教育是民生工程，決定了思政課教育教學(xué)具有民生屬性。把握好思政課教育教學(xué)的民生屬性對(duì)更好認(rèn)識(shí)思政課建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)教育工作的重中之重具有重要意義。

民生是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一

唯物史觀認(rèn)為，我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提：人們?yōu)榱四軌?ldquo;創(chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”明確了“吃喝住穿”等物質(zhì)生活需要作為現(xiàn)實(shí)的人的現(xiàn)實(shí)的前提，將民生取向建立在唯物論基礎(chǔ)上。在溫飽問(wèn)題解決之后，人的需要也不斷提升并重構(gòu)著基本需要的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)精神需要和物質(zhì)需要、精神生活和物質(zhì)生活、精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了民生取向的辯證思維。

立德樹人是民意和民心的統(tǒng)一

立德樹人是教育的根本任務(wù)，思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程。立德樹人回答的是培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，從黨和國(guó)家戰(zhàn)略高度而言，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的根本大計(jì)。從家庭而言，關(guān)乎家庭的希冀。從個(gè)體而言，關(guān)乎自我完善與發(fā)展。

一方面，立德樹人具有政治屬性、戰(zhàn)略屬性。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。近代以來(lái)我國(guó)歷史告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。”只有堅(jiān)持立德樹人，不斷培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能讓黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些“長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味”的人！那將是教育的失敗。社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，社會(huì)主義教育是為了人民的教育。思政課講清楚這個(gè)道理，而且理直氣壯地講清楚，必然得民心。

另一方面，立德樹人具有民生屬性。教育是民生工程。思政課教育教學(xué)也是民生工程的組成部分。這是順理成章的。認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是立德樹人的個(gè)體價(jià)值、家庭價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。從個(gè)體視角而言，思想政治素質(zhì)是成長(zhǎng)成才的核心素質(zhì)。通常，人的素質(zhì)被劃分為德智體美勞等要素。其中，德居于首位。這里所說(shuō)的德，是廣義上的，包括大德、公德、私德。涉及思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、心理健康等方面。對(duì)于個(gè)體而言，這些素質(zhì)的形成過(guò)程也是個(gè)體社會(huì)化、個(gè)體融入社會(huì)的過(guò)程。德是個(gè)體處理社會(huì)關(guān)系，面對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與自我矛盾的基本遵循。如果思想政治素質(zhì)出了問(wèn)題，其他素質(zhì)再?gòu)?qiáng)，對(duì)社會(huì)都是無(wú)益的。所謂有德有才是正品、有德無(wú)才是次品、無(wú)德無(wú)才是廢品、有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，描述的就是德才關(guān)系。從家庭而言，立德樹人關(guān)乎家庭幸福。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭美德影響到家庭成員的幸福指數(shù)。同時(shí)，子女教育是影響家庭狀態(tài)的重要因素。換言之，沒(méi)有哪個(gè)父母想讓自己的孩子學(xué)壞。對(duì)于社會(huì)而言，社會(huì)公德是建立良性社會(huì)公共秩序的保障。一個(gè)良性有序、理性平和的社會(huì)氛圍，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)都是安全穩(wěn)定、心情舒暢的基礎(chǔ)。反之，一旦出現(xiàn)反社會(huì)行為，哪怕只是極少數(shù)人，其破壞力都是無(wú)法想象的。

通過(guò)思政課教育教學(xué)獲得人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，培養(yǎng)有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，既是民心工程，也是民生工程。

思政課教師要做為生民立命的好老師

中國(guó)有尊師重教的傳統(tǒng)。人民對(duì)教育和教師的重視，同重視子女成長(zhǎng)成才是一致的。“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”從“四有”好老師，到做到“六個(gè)要”，再到大力弘揚(yáng)教育家精神，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)教師的使命和思政課教師的擔(dān)當(dāng)，既為國(guó)，也為民。

一方面，思政課教師要有家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，也是中國(guó)人的人格特征。沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家庭幸福哪有國(guó)家安定。家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)發(fā)展機(jī)制又強(qiáng)化了家國(guó)情懷。在新時(shí)代，家國(guó)情懷就是做到把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。做到心里裝著國(guó)家和民族，始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。好老師應(yīng)該做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的正能量。

另一方面，思政課教師要有仁愛(ài)之心。教育是一門“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育之愛(ài)要求教師心中有學(xué)生、心中有學(xué)生的成長(zhǎng)。心中有學(xué)生是把學(xué)生當(dāng)作人看待，主要針對(duì)的是將學(xué)生當(dāng)作物看待的教育價(jià)值觀。馬克思用異化勞動(dòng)這個(gè)范疇，批判資本主義社會(huì)在勞動(dòng)力成為商品后，人的勞動(dòng)不屬于人本身，而在資本邏輯驅(qū)動(dòng)下成為異己的存在。資本主義制度下教育的目的是培養(yǎng)勞動(dòng)力，服務(wù)于資本主義生產(chǎn)過(guò)程，而不是服務(wù)于人的全面發(fā)展。社會(huì)主義制度為人的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了立德樹人教育教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的精神成人，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段。心中有學(xué)生的成長(zhǎng)是教育之愛(ài)的本質(zhì)。成長(zhǎng)觀屬于教育發(fā)展觀范疇。尊重學(xué)生的成長(zhǎng)，就要欣賞學(xué)生的進(jìn)步，包容學(xué)生的失誤，糾正成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤。尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

總之，思政課不僅具有政治屬性、戰(zhàn)略屬性，更具有民生屬性。高質(zhì)量的思政課不僅通情達(dá)理，而且啟智潤(rùn)心。優(yōu)秀的思政課教師不僅傳道明理，而且立德樹人。學(xué)生的成長(zhǎng)成才、父母的望子成龍、黨和國(guó)家的后繼有人根本大計(jì)相互支撐，統(tǒng)一在培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本上。

【本文系教育部高校思想政治理論課教師重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“新發(fā)展階段思政課教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)研究”（21JDSZKZ04）的階段性成果】

（作者系中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）