黨的二十大報(bào)告將“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷百年風(fēng)雨與奮斗實(shí)踐形成的文明成果，以全新的社會(huì)主義文明形態(tài)為世界文明發(fā)展進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn)。人類(lèi)文明新形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為推動(dòng)發(fā)展的根本價(jià)值追求。深刻理解人類(lèi)文明新形態(tài)的人民立場(chǎng)，對(duì)于創(chuàng)新馬克思主義文明觀、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有深遠(yuǎn)意義。

從中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)理解人類(lèi)文明新形態(tài)的人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，以人民立場(chǎng)作為根本的政治立場(chǎng)，致力于滿(mǎn)足人民的需求，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。在百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切為了人民，把廣大人民的智慧和力量凝聚到黨的事業(yè)中來(lái)，依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，致力于全體人民共同富裕、人與自然和諧共生。人類(lèi)文明新形態(tài)明確了人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，開(kāi)辟出一條文明發(fā)展新道路，為人類(lèi)文明進(jìn)步帶來(lái)了新希望。

從協(xié)調(diào)發(fā)展的文明體系理解人類(lèi)文明新形態(tài)的人民立場(chǎng)。協(xié)調(diào)性是文明形態(tài)內(nèi)在品質(zhì)的表達(dá)。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，強(qiáng)化了人類(lèi)文明新形態(tài)的內(nèi)在品質(zhì)。西方資本主義以物質(zhì)文明為核心的單一文明形態(tài)導(dǎo)致了社會(huì)發(fā)展失衡，加劇了自然生態(tài)危機(jī)。我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，聚焦于人民對(duì)美好生活的向往，統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義文明的全面超越。在物質(zhì)文明方面，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)保障和改善民生；在政治文明方面，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展全過(guò)程人民民主，切實(shí)保障人民權(quán)益；在精神文明方面，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，將豐富人民精神世界作為崇高使命，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求；在社會(huì)文明方面，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，建設(shè)安定有序的社會(huì)環(huán)境，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感；在生態(tài)文明方面，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，構(gòu)建人與自然生命共同體，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。人民立場(chǎng)貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，也彰顯了人類(lèi)文明新形態(tài)的價(jià)值底色。

從共同富裕的發(fā)展目標(biāo)理解人類(lèi)文明新形態(tài)的人民立場(chǎng)?；菝窭瘛裁窀幻袷侵腥A文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。人類(lèi)文明新形態(tài)內(nèi)生于現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，秉持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的同時(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思揭示了在資本主義私有制條件下，資本邏輯因自身增殖的需要，消解了人對(duì)于美好生活的訴求。與西方現(xiàn)代化造成人與人關(guān)系的物化不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類(lèi)文明新形態(tài)，始終把人的全面發(fā)展放在突出位置，使人與人、人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等更協(xié)調(diào)、更和諧，其實(shí)踐路徑是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題和人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

從中國(guó)方案的世界意義理解人類(lèi)文明新形態(tài)的人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，立足全球視野創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，內(nèi)蘊(yùn)深厚的人類(lèi)情懷。黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，在宏闊的時(shí)空維度中思考民族復(fù)興和人類(lèi)進(jìn)步的深刻命題，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)同對(duì)外開(kāi)放、貢獻(xiàn)人類(lèi)相統(tǒng)一，與時(shí)代同步、與世界同行，緊緊抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，廣泛借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，在推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的同時(shí)也描繪出世界文明進(jìn)步的嶄新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其價(jià)值底色是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，很好地回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)關(guān)于人類(lèi)文明發(fā)展的種種關(guān)切，科學(xué)回答了人類(lèi)文明何去何從的問(wèn)題。這一人類(lèi)文明新形態(tài)，極大推進(jìn)了中國(guó)文明和世界文明的發(fā)展，為世界各國(guó)探索符合自身特質(zhì)的文明發(fā)展道路貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為更多發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。

（執(zhí)筆：曲 茹 張嘉?。?/p>