從3452篇研究論文分析中，結(jié)合關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次看——

中國(guó)式現(xiàn)代化的研究熱點(diǎn)

黨的二十大報(bào)告明確提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的重大命題。在黨中央提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念之后，學(xué)術(shù)界圍繞相關(guān)問(wèn)題從不同視域展開(kāi)了深入研究，取得了豐碩成果，為我們正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?；诖?，本文試圖通過(guò)可視化網(wǎng)絡(luò)圖譜的形式分析中國(guó)式現(xiàn)代化的研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)。本文所使用的樣本數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）數(shù)據(jù)庫(kù)，在CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)中以“中國(guó)式現(xiàn)代化”為主題詞進(jìn)行檢索，時(shí)間限定為1998—2022年，文獻(xiàn)類(lèi)型為期刊，對(duì)其中與主題不相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選與刪除之后，共得到直接相關(guān)的研究論文3452篇。在文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析中盡管包括許多熱點(diǎn)詞匯與主題，但結(jié)合關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次、中心性等參數(shù)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整體歸納和可視化分析，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究熱點(diǎn)主要圍繞其本質(zhì)特色、目標(biāo)使命、國(guó)家治理功能和世界價(jià)值等方面展開(kāi)。這些研究熱點(diǎn)既與研究重點(diǎn)緊密相關(guān)，也反映出學(xué)者們的關(guān)注點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)考察方面。如果說(shuō)研究重點(diǎn)主要是解釋中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與外延，那么研究熱點(diǎn)則是關(guān)注中國(guó)式現(xiàn)代化的功能與價(jià)值。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特色

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特色是社會(huì)主義。學(xué)者們普遍認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)式”一說(shuō)，歸結(jié)起來(lái)主要在于中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定性，并圍繞“社會(huì)主義”這一本質(zhì)特色展開(kāi)了研究。

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。孕育于中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式中的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)追尋的過(guò)程中形成的，落實(shí)在民族自強(qiáng)、國(guó)家發(fā)展、人民幸福上。中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)諸方面的一個(gè)合成結(jié)構(gòu)，其發(fā)展不是一個(gè)隨歷史的自然時(shí)間推進(jìn)就水到渠成的事情，只有堅(jiān)持這“兩個(gè)結(jié)合”并頑強(qiáng)認(rèn)定現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)，不為歷史曲折所動(dòng)搖，堅(jiān)韌地守護(hù)現(xiàn)代化的初心與使命，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的中國(guó)現(xiàn)代化史才會(huì)凸顯其歷史基調(diào)，才會(huì)將中國(guó)式現(xiàn)代化的完整面目嶄露給世人。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是“現(xiàn)代化”“社會(huì)主義”“中國(guó)化”三個(gè)維度有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)代化，在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位中成功實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的生動(dòng)結(jié)合。它在超越西方資本主義現(xiàn)代化資本邏輯的同時(shí)，又突破了蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式僵化、單一、失衡、集權(quán)等弊病，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”發(fā)展，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度，極大地激發(fā)了市場(chǎng)主體活力。

社會(huì)主義為中國(guó)式現(xiàn)代化道路指明前進(jìn)方向，同時(shí)社會(huì)主義制度也構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化最為堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造的現(xiàn)代化新道路，是創(chuàng)造社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路，也是建立、鞏固和完善社會(huì)主義制度的現(xiàn)代化新道路。“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的方向和道路，也是中國(guó)式現(xiàn)代化最為堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的接續(xù)回答和繼續(xù)探索。

中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)使命

共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一種完全不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展模式，中國(guó)式現(xiàn)代化從一開(kāi)始便矢志不渝地將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為目標(biāo)使命。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民艱苦奮斗，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即全面建成小康社會(huì)如期實(shí)現(xiàn)。在此背景下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)使命。

共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化”。全體人民共同富裕，由全體社會(huì)成員共享社會(huì)發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕和精神生活共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)使命。以共同富裕為目標(biāo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持的基本要求。這是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨踔厲奮發(fā)、勇毅前行要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一，是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于其他國(guó)家現(xiàn)代化的鮮明特征。共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己矢志不渝的奮斗目標(biāo)，不僅展示了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展提供了奮斗目標(biāo)。

共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民擺脫困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，奔向幸福美好的新生活，這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本使命。為此，我們需要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興相銜接，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕接續(xù)奮斗，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷增加人民福祉，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供發(fā)展動(dòng)力。

中國(guó)式現(xiàn)代化的治理功能

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性日益突出。黨的十八屆三中全會(huì)提出國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化并將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化體系以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵已拓展到國(guó)家治理層面。

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的新發(fā)展是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要目的。“為應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化對(duì)國(guó)家治理提出的新挑戰(zhàn)，要重視推進(jìn)國(guó)家治理體系的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，使勞動(dòng)成果、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、管理要素和資本技術(shù)的作用得到彰顯，創(chuàng)造更豐富的社會(huì)財(cái)富，讓發(fā)展成果惠及全體人民。”這表明，新時(shí)代國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，同時(shí)也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑。中國(guó)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化著眼于后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代訴求和實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)前發(fā)展中國(guó)家面臨的一個(gè)重大時(shí)代課題就是國(guó)家治理。中國(guó)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化著眼于“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”，以中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)為基點(diǎn)，深化對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家而言，現(xiàn)代化進(jìn)程中既要保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，因此現(xiàn)代化過(guò)程舉步維艱。社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展依靠國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，因此中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑便是促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是評(píng)價(jià)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。中國(guó)的國(guó)家治理現(xiàn)代化在指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)核心、制度遵循、價(jià)值目標(biāo)等方面與西方國(guó)家治理現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障，對(duì)維系社會(huì)穩(wěn)定、法治平安、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民獲得感、幸福感、安全感具有重要意義和積極作用，因此中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是中國(guó)特色社會(huì)主義制度現(xiàn)代化的重要構(gòu)成，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，也是現(xiàn)代化進(jìn)程平穩(wěn)順利推進(jìn)的基本保障。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，和平穩(wěn)定原則是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，不斷增強(qiáng)國(guó)家治理能力，同時(shí)也能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造良好外部環(huán)境。這不僅對(duì)中國(guó)人民有利，同樣也為世界人民造福。

中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)

“中國(guó)特色”“中國(guó)道路”“中國(guó)化”“中國(guó)方案”等關(guān)鍵詞構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化的主要范疇。這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)文明發(fā)展形態(tài)的新創(chuàng)造、新模式，雖具有很強(qiáng)的中國(guó)特色，但其取得的成就具有世界價(jià)值意蘊(yùn)，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。

中國(guó)式現(xiàn)代化跨越了“現(xiàn)代化等于西方化”的現(xiàn)代化陷阱。中國(guó)式現(xiàn)代化立足于中國(guó)特殊國(guó)情，根植于中華傳統(tǒng)文化土壤，始終堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，在將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，對(duì)世界現(xiàn)代化理論體系的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)道路、中國(guó)模式成為西方現(xiàn)代化模式之外的新產(chǎn)品。在世界現(xiàn)代化史上，中國(guó)是第一個(gè)不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段而以和平發(fā)展方式發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，這就徹底地破除了所謂的“西方神話(huà)”，使得“人類(lèi)未來(lái)的世界秩序因中國(guó)的崛起而富有中國(guó)色彩”。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家具有很強(qiáng)的示范作用。歷史和實(shí)踐充分證明，世界上并不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化模式，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家而言，必須自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持社會(huì)主義原則和以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，突破了西方資本邏輯架構(gòu)下現(xiàn)代化的發(fā)展局限，形成了異于西方現(xiàn)代化方案的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式、價(jià)值導(dǎo)向，超越了資本主義文明對(duì)社會(huì)發(fā)展的限制和對(duì)人存在的桎梏，為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路提供了值得借鑒的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。從“一帶一路”建設(shè)到推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更致力于構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)，推動(dòng)世界和平發(fā)展與人類(lèi)文明進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)文明新形態(tài)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新了現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)，也創(chuàng)新了文明話(huà)語(yǔ)，推動(dòng)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（作者為湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）