一個國家、一個民族要走出自己的現(xiàn)代化道路，必須具有文化主體性。文化主體性是文化自信的前提，文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。”有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

文化主體性是文化自信的基石，更是教材的生命線。教材作為思想科技文化的重要載體，是一個國家綜合國力特別是文化軟實力的重要體現(xiàn)，是一個國家和民族堅定文化自信的重要基礎(chǔ)，是文化主體性的重要載體。古往今來，中西各國的教材，無不帶有各自鮮明的文化主體性。正所謂，見一國之教材，可見一國之文化。沒有文化主體性的教材，不是照搬照抄的，就是舶來品。新時代加強(qiáng)教材建設(shè)，必然要求增強(qiáng)教材的文化主體性，這是理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯的應(yīng)有之義。

增強(qiáng)教材的文化主體性，根本的就是做好培根鑄魂的工作，就是要守好馬克思主義的魂、守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”這一重要論斷是對黨百年理論創(chuàng)新規(guī)律的深刻揭示，是對“兩個結(jié)合”深入闡述，為持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了根本遵循，為新時代加強(qiáng)教材建設(shè)和管理提供了行動指南。

增強(qiáng)教材的文化主體性，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國化要求，體現(xiàn)中國和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求，體現(xiàn)國家和民族基本價值觀，體現(xiàn)人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。

要加強(qiáng)政治把關(guān)，牢牢把握正確政治方向和價值導(dǎo)向，貫徹落實教材建設(shè)國家事權(quán)，“政治上把握不對、不到位的教材，要一票否決。簡單貼政治標(biāo)簽，不顧教材體系完整、邏輯完備，斷章取義塞入政治內(nèi)容，搞得不倫不類的教材，也要不得。”

要立足中華上下五千年歷史文化，充分、系統(tǒng)、全面反映我們的文化歷史和文化成就，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，堅定信仰、信念、信心，堅定做中國人的志氣、骨氣、底氣。

要堅定文化自信，把文化自信全面融入教材建設(shè)之中，牢牢把握教材建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，增強(qiáng)教材的文化主體性，在深刻理解“兩個結(jié)合”重大意義的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教材以文化人、以文育人的重要作用，堅持為黨育人、為國育才，努力培育建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代新人。（來源：宣講家網(wǎng)）

（作者系教育部課程教材研究所高校中心主任、教授）

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