施若杰（José Medeiros da Silva） 作者/供圖

要了解中國在過去一百年里克服的重大挑戰(zhàn)，就有必要研究中國共產(chǎn)黨的歷史。同樣，要了解中國當(dāng)前的情況，就必須領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。本文旨在闡釋構(gòu)成這一思想的三個來源，并就其對中國共產(chǎn)黨、中國社會主義現(xiàn)代化和當(dāng)今世界的重要性進行思考。值得注意的是，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就像一個活生生的有機體，仍處于不斷發(fā)展之中。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要來源有三個方面，分別是博大精深和堅韌不拔的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國共產(chǎn)黨在其百年歷程中所積累的豐富的革命經(jīng)驗和治理經(jīng)驗；馬克思主義在中國和世界其他地區(qū)的理論和實踐積累。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華

中華文明之所以能綿延數(shù)千載而不絕，得益于它適應(yīng)時代變遷和環(huán)境變化的能力。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華文明飽經(jīng)滄桑，經(jīng)歷過許多輝煌時期，如漢朝和唐朝，也經(jīng)歷過諸如清王朝最后幾年那樣的暗淡時期。隨著時間的推移，人們逐漸積累了豐富的經(jīng)驗，牢固樹立了一套獨特的價值觀體系——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國人民憑借這套價值觀來駕馭生活，面對挑戰(zhàn)，自我更新，繼續(xù)他們漫長的文明征程。

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，“價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價值觀也各有特點”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有以下亮點：自古以來就認識到宇宙的浩瀚無垠與人類的局限性；細致地了解并把握自然循環(huán)和社會運作規(guī)律；重視人與自然和諧共生；創(chuàng)造了獨特的文字、完備的歷史記錄，培育和傳承了一種在詩意、哲學(xué)和實踐方面具有崇高價值的文化；重視辛勤付出和科學(xué)知識；培養(yǎng)仁愛、和平與友誼的精神；具有戰(zhàn)略思維；管理廣闊領(lǐng)土和龐大人口的能力；意識到優(yōu)秀的治理者具備努力拼搏以實現(xiàn)保衛(wèi)國家和改善人民生活水平這兩個目標(biāo)的能力；處理和解決龐大復(fù)雜問題的能力，比如中國在古代解決了水患問題，如今又消除了極端貧困。

在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》這篇文獻中，習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終占據(jù)著重要位置。這對于賡續(xù)中華文明、增進中國人高度的文化自信至關(guān)重要。此外，它還有助于增強中國人民對國家發(fā)展方向和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的偉大夢想的信心。

21世紀的糧食危機、人口危機、能源危機、環(huán)境危機制約了文明的發(fā)展。因此，人民、國家乃至文明之間的對話是實現(xiàn)共同繁榮、以和平方式解決潛在沖突的關(guān)鍵一步。2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，主張“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，并指出“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧”。

和平理念和追求人類的和諧關(guān)系是中國傳統(tǒng)文化的兩大特點。中國外交政策的指導(dǎo)原則之一就是實現(xiàn)和平崛起。近年來，中國通過提出一系列具有全球影響力的倡議，例如“一帶一路”倡議、“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”“全球文明倡議”以及“構(gòu)建人類命運共同體”，使這一理念得到了展現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗

自1921年成立后，中國共產(chǎn)黨始終致力于恢復(fù)國家主權(quán)和改善人民生活。在清朝末年和中華民國初期，中國社會內(nèi)部四分五裂，部分領(lǐng)土被外國列強侵占。1924年，孫中山在《三民主義》的“第一講（一月二十七日）”中這樣描述中國當(dāng)時的狀況：“（中國）是世界上最貧弱的國家……我們的地位在此時最為危險。如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬萬人成一個堅固的民族，中國便有亡國滅種之憂。”

孫中山生動地傳達了中國所面臨的艱難局面；盡管清朝已經(jīng)滅亡，新成立的共和國卻無法實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，也未能阻止中國在香港被割讓給英國后遭受屈辱的進程。中國參與了第一次世界大戰(zhàn)，但在巴黎和會上，中國卻遭受了徹底的羞辱。這次外交失敗向眾多中國人展示了重建國家之路的艱難。五四運動所提出的口號既是新的民族意識的覺醒，也是對共同抵御外侮的呼吁。

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負起了重要的歷史使命：實現(xiàn)青年的理想與追求、掌握內(nèi)戰(zhàn)制勝的法寶、找到了一條將國家歸還給人民的道路。1949年10月1日，在中華人民共和國宣告成立之際，毛澤東主席宣布，中國人民從此站起來了，傳達了中國人民在那個歷史時刻內(nèi)心深處最深層的訴求。

隨著新民主主義革命的勝利和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的開始，中國的國家治理面臨著新的挑戰(zhàn)：捍衛(wèi)國家主權(quán)、統(tǒng)一飽受內(nèi)戰(zhàn)摧殘的國家、滿足五億多人口的基本需求。在經(jīng)歷了一段艱辛探索和曲折發(fā)展的歷史時期，適應(yīng)了極為不利的國際環(huán)境后，中國共產(chǎn)黨在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下成功找到了應(yīng)對方案。

改革開放使中國的生產(chǎn)力得到了總體躍升，中國的經(jīng)濟面貌也隨之而改變。人民生活水平不斷改善，國力日益強盛，中國邁出了新的步伐，解決了舊有的問題。1997年香港回歸和1999年澳門回歸，不僅使中國擺脫了最后兩個控制中國部分領(lǐng)土的歐洲國家的影響，更是中國恢復(fù)主權(quán)、洗刷百年國恥的象征。

改革開放以來，中國取得了一系列偉大的成就，經(jīng)濟加速發(fā)展，人民迅速富裕起來，但同時也出現(xiàn)了一些發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。與此同時，影響中國發(fā)展的外部威脅主要來自美國霸權(quán)主義勢力的推進和主張自由民主模式必勝的意識形態(tài)，如“歷史終結(jié)論”。

在這個內(nèi)外充滿重大挑戰(zhàn)的時代背景下，2012年11月，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨十八屆一中全會上當(dāng)選為中共中央總書記。當(dāng)選后不久，習(xí)近平總書記與新一屆中共中央政治局常委一同參觀了《復(fù)興之路》展覽。在中國國家博物館這個充滿象征意義的場所，習(xí)近平總書記談?wù)摿酥袊伯a(chǎn)黨走過的道路，并闡述了“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的總體思路。分兩步走全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的中長期規(guī)劃。眾所周知，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)是指到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，到中華人民共和國成立100年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成功解決了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。因此，中國需要探索新的方法來妥善應(yīng)對社會主義現(xiàn)代化的新挑戰(zhàn)。在黨的十九大上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被寫入黨章。

2022年10月，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會在北京勝利召開。大會審議并一致通過了十九屆中央委員會提出的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》。在意識形態(tài)領(lǐng)域，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線就是重申中國特色社會主義作為中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的必由之路。由此可見，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是對黨百年歷史經(jīng)驗的延續(xù)，更是對其最先進和最現(xiàn)代的表達。

將馬克思主義應(yīng)用于中國現(xiàn)實的成果

對社會主義話題感興趣的巴西人經(jīng)常提出這樣一些問題：“中國是一個社會主義國家嗎？”“中國真的遵循馬克思主義嗎？”“中國共產(chǎn)黨的理論和實踐成就在中國之外也有用嗎？”誠然，這些問題本身十分重要，同時它們也反映出巴西人民對于中國共產(chǎn)黨如何在歷史上將馬克思主義與中國社會和文明實際相結(jié)合的認知非常有限，或者只局限于一小部分知識分子群體。幸運的是，巴西人今后對此領(lǐng)域的了解將更加深入。這是因為，有越來越多的巴西學(xué)者對學(xué)習(xí)中國，研究中華文明、中國共產(chǎn)黨以及中國社會主義現(xiàn)代化進程表現(xiàn)出濃厚的興趣，研究機構(gòu)的數(shù)量也在日益增加。

針對第一個問題，即中國是否是一個社會主義國家，1987年召開的中國共產(chǎn)黨第十三次全國人民代表大會就明確指出，盡管中國已經(jīng)是社會主義國家，但仍處于社會主義初級階段。在這次代表大會之后的30多年里，中國在經(jīng)濟、科技、文化和社會領(lǐng)域取得的實際成就表明，中國特色社會主義始終把人民的利益放在首位。2021年，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中國實現(xiàn)了全面建成小康社會的目標(biāo)，并消除了極端貧困。只需看看中國在過去百年中所經(jīng)歷的困難以及其龐大的人口規(guī)模，就能明白消除極端貧困是一項具有深遠歷史意義的偉大成就。這無疑是中華文明五千多年歷史中最偉大的成就之一。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人常說，1917年俄國十月革命將馬克思列寧主義帶到了中國。確實，馬克思列寧主義來到中國最重要的成果就是1921年中國共產(chǎn)黨的成立。從那時起，馬克思主義和社會主義的理念就在中國廣泛傳播，并在應(yīng)用中不斷發(fā)展，實現(xiàn)理論創(chuàng)新。實際上，中國共產(chǎn)黨自成立以來便從未停止過在中國推動對馬克思主義的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。當(dāng)今世界上沒有任何一個國家像中國這樣，如此廣泛地學(xué)習(xí)、研究和發(fā)展馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義已經(jīng)成為中國幾乎所有政治領(lǐng)導(dǎo)人和近一億黨員的日常工作的重要組成部分。馬克思主義除了在各大高校和軍事學(xué)院的日常教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，還深入貫徹在各種科研機構(gòu)的研究領(lǐng)域。

繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是習(xí)近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時講話的主旨。習(xí)近平總書記指出：“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格，深刻認識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義，鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。”

自1921年成立以來，中國共產(chǎn)黨從未背棄過作為一個馬克思主義政黨的本質(zhì)。在新時代中國特色社會主義發(fā)展的當(dāng)前階段，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨最為先進的表達。它不僅為社會主義在中國的推進開辟了新的局面，也為在世界范圍推進社會主義開辟了新的視野。

在蘇聯(lián)解體以及東歐多個國家放棄社會主義道路之后，許多政治家和學(xué)者將美國推崇的經(jīng)濟和文化上的新自由主義視為社會發(fā)展唯一且終極的選擇，尤其是在西方國家。然而，中國并沒有屈服，反而更加堅定了自己的發(fā)展道路，即中國特色社會主義道路。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國通過實際行動證明了“歷史終結(jié)論”的謬誤，并堅決反對霸權(quán)主義，為發(fā)展中國家和全人類的文明進步貢獻中國智慧。

（作者系浙江外國語學(xué)院教授、巴西研究中心主任）