shù)字人與當(dāng)代觀眾面對(duì)面。

傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承方式帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)了統(tǒng)一國(guó)家的中華民族共同體意識(shí)。作為中華民族共同的精神家園，以文藝創(chuàng)作和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的文化表現(xiàn)形式，是維系民族情感、凝聚民族認(rèn)同的重要紐帶。在過(guò)去的一年里，高質(zhì)量的文藝佳作以嶄新的故事、鮮活的形象、動(dòng)人的旋律、獨(dú)特的風(fēng)格，生動(dòng)詮釋了偉大時(shí)代的奮斗者精神，振奮了中華民族的精神。習(xí)近平總書記曾用蘇繡比喻中華文化的傳承力，指出蘇繡體現(xiàn)出中國(guó)人的韌性、耐心和定力，是中華民族精神的一部分。

傳承方式創(chuàng)新和在鄉(xiāng)村振興中的生動(dòng)實(shí)踐，更是夯實(shí)中華民族共同體根基、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措。各地通過(guò)探索“非遺+扶貧”“非遺+旅游”等發(fā)展模式，讓曾經(jīng)瀕臨失傳的非遺技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，讓曾經(jīng)面臨困境的非遺傳承人實(shí)現(xiàn)增收致富。目前，全國(guó)已設(shè)立6700多家非遺工坊，帶動(dòng)就業(yè)50多萬(wàn)人，成為促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)增收、推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要力量。鄉(xiāng)村的文化傳承創(chuàng)新激活了鄉(xiāng)村的文化因子，喚醒了鄉(xiāng)土中國(guó)的文化自覺(jué)，也為民族團(tuán)結(jié)注入了情感紐帶。以“村超”“村BA”為代表，個(gè)體情感與民族記憶相連，地域特色與國(guó)家認(rèn)同相融，最終凝聚起強(qiáng)大精神力量。

文旅融合的創(chuàng)意創(chuàng)新，涵養(yǎng)海納百川的襟懷。文旅融合是文化創(chuàng)新的重要路徑，通過(guò)旅游這一載體，將文化內(nèi)容以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)出來(lái)，拓寬了文化傳播的渠道，創(chuàng)新了文化傳播的方式。習(xí)近平總書記在給八達(dá)嶺石峽村鄉(xiāng)親們回信中說(shuō)：“長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷。”要以《長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》《黃河國(guó)家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》等建設(shè)和頂層設(shè)計(jì)為指南，創(chuàng)造性地“把祖先留下的這份珍貴財(cái)富世世代代傳下去”。

文旅融合也是促進(jìn)文明交流互鑒的重要平臺(tái)。一年來(lái)，全國(guó)6000多家博物館接待觀眾12.9億人次，創(chuàng)歷史新高。旅游天然具有跨文化交流的屬性。新編越劇《新龍門客?！穼鹘y(tǒng)戲曲與新演藝空間有機(jī)結(jié)合；山東曲阜大型禮樂(lè)節(jié)目《金聲玉振》向游客展現(xiàn)中國(guó)古韻；沉浸式家庭音樂(lè)劇《甪端》駐演版創(chuàng)新形式，讓故宮文物“活起來(lái)”；陜西大型駐場(chǎng)演出《無(wú)界·長(zhǎng)安》，以現(xiàn)代方式演繹秦俑、漢服等，讓歷史文化以生動(dòng)可感的面貌走進(jìn)公眾視野。文旅融合創(chuàng)造性地將文化交流嵌入旅游活動(dòng)，讓游客在休閑旅游中感受當(dāng)?shù)匚幕诒容^體驗(yàn)中加深理解、增進(jìn)共識(shí)。站在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的戰(zhàn)略高度，創(chuàng)意文旅既是服務(wù)國(guó)內(nèi)大循環(huán)的重要著力點(diǎn)，也是連通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的重要紐帶。

傳播交流的理念創(chuàng)新，書寫和合共生新篇章。和合理念深深植根于中華文明的哲學(xué)思想之中，在文明交往日益頻繁的今天，創(chuàng)新傳播這一理念，對(duì)于促進(jìn)文明和諧共存具有重要意義。良渚文化遺址是中國(guó)早期文明的見(jiàn)證，以良渚遺址為起點(diǎn)傳遞亞運(yùn)圣火，舉辦“良渚論壇”推動(dòng)文明對(duì)話，正是以創(chuàng)新方式講述不同文明和諧共處的中國(guó)故事的生動(dòng)實(shí)踐，習(xí)近平總書記在賀信中指出，“推動(dòng)不同文明和諧共處、相互成就”。從出席成都大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，到向2023北京文化論壇、世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇相繼發(fā)去賀信等，習(xí)近平總書記用實(shí)踐表明，在創(chuàng)新理念引領(lǐng)下，中國(guó)正在為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)不同文明在交流互鑒中凝聚共識(shí)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

縱觀這一年的創(chuàng)新實(shí)踐，我們可以看到，文化科技融合之所以成果豐碩，正是因?yàn)樗⒆銈鹘y(tǒng)、面向未來(lái)，以創(chuàng)新的方式延續(xù)文脈、賡續(xù)文明；非遺傳承之所以成效顯著，正是因?yàn)樗哺l(xiāng)土、情系民生，以務(wù)實(shí)的舉措凝聚人心、促進(jìn)團(tuán)結(jié)；文旅融合之所以魅力四射，正是因?yàn)樗⒆惚就?、放眼世界，以多元的體驗(yàn)涵養(yǎng)海納百川的襟懷；理念傳播之所以引發(fā)共鳴，正是因?yàn)樗貞烟煜?、情系人類，以和合共生的價(jià)值追求化解矛盾、促進(jìn)和平。

以創(chuàng)新精神開(kāi)創(chuàng)中華文明發(fā)展新局面

思想具有巨大的力量，源于對(duì)人類未來(lái)的前瞻和思考。先進(jìn)的思想猶如燈塔，為人類社會(huì)指明前行的方向。睿智的理念如同號(hào)角，激勵(lì)人們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪前行。思想的力量，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。在思想的牽引下，人們才能做出正確的實(shí)踐選擇。

在創(chuàng)新精神的引領(lǐng)下，為文化發(fā)展注入新的活力。傳統(tǒng)文化并非一成不變的藏品，而應(yīng)是不斷與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的創(chuàng)造。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求的融通，中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)接，不斷鑄就中華文化新輝煌。

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。創(chuàng)新永無(wú)止境，創(chuàng)新沒(méi)有完成時(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)，我們要繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，用新的理念、思路、辦法解決前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員）