一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要走出自己的現(xiàn)代化道路，必須具有文化主體性。文化主體性是文化自信的前提，文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。”有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

文化主體性是文化自信的基石，更是教材的生命線。教材作為思想科技文化的重要載體，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力特別是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家和民族堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)，是文化主體性的重要載體。古往今來(lái)，中西各國(guó)的教材，無(wú)不帶有各自鮮明的文化主體性。正所謂，見(jiàn)一國(guó)之教材，可見(jiàn)一國(guó)之文化。沒(méi)有文化主體性的教材，不是照搬照抄的，就是舶來(lái)品。新時(shí)代加強(qiáng)教材建設(shè)，必然要求增強(qiáng)教材的文化主體性，這是理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的應(yīng)有之義。

增強(qiáng)教材的文化主體性，根本的就是做好培根鑄魂的工作，就是要守好馬克思主義的魂、守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”這一重要論斷是對(duì)黨百年理論創(chuàng)新規(guī)律的深刻揭示，是對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”深入闡述，為持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了根本遵循，為新時(shí)代加強(qiáng)教材建設(shè)和管理提供了行動(dòng)指南。

增強(qiáng)教材的文化主體性，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求，體現(xiàn)中國(guó)和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，體現(xiàn)國(guó)家和民族基本價(jià)值觀，體現(xiàn)人類(lèi)文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。

要加強(qiáng)政治把關(guān)，牢牢把握正確政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，貫徹落實(shí)教材建設(shè)國(guó)家事權(quán)，“政治上把握不對(duì)、不到位的教材，要一票否決。簡(jiǎn)單貼政治標(biāo)簽，不顧教材體系完整、邏輯完備，斷章取義塞入政治內(nèi)容，搞得不倫不類(lèi)的教材，也要不得。”

要立足中華上下五千年歷史文化，充分、系統(tǒng)、全面反映我們的文化歷史和文化成就，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，堅(jiān)定信仰、信念、信心，堅(jiān)定做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

要堅(jiān)定文化自信，把文化自信全面融入教材建設(shè)之中，牢牢把握教材建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)教材的文化主體性，在深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”重大意義的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教材以文化人、以文育人的重要作用，堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，努力培育建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代新人。（來(lái)源：宣講家網(wǎng)）

（作者系教育部課程教材研究所高校中心主任、教授）

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