我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入與過去全然不同的新的歷史階段，隨著綜合國力的顯著提升，增強(qiáng)文化自信顯得愈發(fā)重要。在當(dāng)今社會(huì)，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到，國家與國家之間的競(jìng)爭(zhēng)，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力與科學(xué)技術(shù)水平的競(jìng)爭(zhēng)上，同時(shí)也體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)上。一個(gè)國家文化軟實(shí)力的建構(gòu)，需要有民族文化之根作為支撐。

傳承與升華傳統(tǒng)文化意義重大

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就如何提升文化自信，尤其是如何看待中華民族自身的歷史與文化傳統(tǒng)作出了一系列重要論述。2013年3月，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。2014年9月24日，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記全面論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國和世界歷史發(fā)展與文明進(jìn)步曾經(jīng)發(fā)揮過的巨大作用，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國的關(guān)系，認(rèn)為“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤”。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。

一百多年來，無論對(duì)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，還是馬克思主義理論自身的發(fā)展而言，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，都是一個(gè)繞不開的重大理論問題。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話中，習(xí)近平總書記提出了“兩個(gè)結(jié)合”的主張，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，把中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)文化觀提升到了一個(gè)新的高度。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記更是十分深刻地指出，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合“互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。這一論斷，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國化馬克思主義發(fā)展中的地位與作用，廓清了百年來在這一問題上的各種模糊認(rèn)識(shí)，表明中國的馬克思主義者已經(jīng)具備高度的文化自覺與文化自信。習(xí)近平總書記在一系列講話中所表達(dá)的傳統(tǒng)文化觀，也構(gòu)成中國馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾獌?nèi)容，對(duì)當(dāng)代中國化馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，有著極其重要的指導(dǎo)意義。

不斷與具體實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊倌陙淼陌l(fā)展，也是不斷與中國的具體實(shí)踐特別是中國“新文藝”的具體實(shí)踐相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝問題的論述，一方面與之前中國馬克思主義文藝?yán)碚摷业恼撌鲆幻}相承，另一方面也是在新時(shí)代對(duì)中國馬克思主義文論的創(chuàng)新發(fā)展。

中國的馬克思主義文論在傳統(tǒng)文化問題上所采取的態(tài)度，以及把馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國自身的文化傳統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合時(shí)取得的理論成就，既是馬克思主義文論中國化的具體體現(xiàn)方式，也代表著馬克思主義文論中國化的發(fā)展水平。

文藝作品是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的重要載體，中國的文藝工作者在當(dāng)代中國話語體系、價(jià)值理念、思維方式、生活方式等的生產(chǎn)與傳播中，肩負(fù)著重要的歷史使命。黨的十八大以來，中國的馬克思主義者對(duì)中國當(dāng)代文藝與中國古代優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了根本性的改變。2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹，到“魯郭茅巴老曹”（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻；從詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說；從《格薩爾王傳》《瑪納斯》到《江格爾》史詩；從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。在2016年11月召開的中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上發(fā)表的重要講話中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響”，“在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河”。習(xí)近平總書記對(duì)中國古典文藝傳統(tǒng)的高度評(píng)價(jià)，是對(duì)中國化馬克思主義文論的豐富與發(fā)展，對(duì)于全面繼承中國古典文藝傳統(tǒng)，吸收中國古典文藝精華，繁榮當(dāng)代文藝起到了關(guān)鍵性的作用。

當(dāng)代文藝創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化相輔相成

習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與中國當(dāng)代文藝創(chuàng)作關(guān)系的重要論述，包含兩個(gè)相輔相成的方面，一是希望當(dāng)代文藝工作者通過文藝創(chuàng)作賡續(xù)中華民族文化血脈，弘揚(yáng)中國精神，擴(kuò)大中華文化的影響力；二是希望中國當(dāng)代文藝工作者借助對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在中國古典文藝傳統(tǒng)與中華美學(xué)精神的根基上再創(chuàng)輝煌。

在關(guān)于文藝問題的系列講話中，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文藝作為世界語言，最容易使人與人之間相互理解、溝通心靈，因此，在弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量、展現(xiàn)中國形象方面，文藝作品有著不可替代的作用，通過文藝作品，以生動(dòng)形象、引人入勝的中國故事傳播中國形象，對(duì)中國文化軟實(shí)力的提升、國家形象的推廣具有重要意義，號(hào)召廣大文藝工作者要“堅(jiān)定不移用中國人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品”。習(xí)近平總書記所講的“中國精神”，既包含當(dāng)代中國人的外在精神風(fēng)貌、內(nèi)在心靈境界，以及能夠凝聚社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀念等時(shí)代內(nèi)涵，也包括中華民族幾千年來積淀下來的具有鮮明民族特色的道德理想、人生信念、哲學(xué)智慧、美學(xué)精神、藝術(shù)傳統(tǒng)等歷史內(nèi)涵。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，就要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。這些論述，從一個(gè)新的高度闡釋了中國當(dāng)代文藝在傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中所能夠發(fā)揮的重要作用，賦予了當(dāng)代廣大文藝工作者新的歷史使命。

與此同時(shí)，習(xí)近平總書記也辯證地將繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文藝創(chuàng)新問題聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)新的重要資源，“沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品”。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上指出，堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來；沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。2021年12月，在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表的重要講話中，習(xí)近平總書記再次指出，博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國文化歷來推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面是中華民族傳統(tǒng)美德，而中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)光大，也是一個(gè)與中國當(dāng)代文藝發(fā)展密切相關(guān)的問題。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。而對(duì)于文藝家而言，其藝術(shù)的成功與個(gè)人的道德境界是密切相關(guān)的，“那些在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的經(jīng)典，都體現(xiàn)了文學(xué)家、藝術(shù)家襟懷和學(xué)識(shí)的貫通、道德和才情的交融、人品和藝品的統(tǒng)一”。因此，他告誡當(dāng)代藝術(shù)家“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己”，要把個(gè)人的道德修為當(dāng)成通向藝術(shù)成功的必要訓(xùn)練。

習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)當(dāng)代文藝的內(nèi)容、繁榮當(dāng)代文藝創(chuàng)作時(shí)，還談到如何在當(dāng)代文藝作品中體現(xiàn)中華美學(xué)精神這一更為具體的問題。中華美學(xué)精神被習(xí)近平總書記概括為“講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)”，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被藝術(shù)性地表達(dá)時(shí)的表現(xiàn)方式。中國古典文藝作品是中華美學(xué)精神的重要載體。當(dāng)代文藝作品對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，很重要的一個(gè)方面就是能夠在作品中體現(xiàn)出中華美學(xué)精神的獨(dú)特韻味。這是當(dāng)代文藝作品民族性的一個(gè)重要標(biāo)志，同時(shí)也是中國當(dāng)代文藝作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在。

習(xí)近平總書記有關(guān)文藝問題的論述，是當(dāng)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰母局羔槨拿珴蓶|同志提出以“民族形式”為核心的“中國作風(fēng)與中國氣派”，到習(xí)近平總書記提出要弘揚(yáng)包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學(xué)精神、中國傳統(tǒng)美德等內(nèi)容的“中國精神”，馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊倪^程中，朝著與中國的文化傳統(tǒng)相結(jié)合的方向邁出了關(guān)鍵性的一步，步入了一個(gè)新的歷史階段。

（作者系山東大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行慕淌冢?/strong>