一個(gè)真正的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必然是一個(gè)軟硬實(shí)力兼?zhèn)涞膰?guó)家，不僅擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，同時(shí)擁有強(qiáng)大的文化支撐力和精神推動(dòng)力。黨的十九屆五中全會(huì)鮮明提出到2035年建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，黨的二十大進(jìn)一步指出“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”。文化的現(xiàn)代化是人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要支點(diǎn)，如何以文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)助推中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)需要研究的重大課題。

對(duì)此，清華大學(xué)鄒廣文教授的《文化中國(guó)的憧憬：建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究》（以下簡(jiǎn)稱《文化中國(guó)的憧憬》）一書圍繞建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在邏輯、實(shí)踐路徑和深遠(yuǎn)意義作出系統(tǒng)研究，提供了諸多原創(chuàng)性的理論識(shí)見(jiàn)，對(duì)于深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化的文化訴求具有重要的參考意義，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了可行的實(shí)踐方案。

其學(xué)術(shù)特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，厘清了建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史邏輯與理論內(nèi)涵。新時(shí)代建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是歷史與時(shí)代的雙重呼喚。該書圍繞歷史背景、理論源流、文化資源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)等方面闡明文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論與現(xiàn)實(shí)支撐，進(jìn)一步明晰了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)基本內(nèi)涵與本質(zhì)特征。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，積蘊(yùn)于中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。該書指出，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期的文化實(shí)踐中創(chuàng)造了豐碩的文明成果，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華文化資源的結(jié)晶與升華。面對(duì)世界百年未有之大變局，中華文化的轉(zhuǎn)型機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，既面臨文化思潮交相激蕩的復(fù)雜局勢(shì)，同時(shí)迎來(lái)彎道超車、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的時(shí)代良機(jī)。

基于唯物史觀視野，作者對(duì)文化的能動(dòng)性、現(xiàn)代性與超越性的理論邏輯進(jìn)行梳理，從時(shí)代高度、歷史深度、主體力度和文明廣度揭示出社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的生動(dòng)內(nèi)涵，將社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的本質(zhì)特征歸結(jié)為科學(xué)性、先進(jìn)性、人民性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，為進(jìn)一步把握建成文化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值原則、戰(zhàn)略布局和世界意義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其二，拓展了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐與評(píng)估之維度。在到2035年建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略遠(yuǎn)景下，探索構(gòu)建一套科學(xué)合理、應(yīng)用性強(qiáng)、具有中國(guó)特色的文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估指標(biāo)體系，以現(xiàn)實(shí)可行的文化舉措推動(dòng)文化建設(shè)各項(xiàng)方略落實(shí)落細(xì)，是實(shí)踐和應(yīng)用研究需要著力解決的重大課題。

該書吸收借鑒國(guó)內(nèi)外文化評(píng)估的現(xiàn)有理論成果，遵循科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性、可比性、開(kāi)放性的設(shè)計(jì)原則，圍繞價(jià)值引領(lǐng)、傳承保護(hù)、民生保障、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新創(chuàng)造以及對(duì)外影響六個(gè)維度，搭建起包含目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層在內(nèi)的綜合評(píng)估框架，為全面把握我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)狀水平和未來(lái)潛能提供了科學(xué)參考。

在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行了全面而深刻的探討，強(qiáng)調(diào)要把握好黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民主體的辯證關(guān)系，在守正創(chuàng)新中打造中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值與信念，以文化制度、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)和觀念的現(xiàn)代化助力現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，在交流互鑒的過(guò)程中共同守護(hù)人類文明多元一體的世界圖景。

其三，回應(yīng)了中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的時(shí)代主題。從物質(zhì)到精神層面的躍遷，是一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。中國(guó)式現(xiàn)代化的順利推進(jìn)，需要在文化實(shí)踐和文明提升方面著力。該書將中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐提升到文明形態(tài)層面加以審視，深刻闡明建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史性貢獻(xiàn)。

該書從文化層面提煉指出，中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)生于中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn)，是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下自覺(jué)融入世界歷史的結(jié)果。在通往現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人既是實(shí)踐和價(jià)值主體，也是現(xiàn)代化發(fā)展的終極目標(biāo)。文化強(qiáng)國(guó)之路以人的現(xiàn)代化為核心和靈魂，最終要落實(shí)到人的培養(yǎng)和塑造層面。

作者對(duì)建成文化強(qiáng)國(guó)的世界文明史意義進(jìn)行了系統(tǒng)的闡發(fā)，認(rèn)為我國(guó)的文化發(fā)展之路孕育了中華新文明，超越了文明與資本邏輯一體化的現(xiàn)代性敘事，蘊(yùn)含文明交流互鑒、合作共贏的價(jià)值旨趣，為世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化實(shí)踐開(kāi)辟了一條和平發(fā)展的康莊大道，為人類文明的整體性躍遷貢獻(xiàn)了中國(guó)精神和中國(guó)力量。

《文化中國(guó)的憧憬》一書兼具理論性與可讀性，圍繞歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、中國(guó)與世界等多重維度回答了“建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的問(wèn)題。學(xué)理梳理使我們堅(jiān)信，面向現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華文化必將以更加自信和豐滿的姿態(tài)，參與到時(shí)代前進(jìn)的大潮中，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，將人類文明實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新的歷史高度。

作者：李曉白（文化哲學(xué)學(xué)者）