黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。”實(shí)現(xiàn)人民精神富有是走向共同富裕不可或缺的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要任務(wù)。調(diào)研組圍繞浙江省湖州市打造精神富有市域樣板的實(shí)踐，深入?yún)桥d、南潯、德清、長(zhǎng)興、安吉5個(gè)區(qū)縣進(jìn)行了調(diào)研。

一、打造精神富有市域樣板的工作優(yōu)勢(shì)

“山從天目成群出，水傍太湖分港流”。湖州市位于浙江省北部、太湖南岸，因太湖得名，下轄吳興、南潯2個(gè)區(qū)，德清、長(zhǎng)興、安吉3個(gè)縣和南太湖新區(qū)、長(zhǎng)三角（湖州）產(chǎn)業(yè)合作區(qū)。貫通歷史與現(xiàn)實(shí)，打造精神富有市域樣板，湖州優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在4個(gè)方面。

1.生態(tài)牽引的路徑優(yōu)勢(shì)。湖州是“兩山論”的誕生地、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村發(fā)源地、綠色發(fā)展先行地，素有“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”的美譽(yù)。近年來(lái)，湖州市著眼“五位一體”總體布局，高水平建設(shè)生態(tài)文明典范城市，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，獲批建設(shè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)、綠色低碳創(chuàng)新綜合改革試驗(yàn)區(qū)，成為生態(tài)文明國(guó)際合作示范區(qū)。習(xí)近平生態(tài)文明思想深入人心，“在湖州看見(jiàn)美麗中國(guó)”城市品牌影響力、美譽(yù)度持續(xù)提升，推動(dòng)形成了以生態(tài)理念引領(lǐng)精神富有、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的獨(dú)特路徑。

2.物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，湖州市完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)定不移推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，打造了以南太湖新區(qū)和長(zhǎng)三角（湖州）產(chǎn)業(yè)合作區(qū)為龍頭的“2＋8”高能級(jí)平臺(tái)體系，培育了高端裝備、現(xiàn)代紡織、休閑旅游3個(gè)千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群。2022年，湖州地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到3850億元。湖州市不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)、不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，成為實(shí)現(xiàn)精神富有的重要保障。

3.歷史文脈的底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)。中華文化發(fā)展繁榮是實(shí)現(xiàn)精神富有的重要條件。湖州有著5000年文明史、近2300年建制史，歷史文化底蘊(yùn)深厚，是絲綢文化、湖筆文化、茶文化、瓷文化的發(fā)祥地。湖州自古文教盛行，誕生了沈約、趙孟頫、俞樾、吳昌碩等文化藝術(shù)大家，素有“一部書(shū)畫(huà)史、半部在湖州”的美譽(yù)；北宋思想家、教育家胡瑗創(chuàng)立的“湖學(xué)”，奠定了宋韻文化的思想基礎(chǔ)。

4.區(qū)域城鄉(xiāng)的均衡優(yōu)勢(shì)。樹(shù)立城鄉(xiāng)一體化理念，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)全體人民精神富有的必然要求。近年來(lái)，湖州市聚焦綠色共富、加速城鄉(xiāng)融合，把城市和鄉(xiāng)村發(fā)展作為整體統(tǒng)籌規(guī)劃，不斷重塑城鄉(xiāng)關(guān)系。著力推進(jìn)國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)、全省共同富?？s小城鄉(xiāng)差距全市域試點(diǎn)建設(shè)，形成了均衡協(xié)調(diào)的比較優(yōu)勢(shì)。2022年，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比為1.61∶1，差距連續(xù)10年縮小。城鄉(xiāng)融合發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)的美好藍(lán)圖正在湖州徐徐展開(kāi)。

二、打造精神富有市域樣板的實(shí)踐探索

近年來(lái)，湖州市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕、精神文明建設(shè)等的重要思想，著力推進(jìn)精神富有探索實(shí)踐，形成了以綠水青山就是金山銀山理念為引領(lǐng)、以人的全面發(fā)展為核心、以城鄉(xiāng)均衡發(fā)展為特點(diǎn)的模式。

1.堅(jiān)持立心鑄魂，把牢前進(jìn)方向。思想之旗引領(lǐng)航向，實(shí)現(xiàn)精神富有，根基在于堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，把黨的創(chuàng)新理論講出“時(shí)代特色”、講出“煙火味道”、講到“百姓心坎”。湖州市把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，以習(xí)近平總書(shū)記對(duì)湖州重要指示批示精神等為重點(diǎn)，深入推進(jìn)理論鑄魂、溯源、走心工程，不斷推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，讓精神富有的市域?qū)嵺`有了更鮮明的精神底色。

吳興區(qū)織里鎮(zhèn)“王金法廣播”就是這樣一道亮麗的風(fēng)景線。每天早晨7時(shí)30分，“王金法廣播”準(zhǔn)時(shí)播報(bào)，坐在播音室里的“老王”，54年如一日，用鄉(xiāng)音通過(guò)1.3萬(wàn)余只廣播向全鎮(zhèn)居民傳遞黨的聲音。“哪里都是受眾、哪里都是選題、哪里都是陣地！”王金法老人說(shuō)。作為吳興區(qū)以理論宣講助推基層群眾物質(zhì)精神“雙致富”的創(chuàng)新實(shí)踐，“王金法廣播”這一“上至天文地理，下關(guān)雞毛蒜皮，從施肥種菜到國(guó)家政策無(wú)所不講”的基層理論宣講品牌，深受廣大群眾喜愛(ài)，被贊為“永不消逝的電波”。吳興區(qū)牢牢抓住廣播這一載體，立足織里鎮(zhèn)35萬(wàn)余名外來(lái)務(wù)工人員的精神需要，持續(xù)打造面向企業(yè)務(wù)工人員的“車間好聲音”廣播宣講陣地，努力打通基層理論宣講“最后一納米”，使之成為宣講黨的創(chuàng)新理論、傳播鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要陣地。

2.堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，構(gòu)筑精神高地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)精神富有的根本方向。湖州市著眼廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出重點(diǎn)群體，強(qiáng)化落細(xì)落小，讓無(wú)形的價(jià)值可感、可及、可踐行，形成凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。走進(jìn)南潯家風(fēng)傳承館，篆刻在磚雕門(mén)樓里的家規(guī)家訓(xùn)，述說(shuō)著浸潤(rùn)人心的家風(fēng)故事。南潯區(qū)立足崇德向善、耕讀傳家、從善如流的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入挖掘本土家風(fēng)家訓(xùn)文化資源、老百姓身邊的優(yōu)良家風(fēng)故事，廣泛開(kāi)展“最美家風(fēng)＋”建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)立家規(guī)、傳家訓(xùn)、揚(yáng)家風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)、企風(fēng)、校風(fēng)、政風(fēng)建設(shè)，形成了新時(shí)代“水晶晶”南潯的真善美新風(fēng)尚。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族的希望。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，呵護(hù)未成年人健康快樂(lè)成長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)精神富有的重要方面。“2251885”（諧音：愛(ài)愛(ài)我要幫幫我）是湖州市民耳熟能詳?shù)男睦碓鸁峋€，無(wú)論何時(shí)，孩子們遇到了煩心事、想不通的事，都可以向電話另一端的志愿者傾訴。這支由專業(yè)醫(yī)生和150名志愿者組成的隊(duì)伍，365天24小時(shí)時(shí)刻在線，成為照亮青少年心靈的一道光。這部熱線電話背后，是湖州市“青少年心理健康護(hù)航行動(dòng)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)，青少年心理問(wèn)題引起社會(huì)廣泛關(guān)注，湖州市堅(jiān)持“防為主、防為上”，以數(shù)字化改革為牽引，建起教育培訓(xùn)、監(jiān)測(cè)預(yù)警、幫扶助困、干預(yù)調(diào)適、治療跟蹤“五道防線”，不斷健全社會(huì)心理服務(wù)體系，為青少年心理健康護(hù)航行動(dòng)提供支撐保障。

3.厚植道德沃土，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。一以貫之抓實(shí)抓好精神文明建設(shè)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量和豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)精神富有的重要內(nèi)容和必然要求。湖州市積極培育全域文明樣本，著力擦亮“浙江有禮·湖州典范”品牌，大力挖掘“最美”人物，推廣“最美”現(xiàn)象，持續(xù)推進(jìn)市域文明實(shí)踐，全面提高人的文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度。

“人有德行，如水至清”。走進(jìn)德清縣公民道德教育館，一面由82個(gè)“草根道德獎(jiǎng)”組成的展墻十分醒目。1997年，德清縣農(nóng)民馬福建自費(fèi)設(shè)立“孝敬父母獎(jiǎng)”，開(kāi)啟德清縣“百姓設(shè)獎(jiǎng)獎(jiǎng)百姓”的新風(fēng)。寄托著獎(jiǎng)項(xiàng)發(fā)起者向善向上的美好期許，26年來(lái)，“草根道德獎(jiǎng)”形成燎原之勢(shì)，這是從群眾中來(lái)到群眾中去的百姓禮贊，是崇德向善在德清縣落地生根的生動(dòng)標(biāo)識(shí)。道德滋養(yǎng)是精神富有之魂。在德清，美好的德行就如河流上不斷涌起的浪花，匯聚成崇德向善的奮進(jìn)洪流。這里模范好人、先進(jìn)典型層出不窮，“百姓設(shè)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)百姓”蔚然成風(fēng)，志愿服務(wù)、公益救助深入人心，涌現(xiàn)出全國(guó)道德模范（含提名獎(jiǎng)）5人和眾多助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親的凡人善舉。

4.豐富文化供給，賦能美好生活。文化供給是精神生活最重要的供給之一，文化繁榮是精神富有最直接的體現(xiàn)之一。湖州市統(tǒng)籌公共文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化供給，強(qiáng)化供需精準(zhǔn)對(duì)接，用文化供給的不斷豐富，賦能精神富有市域?qū)嵺`。

文化禮堂建設(shè)是湖州市推動(dòng)公共文化服務(wù)供給全面提質(zhì)增效、豐富群眾文化生活的重要抓手，目前，文化禮堂建設(shè)實(shí)現(xiàn)500人以上行政村全覆蓋。如何讓文化陣地最大化發(fā)揮服務(wù)效能？湖州市積極探索社會(huì)化運(yùn)營(yíng)新模式。在長(zhǎng)興縣石泉村，村黨支部副書(shū)記高薔薇向調(diào)研組介紹了村文化禮堂的社會(huì)化運(yùn)營(yíng)情況。石泉村以“政府+公司+農(nóng)戶”的模式，將1800平方米的文化禮堂打造成古戲臺(tái)、書(shū)房、研學(xué)館、漫影院等功能區(qū)塊。通過(guò)模式創(chuàng)新，有效盤(pán)活陣地、激活內(nèi)容供給增量，文化禮堂成為豐富村民精神生活的重要依托，也吸引著游客前來(lái)打卡。從“物理空間”升華為“精神文化空間”，湖州市因地制宜，在“建、管、用、育”上全面發(fā)力，使文化禮堂真正成為人民群眾的精神家園。

5.擦亮生態(tài)底色，提升富有成色。綠色是湖州最鮮明的底色。安吉縣余村村口的“綠水青山就是金山銀山”石碑，講述著習(xí)近平總書(shū)記與余村的“綠色情緣”。經(jīng)過(guò)多年探索，綠水青山就是金山銀山的理念已在湖州市落地生根。湖州市深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，著力推動(dòng)優(yōu)越生態(tài)稟賦轉(zhuǎn)化為精神文化資源，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面。

“人在余村走，就是畫(huà)中游。”余村黨支部書(shū)記汪玉成用這10個(gè)字概括了余村在“兩山”理念指引下取得的翻天覆地的變化。走進(jìn)余村，青山橫斜，綠樹(shù)環(huán)繞，田野里金燦燦的油菜花爛漫盛開(kāi)，游客們說(shuō)：“來(lái)余村旅游，隨手一拍都很出片。”生態(tài)文化是自信家底，旅游產(chǎn)業(yè)是活力源泉。余村堅(jiān)持走綠色生態(tài)路線，將優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源和精心策劃的旅游內(nèi)容產(chǎn)品相結(jié)合，不斷打造鄉(xiāng)村旅游新的增長(zhǎng)點(diǎn)?？Х瑞^、主題民宿、文創(chuàng)體驗(yàn)館等新業(yè)態(tài)相繼落戶余村，旅游業(yè)已成為余村振興發(fā)展的動(dòng)力源。2022年，村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到1305萬(wàn)元，村民人均可支配收入達(dá)到64863元。“綠水青山”變成了“幸?？可?rdquo;，余村也從“小余村”跨向“大余村”。在“大余村”發(fā)展理念的指引下，大景區(qū)范圍拓展至天荒坪鎮(zhèn)、山川鄉(xiāng)、上墅鄉(xiāng)3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)17個(gè)行政村。

三、打造精神富有市域樣板的制約與挑戰(zhàn)

邁上新征程，浙江省提出了“兩個(gè)先行”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，明確了“著力推進(jìn)全域文化繁榮全民精神富有”等重點(diǎn)任務(wù)。湖州市第九次黨代會(huì)將“加快構(gòu)建精神富有新格局”作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。對(duì)標(biāo)新方位新目標(biāo)，湖州市打造精神富有市域樣板的制約與挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。

1.全面發(fā)展方面，與共富要求相比，在均等化上有差距。當(dāng)前，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。從湖州看，雖然精神文化領(lǐng)域投入保障力度持續(xù)加大、均等普惠水平不斷提升，但統(tǒng)籌政府保障、社會(huì)參與、個(gè)人滿足的體制機(jī)制不夠健全，服務(wù)效能有待升級(jí)。比如，“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”建設(shè)以政府統(tǒng)一投放服務(wù)為主，存在重標(biāo)準(zhǔn)化、輕可及性的傾向。受眾參與仍集中在聽(tīng)?wèi)颉⒖囱莩?、健康講座等傳統(tǒng)“套餐”，閱讀、觀展等精神文化生活還有待培育拓展，文化消費(fèi)水平有待全面提升。

2.供需關(guān)系方面，與群眾需求相比，高品質(zhì)供給有差距。雖然在精神需求滿足、精神文化產(chǎn)品供給等方面發(fā)展態(tài)勢(shì)總體良好，但面對(duì)打造多樣化高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的新形勢(shì)新要求，重大標(biāo)志性成果還不夠豐碩，立得住的品牌、傳得開(kāi)的精品還較為欠缺，滿足不同社會(huì)群體文化需要的產(chǎn)品生產(chǎn)還不夠到位，高層次文化活動(dòng)還不夠豐富，制約了精神文化供給品質(zhì)提升、影響力拓展。在堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的前提下，如何通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)精神文化高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展和理順健全供給體制機(jī)制，還有待進(jìn)一步改進(jìn)。

3.創(chuàng)新探索方面，與先行要求相比，系統(tǒng)破題有差距。精神富有是一項(xiàng)全新課題，需要在理論、實(shí)踐維度全面探索。雖然基礎(chǔ)扎實(shí)、成效顯著，但總體來(lái)看，湖州市推進(jìn)精神富有的相關(guān)工作還分散在宣傳、文化、教育、科技、法治、生態(tài)等各領(lǐng)域，一定程度上存在條塊分割現(xiàn)象，制約著工作進(jìn)一步開(kāi)展。此外，通過(guò)評(píng)價(jià)體系等可推廣的理論成果、制度成果撬動(dòng)工作迭代，還有待進(jìn)一步探索深化。

四、新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)精神富有實(shí)踐的有關(guān)思考與建議

實(shí)現(xiàn)精神富有的實(shí)踐探索意義重大、影響深遠(yuǎn)，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，深刻認(rèn)識(shí)精神富有的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，綿綿發(fā)力、久久為功，扎實(shí)推進(jìn)精神富有的實(shí)踐創(chuàng)新。

1.堅(jiān)持人民至上，促進(jìn)人的全面發(fā)展。現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，精神富有的核心要素是人民群眾。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，在需求滿足、素養(yǎng)提升、價(jià)值實(shí)現(xiàn)中促進(jìn)人的全面發(fā)展。還要處理好整體與個(gè)體的關(guān)系。豐富人民精神世界是整體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一，既要有整體視野，著眼整個(gè)國(guó)家和人民的共同價(jià)值追求和精神狀態(tài)，又要尊重個(gè)體差異、發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)性。

2.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌構(gòu)建精神富有工作格局。精神富有是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神力量，貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化的全過(guò)程、各方面。在促進(jìn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路上，一方面要科學(xué)認(rèn)識(shí)物質(zhì)富足和精神富有的辯證關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)；另一方面要著眼經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，統(tǒng)籌推進(jìn)文化、文藝、教育、科技、法治等各領(lǐng)域工作，廣泛動(dòng)員社會(huì)各方面力量，逐步構(gòu)建多方聯(lián)動(dòng)、協(xié)同發(fā)力的工作格局。

3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)精神富有品質(zhì)全面提升。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的精神文化需求已經(jīng)從“有沒(méi)有、缺不缺”邁入“好不好、精不精”的發(fā)展階段，這對(duì)實(shí)現(xiàn)精神富有提出了更高標(biāo)準(zhǔn)和要求。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，著眼滿足人民群眾精神文化生活新期待，持續(xù)推動(dòng)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，切實(shí)提升文化生產(chǎn)力，不斷提供高品質(zhì)、多元化、個(gè)性化的精神產(chǎn)品，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感幸福感，才能推動(dòng)新時(shí)代精神富有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。