10月12日，習(xí)近平總書記在江西南昌市主持召開進(jìn)一步推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，加強(qiáng)政策協(xié)同和工作協(xié)同，謀長遠(yuǎn)之勢、行長久之策、建久安之基，進(jìn)一步推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，更好支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化。”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推動長江經(jīng)濟(jì)帶走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，先后于2016年1月、2018年4月、2020年11月在長江上游的重慶、長江中游的武漢以及長江下游的南京親自主持召開了三次長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會，這次在長江中游的南昌召開第四次長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會，實(shí)現(xiàn)了會議主題從“推動”“深入推動”“全面推動”再到“進(jìn)一步推動”的重大變化，跨越近8年的四次座談會重要講話，集中呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的重要論述從初步構(gòu)建到深化探索再到成熟穩(wěn)定的過程，成為了科學(xué)系統(tǒng)且不斷發(fā)展的開放的理論體系和實(shí)踐體系。習(xí)近平總書記重要論述的主線，就是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，以全新的視野深化對流域發(fā)展自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想闡明長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展的理念和路徑，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義流域經(jīng)濟(jì)思想闡明長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的理念和路徑，創(chuàng)造性運(yùn)用唯物辯證法闡明推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的思維方法和工作方法，是以系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌謀劃長江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的馬克思主義中國化最新理論成果，是新時代推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循和行動指南。

闡明長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展的理念和路徑。習(xí)近平總書記關(guān)于推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展重要論述，體現(xiàn)了對綠色永續(xù)發(fā)展的深邃思考，鮮明確立了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的壓倒性地位，打破了保護(hù)和開發(fā)相互對立的舊思維，大大深化了對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的認(rèn)識。

一是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于“人類史和自然史互相制約”的生態(tài)歷史觀，作出了“把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境放在壓倒性位置”的科學(xué)判斷。馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想揭示了“人類史和自然史互相制約”的生態(tài)歷史觀，認(rèn)為人類文明形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件就是擁有良好的生態(tài)環(huán)境。“只要有人存在，自然史和人類史就彼此互相制約”，同時表明了生態(tài)環(huán)境制約性和人類主體能動性是高度統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記以宏闊的大歷史觀、大生態(tài)觀、大文明觀、大發(fā)展觀，明確強(qiáng)調(diào)“要毫不動搖堅持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，在高水平保護(hù)上下更大功夫”，才能給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。

二是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于“合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”的可持續(xù)發(fā)展觀，作出了“堅持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”的科學(xué)判斷。馬克思主義認(rèn)為，人類要在充分認(rèn)識自然界的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上發(fā)揮主觀能動性，“靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下”合理調(diào)節(jié)與自然之間的物質(zhì)變換。以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長，是在“吃祖宗飯、砸子孫碗”。長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)要求協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)增長和生態(tài)資源優(yōu)化的關(guān)系，堅定不移保護(hù)綠水青山這個“金飯碗”，讓保護(hù)修復(fù)生態(tài)環(huán)境獲得合理回報，“支持生態(tài)優(yōu)勢地區(qū)做好生態(tài)利用文章”，才能既增加當(dāng)代人的財富又保障后代人的發(fā)展。

三是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”的生態(tài)治理觀，作出了“全社會共同推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展”的科學(xué)判斷。馬克思主義認(rèn)為，“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，將它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”。推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展是全社會的共同事業(yè)，要在思想認(rèn)識上形成一條心，在實(shí)際行動中形成一盤棋，打造理想的“真實(shí)的共同體”，即“自由人的聯(lián)合體”，而非出于互利目的的“虛假共同體”，“激發(fā)全流域參與生態(tài)保護(hù)的積極性”，為中華民族偉大復(fù)興擘畫生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展新畫卷。

創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義流域經(jīng)濟(jì)思想闡明長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的理念和路徑。“既見流域又見人”是馬克思主義流域經(jīng)濟(jì)思想的根本發(fā)展目標(biāo)。習(xí)近平總書記關(guān)于推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的重要論述，從流域經(jīng)濟(jì)的自然維度、人的維度以及人與自然和諧共生的關(guān)系維度切入，將馬克思主義流域經(jīng)濟(jì)思想的精髓融入長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的方方面面，將要義貫穿全局，且不斷發(fā)展完善。

一是基于自然維度創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于自然資源和生產(chǎn)力相統(tǒng)一的自然生產(chǎn)力理論，提出“統(tǒng)籌山水林田湖草等生態(tài)要素”，以整合自然資源為要領(lǐng)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)來推動長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，流域內(nèi)肥沃的土壤、漁產(chǎn)豐富的水域等生活資料的自然富源，以及瀑布、河流、森林、金屬、煤炭等勞動資料的自然富源，可以為流域經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展提供物質(zhì)保障。把長江生態(tài)保護(hù)好、環(huán)境治理好、資源利用好，明確“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增綠，確保一江清水綿延后世、惠澤人民。

二是基于人的維度創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想以及社會主義生產(chǎn)目的和手段的理論，提出“要發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，共同守護(hù)好母親河”，以人民為中心推動長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人民是長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的目的。馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面發(fā)展是我們發(fā)展的終極目標(biāo)。堅持人民至上促進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展成果利益共享，人民群眾源自協(xié)同推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的獲得感、幸福感、安全感會顯著增強(qiáng)，人的全面發(fā)展也必將會取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性”，才能凝聚起推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的磅礴之力。人民是長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的主體。人可以認(rèn)識利用改造流域，正如馬克思表明的“社會地控制自然力，從而節(jié)約地利用自然力”。

三是基于人與自然和諧共生的維度創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然互主體性思想，提出“人與自然是生命共同體”，以走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路來推動長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思主義深刻詮釋了人與自然的互主體性關(guān)系，人本身是自然界的產(chǎn)物也是自然的一部分，人與自然之間存在著密切的基于生產(chǎn)勞動實(shí)踐的物質(zhì)變換關(guān)系，自然界是人必須與之保持持續(xù)不斷產(chǎn)生交互作用的“延伸的手臂”和“無機(jī)的身體”。

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然互主體性思想，進(jìn)一步明確了堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定位，堅持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)的戰(zhàn)略導(dǎo)向，新時代長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)首要在生態(tài)保護(hù)，認(rèn)識綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山背后自然生態(tài)環(huán)境的重要價值和制約性；基礎(chǔ)在綠色可持續(xù)發(fā)展，積極探索生態(tài)產(chǎn)品的價值實(shí)現(xiàn)路徑；重點(diǎn)在有序發(fā)展，統(tǒng)籌水、路、港、岸、產(chǎn)、城和生物、濕地、環(huán)境等多個方面的開發(fā)治理；核心在高質(zhì)量發(fā)展，推動長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，實(shí)現(xiàn)流域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)造性運(yùn)用唯物辯證法闡明推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的思維方法和工作方法。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)部的各要素是相互影響、相互制約和相互作用的。習(xí)近平總書記關(guān)于推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展重要論述始終閃耀著唯物辯證法的真理光芒。

一是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識論和方法論，直面中國國情和長江流域現(xiàn)狀，提出堅持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，以系統(tǒng)觀念部署推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。黨的十八大以來，沿江省市以超大力度和規(guī)模積極推進(jìn)長江生態(tài)環(huán)境整治，使其成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的重要動力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在這個過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。以系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法指導(dǎo)長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，體現(xiàn)在“系統(tǒng)性”的實(shí)踐要求上，要求“加強(qiáng)綜合治理系統(tǒng)性和整體性”；體現(xiàn)在“系統(tǒng)思維”的戰(zhàn)略謀劃上，明確要增強(qiáng)系統(tǒng)思維，促進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶實(shí)現(xiàn)上中下游地區(qū)互動協(xié)作、東中西部差異化協(xié)調(diào)發(fā)展；體現(xiàn)在“系統(tǒng)工程”的實(shí)踐構(gòu)想上，強(qiáng)調(diào)長江經(jīng)濟(jì)帶是統(tǒng)籌水路港岸產(chǎn)城的流域經(jīng)濟(jì)體，涉及多個領(lǐng)域，要運(yùn)用系統(tǒng)論的方法久久為功。

二是創(chuàng)造性運(yùn)用唯物辯證法的三大規(guī)律，結(jié)合長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展實(shí)際，提出了許多新理念新論斷。比如，針對“全面做好長江生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)工作”，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者絕非不可調(diào)和的對立關(guān)系，兩者是辯證統(tǒng)一的；針對“協(xié)同推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展新路子”，強(qiáng)調(diào)“這恰恰體現(xiàn)了有所為有所不為的哲學(xué)思想”；針對“堅定不移將一張藍(lán)圖干到底”，表明要以釘釘子精神一茬接一茬高質(zhì)量推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)；針對“推動長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”，強(qiáng)調(diào)“舊的不去，新的不來”，堅決騰退化解舊動能，加快培育新動能；針對“努力將長江經(jīng)濟(jì)帶打造成為有機(jī)融合的高效經(jīng)濟(jì)體”，提出要把自身發(fā)展放到協(xié)同發(fā)展的大局之中。唯物辯證法作為科學(xué)的認(rèn)識論和方法論，為推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)的思維方法和工作方法。

（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“新時代實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究”（22ZDA054）階段性成果）

（作者系南通大學(xué)江蘇長江經(jīng)濟(jì)帶研究院院長、江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員；江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心河海大學(xué)基地特約研究員）