黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。“究天人之際”是中華傳統(tǒng)文化一直孜孜不倦研究的一個重大課題，諸子百家及后世醫(yī)家、禪宗等都圍繞天人關系作出不同的詮釋。在探討天人關系時形成的天人合一理念是中國古代哲學、倫理學、社會學、美學等眾多學科中的一種重要觀念。北宋思想家、教育家、理學創(chuàng)始人之一的張載在總結儒家將天人關系與治國理政聯(lián)系起來而倡導天人合德思想的基礎上，明確提出了“天人合一”概念。張載在《正蒙·乾稱篇》中提出“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣，得天而未始遺人”。在長期對天人關系的研究中，天人合一的內涵也不斷豐富，如同著名哲學家張岱年先生所說，天人合一主要有兩層意義：一是人是天地生成的，人的生活必須服從自然界的普遍規(guī)律；二是自然界的普遍規(guī)律和人類道德的最高原則是一而二、二而一的。因此，天人合一實際上表達了人與自然和諧共生的價值訴求。

習近平總書記多次談到中華文化的天人合一理念，并從中華文明內在的生存理念、中國傳統(tǒng)智慧、中華民族的崇高追求等方面高度評價天人合一理念的重大價值。習近平總書記指出：“道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。”并強調中華文明創(chuàng)造了“道法自然、天人合一的中國傳統(tǒng)智慧”，中華文明在發(fā)展中造就了“中華民族天人合一的崇高追求”。習近平總書記還從中華文化的宇宙觀、倫理觀、審美觀等角度詮釋天人合一理念。2014年5月15日，習近平主席在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念活動上的講話中，將天人合一作為中華文化的宇宙觀。在中央黨史和文獻研究院編輯的《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局》一書中，習近平總書記將“大道自然、天人合一”作為一種生態(tài)倫理觀。習近平總書記反復強調，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中“我們應該遵循天人合一、道法自然的理念”。

在中華文明漫長的歷史進程中，天人合一理念最為生動地體現(xiàn)出中華文化的宇宙觀、倫理觀、審美觀，是中華民族彌足珍貴的精神文化財富，是當代中國倡導人與自然和諧共生理念的先聲，是新時代堅持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的寶貴思想資源。天人合一理念充滿著將人與自然關系的合規(guī)律性之真的宇宙觀、合目的性之善的倫理觀以及合規(guī)律性與合目的性辯證統(tǒng)一之美的審美觀有機結合的深厚意蘊。

天人合一理念彰顯了人與自然關系的合規(guī)律性之真的宇宙觀。宇宙觀是人們對于“宇宙是什么”以及“宇宙中的人與自然的關系怎么樣”的根本看法，宇宙觀是人們在實踐活動和認識活動中不斷形成的，是對社會存在的反映。天人合一的宇宙觀改變了將自然和人割裂開來和對立起來的觀點，以人與自然和諧共生作為價值判斷標準，堅持自然價值和人的價值的有機統(tǒng)一，要求人類在敬畏自然、尊重自然、認識自然、順應自然、保護自然中促進經(jīng)濟社會發(fā)展，避免人與自然之間在征服與報復、敵對與折騰之中兩敗俱傷，保障經(jīng)濟社會能夠在人與自然和諧共生狀態(tài)中達到協(xié)調發(fā)展和穩(wěn)定發(fā)展。天人合一理念表明對人與自然關系的本質和規(guī)律性的認識達到了一種高度和深度，體現(xiàn)了一種客觀本真的宇宙觀的形成和確立。

天人合一理念展示了人與自然關系的合目的性之善的倫理觀。倫理觀是人們對于倫理問題的根本看法和態(tài)度。天人合一的倫理觀將人與自然關系的倫理、人與社會關系的倫理、人與人關系的倫理緊密地結合起來，展示出人類活動的合目的性之善。人類的任何活動都是有目的的活動，追求實現(xiàn)推動人類進步的實踐活動。天人合一的目的性，最根本的表現(xiàn)在構建人與自然之間的友好善良關系上。因此，天人合一既是一種合乎規(guī)律性的人與自然之間的生存和發(fā)展關系，同時，也是一種合乎目的性的人與自然之間的生存和發(fā)展關系。倡導天人合一就是要構建人與自然的友好善良關系，促進人與自然之間形成一種不可分割的親密伙伴關系。天人合一理念，突出了人與自然和諧共生作為一種人與自然之間的雙向呵護的道德關系而達到倫理之善境界的重大價值目標。

天人合一理念倡導了合規(guī)律性與合目的性辯證統(tǒng)一之美的審美觀。審美觀是在人類社會實踐活動中形成的對于美丑的根本看法，審美是人類積極生活的顯現(xiàn)，是客觀事物在人們心目中引起愉悅的一種情感活動。中國古代思想家墨子提出“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗”的樸素辯證法思想，反映了人類對真善美的追求。天人合一是美的最高境界，體現(xiàn)了人與自然之間的合規(guī)律性與合目的性之辯證統(tǒng)一的最為理想的一種美好關系。天人合一作為理想的人與自然關系的優(yōu)美形態(tài)，給人類物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的創(chuàng)造提供了便利條件，也有助于自然在生生不息的發(fā)展中為人類創(chuàng)造價值，促進人的自由而全面發(fā)展。而人與自然敵對則表現(xiàn)為丑惡，是一種反文明現(xiàn)象。習近平總書記深刻指出：“山巒層林盡染，平原藍綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香。這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人類走向未來的依托。無序開發(fā)、粗暴掠奪，人類定會遭到大自然的無情報復；合理利用、友好保護，人類必將獲得大自然的慷慨回報。我們要維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質財富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香。”新時代大力傳承和弘揚天人合一理念，有助于我們以美的心態(tài)和創(chuàng)造美的實踐，更為勤勉地建設美麗中國和地球美好家園。

（作者為蘇州大學馬克思主義學院教授、蘇州大學東吳智庫首席專家）