對(duì)于當(dāng)代中國而言,電影的構(gòu)建與發(fā)展有其精神的內(nèi)在本質(zhì)和本土的藝術(shù)意識(shí),這是中國電影歷史經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。以長(zhǎng)時(shí)段的視野理解歷史結(jié)構(gòu)變遷里的中國話語及走向,有助于形成有關(guān)構(gòu)建國家戰(zhàn)略影像主體價(jià)值的話語力量,進(jìn)一步增強(qiáng)電影藝術(shù)創(chuàng)作的思想自覺。
電影歷史的再發(fā)現(xiàn)
電影在中國有著百余年發(fā)展歷史。1905年,豐泰照相館老板任慶泰組織拍攝了京劇《定軍山》,由京劇藝術(shù)大師譚鑫培主演,開啟了中國電影本土制片的旅程。這部電影完成后在大觀園影戲園、吉祥戲院放映,當(dāng)時(shí)引起巨大轟動(dòng),也給了任慶泰等創(chuàng)作者以莫大的激勵(lì)。戲曲與電影結(jié)合,成為中國電影創(chuàng)作的歷史性起點(diǎn)。此后,譚鑫培的《長(zhǎng)坂坡》,俞菊笙的《艷陽樓》《青石山》(1906年),俞振庭的《金錢豹》《白水灘》(1907年),許德義的《收關(guān)勝》(1907年),小麻姑的《紡棉花》(1908年)等劇目片段,被陸續(xù)以電影的形式記錄下來。中國電影的開端便是與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)合。
在百余年中國電影創(chuàng)作的發(fā)展過程中,從故事短片與長(zhǎng)片的實(shí)驗(yàn),到民族電影創(chuàng)作和題材的多樣性選擇,再到改革開放后電影的復(fù)興與變奏,廣大電影工作者堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、講好中國故事,反映中國人審美追求,對(duì)中國電影的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。早期的電影創(chuàng)作者如鄭正秋、史東山、蔡楚生等人拍攝的《難夫難妻》《孤兒救祖記》《啼笑因緣》《兒孫福》《小玩意》等,觀照現(xiàn)實(shí)、反映生活、努力求真,“劇本取材、演員服裝、布景設(shè)計(jì),皆能力避歐化,純用中國式”,以影像化的方式比較廣泛地展現(xiàn)中國社會(huì)圖景。這一階段,構(gòu)建中國話語成為引領(lǐng)民族電影創(chuàng)作的旗幟。2013年,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出:“要精心做好對(duì)外宣傳工作,創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國故事,傳播好中國聲音。”如今的電影創(chuàng)作通過傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、彰顯中國審美旨趣,富于本民族的活力和創(chuàng)造性,正在加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。文藝是時(shí)代的號(hào)角,電影的創(chuàng)作無法脫離時(shí)代因素而存在,但是,一部?jī)?yōu)秀電影創(chuàng)作的最主要前提是引發(fā)觀眾的興趣,因此離不開豐富的藝術(shù)信息量和新穎的文化創(chuàng)意,其中所蘊(yùn)含的中國話語及其藝術(shù)邏輯更是成為決定一部作品成功的關(guān)鍵。
時(shí)間之流:電影與中國話語
梳理并解釋電影的歷史進(jìn)程,審視探尋電影發(fā)展與轉(zhuǎn)變過程中蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯、外部軌跡以及場(chǎng)域特征,是電影史研究的重要任務(wù)。在回顧和探討中國電影百余年發(fā)展的起源和內(nèi)容中,中國話語指出并描繪了我們共同的航向。
社會(huì)發(fā)展推動(dòng)電影轉(zhuǎn)型與變革,影響其轉(zhuǎn)折和前進(jìn)方向,電影又反過來成為強(qiáng)有力的輿論,二者互相推動(dòng)。電影扎根生活,具有廣闊的互動(dòng)與對(duì)話的可能,越來越成為一種最具群眾性的藝術(shù)形式。從《春蠶》《一江春水向東流》到《小城之春》《哀樂中年》等影片的創(chuàng)作,電影創(chuàng)作者與時(shí)代同步伐、與人民同呼吸,雖時(shí)有對(duì)革命事業(yè)激昂情緒的抒發(fā),但情節(jié)敘事仍意在抓取民間素材進(jìn)行創(chuàng)作,以普通百姓日常生活與真實(shí)場(chǎng)景為創(chuàng)作源泉,挖掘人性善惡、洞悉生活本質(zhì),把握時(shí)代變動(dòng)中的道德精神。同時(shí),電影也形塑生活,新中國成立以后,中國電影話語建構(gòu)之路的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移,《我們村里的年輕人》《五朵金花》《雞毛信》《南征北戰(zhàn)》等鄉(xiāng)村題材或革命歷史斗爭(zhēng)/軍事題材的創(chuàng)作逐漸占據(jù)主流,革命文化和民間文化間形成了一種特殊的聯(lián)系,這類電影“同時(shí)是革命文化對(duì)于民間文化的一個(gè)強(qiáng)有力的改寫”。電影創(chuàng)作的中國話語,找到了一個(gè)大顯身手的舞臺(tái)。
伴隨電影業(yè)態(tài)的演變,當(dāng)代中國電影工業(yè)展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作格局與發(fā)展趨勢(shì),即利用獨(dú)一無二的元素組成中國話語,積極打造傳播IP,不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。20世紀(jì)90年代,娛樂電影在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下逐漸興起,《甲方乙方》《不見不散》《雙旗鎮(zhèn)刀客》等相繼面世。以張藝謀、陳凱歌為代表的“第五代”導(dǎo)演成為中國電影事業(yè)的中堅(jiān)力量,執(zhí)導(dǎo)的影片《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《霸王別姬》等屢屢在國際電影節(jié)中獲獎(jiǎng),也成為中國在電影層面上接軌國際和對(duì)外交流的表現(xiàn)。隨著對(duì)外開放的擴(kuò)大與電影的藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步,電影愈發(fā)被賦予特殊的中國意義。面對(duì)好萊塢電影的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng),中國電影產(chǎn)業(yè)逐步進(jìn)行管理體制改革,極大地解放了電影生產(chǎn)力。與此同時(shí),張藝謀、陳凱歌等導(dǎo)演乘勢(shì)而上,陸續(xù)推出《英雄》《十面埋伏》《無極》等,確立并鞏固了“中式大片”的市場(chǎng)地位。盡管“中式大片”在敘事、美學(xué)層面上仍有可商榷空間,但它們?cè)趪H市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不容忽視,越來越多的“中式大片”相繼出品。
新時(shí)代以來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得新的歷史性成就,實(shí)現(xiàn)新的歷史性跨越,電影產(chǎn)業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。在講好中國故事的時(shí)代需求下,電影市場(chǎng)開始走向類型化,與主旋律電影彼此呼應(yīng)、有效結(jié)合,從《建國大業(yè)》到《戰(zhàn)狼》系列,再到《我和我的祖國》和《流浪地球》系列,獨(dú)特的中國話語為電影創(chuàng)作提供了內(nèi)核與驅(qū)動(dòng)。與此同時(shí),越來越大的電影市場(chǎng)需求帶動(dòng)更多的海外電影引進(jìn)中國,反過來刺激中國電影提高創(chuàng)作質(zhì)量和水平。近年來,我國與一些重點(diǎn)國家和地區(qū)特別是“一帶一路”國家間的文化交流持續(xù)深化,為中國電影的對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播帶來更多的機(jī)遇。推進(jìn)電影實(shí)現(xiàn)在國家、技術(shù)和全球等語境下的轉(zhuǎn)型與突破,促進(jìn)了以文明交流互鑒為核心的全球文化交流,并有力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形成多種技術(shù)文化傳播矩陣,充分發(fā)揮出這種文化傳播方式的創(chuàng)新效能。
影像中國與新質(zhì)生產(chǎn)力
電影作為一種物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的結(jié)合物,承載了在意識(shí)形態(tài)、宣傳教育、科學(xué)技術(shù)等多個(gè)層面的內(nèi)涵。中國電影典型文本的多樣性及其創(chuàng)作活力,需以科技創(chuàng)新為根本驅(qū)動(dòng)擺脫傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的限制,有賴于國家元素的關(guān)鍵性參與。新質(zhì)生產(chǎn)力是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的躍升,電影與科技的結(jié)合,讓新技術(shù)成為電影創(chuàng)新發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)力。加快形成電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力,增強(qiáng)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能,有助于不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園,提升中國電影話語的傳播力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。
新技術(shù)革命為電影帶來全新的可能性。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出:“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài),催生了一大批新的文藝類型,也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。”一方面,技術(shù)革命帶來了媒介之變,當(dāng)智能手機(jī)以移動(dòng)終端的方式伴隨著每個(gè)人,幾乎成了我們身體的延伸,即所謂“媒介是人的延伸”。社交媒體與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展讓新的媒介平臺(tái)不僅僅是傳遞信息的工具,自身也成為內(nèi)容創(chuàng)造和分享的重要部分。另一方面,世界正在進(jìn)入以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期,數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的融合發(fā)展不斷為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能。這一系列新質(zhì)生產(chǎn)力,解鎖了電影創(chuàng)新的無數(shù)可能性,使電影本身通過新媒介、新平臺(tái)、新技術(shù)表現(xiàn)出一種多元的、豐富的未來性。
戲法人人會(huì)變,巧妙各有不同,尋求認(rèn)識(shí)“何以中國”的影像方式,不能回避數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的變革帶來的重要機(jī)遇,必須在電影產(chǎn)業(yè)的自我革新中實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。從大數(shù)據(jù)助力電影工業(yè)發(fā)展,到如今生成式人工智能(如文生視頻、圖生視頻)等新興技術(shù)參與電影創(chuàng)作應(yīng)用,多種新興影視樣式與影像創(chuàng)作模式迅速出圈,產(chǎn)生了重要的社會(huì)影響,也潛藏著巨大產(chǎn)業(yè)前景。這種未來電影發(fā)展的集成化、智能化和國際化,也為加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、全面提升國際傳播效能培育了新的動(dòng)能。因此,新時(shí)代電影人所肩負(fù)的重要使命便是探索構(gòu)建和表達(dá)中國話語,揚(yáng)長(zhǎng)避短、兼容并包,尋求藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化,擇取最能代表中國變革和中國精神的影像題材,塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象,以電影“出海”增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,為講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象作出更大貢獻(xiàn)。
以史為鑒、觀照當(dāng)下
將影像創(chuàng)作提升到戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識(shí),為我們提出并探究一種新的國家影像構(gòu)建觀念和范式開辟了道路,電影的中國話語無疑代表一種當(dāng)代的視角與不無前瞻性的現(xiàn)實(shí)闡釋力。第一,電影的轉(zhuǎn)型、改變和影像創(chuàng)作的煥然一新,既為我們重新思考電影的本質(zhì)帶來重要契機(jī),也為我們走向更廣闊的電影道路提供了新的觀念、新的方法和更加自覺的要求,不停地迎戰(zhàn)機(jī)遇,這也正是電影構(gòu)建國家戰(zhàn)略性影像的應(yīng)有之義。所構(gòu)建國家戰(zhàn)略性影像的獨(dú)創(chuàng)力表現(xiàn)為消化、吸收外力的能力,也即在他者眼光之下的自我革新,預(yù)示著中國電影在未來將具有更豐富的情感性、多樣性、藝術(shù)創(chuàng)造性,以及作為民族藝術(shù)不斷增長(zhǎng)的活力。第二,藝術(shù)的內(nèi)容存在于藝術(shù)形式里,但電影藝術(shù)被公認(rèn)為是最富有民族性也最時(shí)尚的藝術(shù),隨著藝術(shù)、技術(shù)的發(fā)展,視覺文化的大眾性和教育性日益突出。進(jìn)一步調(diào)動(dòng)、運(yùn)用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)元素、表現(xiàn)手段為我所用,達(dá)到最佳的傳播效果,無疑也是充分發(fā)揮了包括國家戰(zhàn)略性影像創(chuàng)作在內(nèi)的影視藝術(shù)的價(jià)值功能,適應(yīng)了新時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展需求。第三,積極與大眾共謀,從美學(xué)角度尋找與大眾心靈的共鳴,會(huì)賦予國家戰(zhàn)略性影像以前所未有的新態(tài)勢(shì)和越來越大的“可見度”。在一定意義上,“影像能記錄但不能取代良知”。紀(jì)實(shí)與藝術(shù)類影像關(guān)注生活熱點(diǎn)問題和審美基點(diǎn),這類影像更新和發(fā)展的動(dòng)力源于電影人的發(fā)現(xiàn)、思想的解放和精神的求真。而重點(diǎn)主題類影像努力承擔(dān)電影的社會(huì)責(zé)任,把握并透視社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律,對(duì)于增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神,形塑中華民族勇敢剛毅品格有著重要意義。第四,藝術(shù)、市場(chǎng)和新媒體傳播進(jìn)一步相融合,要考慮國家戰(zhàn)略性影像與中國本土語境以及民族文化傳統(tǒng)是否并如何形成有效的契合,由此所構(gòu)建的中國話語將迸發(fā)更大的能量。第五,不同的影像創(chuàng)作蘊(yùn)含和提示著不同的特點(diǎn),最重要的是要有現(xiàn)實(shí)主義的勇敢、人文關(guān)懷和深摯的情感,面向未來的國家敘述與形象構(gòu)建,更好傳播中國文化、發(fā)揮中國電影更大的優(yōu)勢(shì),仍要靠打造良好的口碑。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明視域下影像傳播的中國性與時(shí)代性,為加快電影藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程、在快速發(fā)展的技術(shù)條件下讓電影藝術(shù)更加“接地氣”,以及全面激活國家戰(zhàn)略性影像創(chuàng)作與傳播鏈,勾勒了前進(jìn)方向與發(fā)展前景。
電影構(gòu)建中國話語與時(shí)代同步伐,誠然不能“以洋為尊”“以洋為美”,但也不能局限于狹隘的民族主義敘事而閉門造車。可以預(yù)期,在以影像為表征來呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路時(shí),汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、總結(jié)歷史規(guī)律,用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來,回答好中國電影“何以中國”這一問題,進(jìn)而使電影的歷史經(jīng)驗(yàn)上升為普遍性的理論,推動(dòng)電影創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展,充分發(fā)揮中國話語觀照與鏡鑒的優(yōu)勢(shì)作用,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,講好中國故事、傳播好中國聲音,必將為中國電影的發(fā)展迎來一個(gè)更加廣闊的前景。
[作者系中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部學(xué)部長(zhǎng),河北科技大學(xué)教授。本文系2023年度國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“創(chuàng)建人類文明新形態(tài)視野下的國家戰(zhàn)略性影像創(chuàng)作與傳播研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):23ZD06)階段性研究成果]
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