黨的十九屆六中全會審議通過了《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（下稱《決議》），這是黨的歷史上第三個歷史決議。我想圍繞《決議》講五個問題：第一，制定第三個歷史決議的必要性及其主要特點；第二，黨的百年奮斗在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中的科學定位；第三，深刻理解馬克思主義中國化的三次飛躍；第四，準確把握黨百年奮斗歷史意義的內(nèi)在邏輯；第五，深刻領會黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗。

一、制定第三個歷史決議的必要性及其主要特點

（一）制定《決議》的必要性

1.“三個需要”

《決議》序言中提到了“三個需要”，這就是制定第三個歷史決議的必要性。

第一，總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要。黨在百年奮斗歷程中取得了重大歷史成就和很多成功經(jīng)驗，在開啟第二個百年奮斗目標新征程的關鍵節(jié)點上，我們需要總結歷史經(jīng)驗、汲取歷史智慧，更好地前進。一個人、一個政黨、一個國家、一個民族在重要節(jié)點上都需要作盤點，看看過去做得怎么樣，未來怎樣做得更好。所以從黨和國家事業(yè)發(fā)展的宏觀上來講，在建黨百年這樣一個歷史條件下作總結，是很有必要的，這是推動未來發(fā)展的“加油站”。

第二，總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到堅決維護習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，確保全黨步調(diào)一致向前進的需要。在政治上我們要有高站位。怎樣才能使黨更好地團結一致向前進？必須強調(diào)政治領導核心的作用。

第三，總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是推進黨的自我革命、提高全黨斗爭本領和應對風險挑戰(zhàn)能力、永葆黨的生機活力、團結帶領全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而繼續(xù)奮斗的需要。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，必須不斷推進黨的建設新的偉大工程。這是從戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略任務、工作布局方面去考慮、部署的?，F(xiàn)在我們特別強調(diào)黨的自我革命，這是黨建的一個核心內(nèi)容。強調(diào)自我革命，就是強調(diào)主動擔當，就是強調(diào)更加積極主動地做好工作。刀刃向內(nèi)、刮骨療毒是需要勇氣、需要境界的，所以自我革命也強調(diào)一種境界，是一種歷史主動精神。

在“三個需要”中，哪一個最關鍵？當然是第二個，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。只有做到“兩個維護”，才能確保全黨步調(diào)一致向前進。了解了這個關鍵，我們就能明白“兩個確立”，“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位”的極端重要性，即“反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義”。理解了這個“決定性意義”，就能夠理解“兩個確立”和“兩個維護”之間的關系。

“兩個確立”和“兩個維護”是什么關系？應該看到，黨的十八大以來我們黨最重要的政治成果，就是“兩個確立”。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有以習近平同志為核心的黨中央領航掌舵，有習近平新時代中國特色社會主義思想指引航向。只有充分認識“兩個確立”的決定性意義，才能真正從政治自覺、思想自覺、行動自覺上做到“兩個維護”。

2.歷史根據(jù)

黨歷來高度重視總結歷史經(jīng)驗，通過對歷史的回顧我們可以知道，中國共產(chǎn)黨是在不斷總結經(jīng)驗的過程中成長壯大的。毛澤東同志曾說：“我是靠總結經(jīng)驗吃飯的。”可見總結經(jīng)驗的重要性。

在黨的歷史上，第一、第二個歷史決議都發(fā)揮過極為重要的作用，其中，1945年黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》，即第一個歷史決議，在當時的歷史條件下統(tǒng)一了全黨的思想和行動，為中國革命的勝利奠定了基礎。

為什么要制定這個決議？這要從1937年11月王明回國說起。王明在1931年1月召開的六屆四中全會上被選為中共中央委員和中央政治局委員，實際上主持中共中央的工作。由于缺乏實際經(jīng)驗，他犯了“左”傾教條主義錯誤，給黨和中國革命造成嚴重損害，紅軍不得不進行長征。長征勝利后，國內(nèi)形成了全民族團結抗戰(zhàn)的良好局面。在這種情況下，王明作為共產(chǎn)國際的代表回國，企圖取代毛澤東同志。當時黨內(nèi)還沒有對歷史進行總結，沒有意識到當初打敗仗的本質是因為王明等人犯了“左”傾教條主義錯誤。王明回來后就召開了政治局會議，他不從中國實際出發(fā)，照抄共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，把黨內(nèi)弄得十分混亂。于是中共中央派任弼時同志到共產(chǎn)國際匯報了黨內(nèi)的思想爭論，接著任弼時同志就接替王稼祥同志擔任了中共駐共產(chǎn)國際代表團團長。與此同時，王稼祥同志回國，傳達共產(chǎn)國際的指示和季米特洛夫的意見：中共一年來建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，尤其是朱德、毛澤東等領導了八路軍，執(zhí)行了黨的新政策，政治路線是正確的；中共在復雜的環(huán)境和困難的條件下，真正運用了馬克思列寧主義；在中共中央領導機關中，要以毛澤東為核心解決統(tǒng)一領導問題，中央領導機關要有親密團結的空氣。

為了總結全國抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗教訓，確定黨在抗戰(zhàn)新階段的基本方針和任務，解決黨內(nèi)一度出現(xiàn)的右傾錯誤，統(tǒng)一全黨的認識和步調(diào)，1938年9月29日至11月6日，中國共產(chǎn)黨在延安召開擴大的第六屆中央委員會第六次全體會議。黨的六屆六中全會是一次具有重大歷史意義的會議。它正確地分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢，規(guī)定了黨在抗戰(zhàn)新階段的任務，為實現(xiàn)黨對抗日戰(zhàn)爭的領導進行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃。它基本上克服了黨內(nèi)以王明為代表的右傾錯誤，進一步確定了毛澤東在全黨的領導地位，統(tǒng)一了全黨的步調(diào)，推動了各項工作的迅速發(fā)展。

1941年5月，毛澤東同志在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，深刻地論述了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實際相結合的原則，尖銳批判了主觀主義作風，號召全黨注重調(diào)查研究，樹立理論和實際相統(tǒng)一的馬克思主義作風。1942年春，全黨普遍整風運動開始。通過一段時間集中而有針對性的學習討論和對錯誤路線的深入批判，全黨尤其是黨的高級干部對黨的歷史特別是黨史上的路線是非有了比較統(tǒng)一的認識。這樣一來，起草一份“歷史決議”，徹底解決黨的歷史問題的時機也就成熟了。

1945年4月20日，黨的六屆七中全會原則通過了《關于若干歷史問題的決議》。這個決議以毛澤東1941年寫的《歷史問題草案》為藍本，并在毛澤東的領導下，從1944年5月開始起草。由任弼時主持，成立了有劉少奇、康生、周恩來、張聞天、彭真、高崗、博古參加的黨的歷史問題決議準備委員會。起草工作歷時一年，數(shù)易其稿。后來由毛澤東直接主持并多次修改。在六屆七中全會期間，黨的許多高級干部參加了歷史決議的修改和討論。此外，還提交出席七大的各代表團討論。歷史決議凝結著全黨的經(jīng)驗和集體的智慧。

這一決議總結了建黨以來，特別是黨的六屆四中全會至遵義會議前這一段黨的歷史及其基本經(jīng)驗教訓，統(tǒng)一了全黨的認識，增強了黨內(nèi)團結，為黨的七大勝利召開奠定了堅實的思想基礎。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。后來中國革命能夠發(fā)展得比較順利，與確立了科學的指導思想密切相關。而毛澤東思想這一指導思想的確立又得益于對歷史問題的正確總結，這就是第一個歷史決議在黨的歷史上的作用。

第二個歷史決議《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》形成于改革開放新時期解放思想、撥亂反正的歷史轉折之中。1978年5月，關于真理標準問題的討論使思想堅冰逐漸融化，中國的政治生態(tài)開始發(fā)生振奮人心的變化。11月10日至12月15日，黨中央召開工作會議，鄧小平同志在閉幕會上發(fā)表題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，歷史地設定了黨的十一屆三中全會決策的框架和方向。黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家的工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來的歷史性決策，拉開了改革開放的帷幕。但與此同時，黨內(nèi)也存在一些對新的路線方針政策、對新中國成立以來黨的歷史問題的錯誤認識。特別是如何評價毛澤東同志的功過和毛澤東思想，更是成為黨內(nèi)外、國內(nèi)外高度關注的一個重要政治問題。面對這種情況，黨中央認為，要順利推進改革開放，全面完成撥亂反正，必須正確認識新中國成立以來黨所走過的道路，全面總結這一時期的歷史經(jīng)驗，并對一些重大歷史問題作出結論，以分清是非，統(tǒng)一思想。

1979年3月30日，鄧小平同志在理論工作務虛會上發(fā)表了《堅持四項基本原則》的長篇講話。他指出，我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的根本前提。這四項是：第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。

1979年11月，在鄧小平同志親自主持下，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草小組成立。鄧小平同志多次召集起草組開會，對起草工作作出一系列重要指示，明確提出起草歷史決議要突出確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想這一最核心的“中心的意思”。第二個歷史決議的起草過程也是集思廣益、發(fā)揚民主的過程，全黨有四千多人參與討論，決議經(jīng)過一年多的努力修改才完成。1981年 6月，黨的十一屆六中全會一致通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標志著黨在指導思想上的撥亂反正勝利完成。這一歷史決議正確評價了毛澤東同志和毛澤東思想，回顧了新中國成立以前黨的歷史，總結了新中國成立以后社會主義革命和建設的歷史經(jīng)驗，為開辟中國特色社會主義道路奠定了重要的思想基礎。

從國際上看，1980年8月，鄧小平同志接受意大利著名女記者法拉奇的采訪，對方直截了當?shù)貑枺院筮€會不會把毛澤東同志的畫像掛在天安門城樓上。鄧小平同志明確表示，永遠要保留下去。這表示中國會一直堅持毛澤東思想。這一表態(tài)在全世界報道后，產(chǎn)生了積極的反響。

了解了制定前兩個歷史決議的歷史根據(jù)，及它們在黨的歷史上發(fā)揮的重要作用，我們就能理解在今天起草、制定第三個歷史決議有很強的歷史自覺性。

習近平總書記在關于《決議》的說明中指出：“現(xiàn)在，距離第一個歷史決議制定已經(jīng)過去了76年，距離第二個歷史決議制定也過去了40年。40年來，黨和國家事業(yè)大大向前發(fā)展了，黨的理論和實踐也大大向前發(fā)展了。站在新的歷史起點上，回顧過去，展望未來，全面總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗特別是改革開放40多年來的重大成就和歷史經(jīng)驗，既有客觀需要，也具備主觀條件。”

“客觀需要”，就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要歷史節(jié)點上，我們需要一個權威的解讀，留下重要的歷史評價；“主觀條件”，就是在黨和國家事業(yè)發(fā)展順利、黨在理論上更加成熟的情況下，我們有良好的條件和足夠的能力去作一個總結。

（二）第三個歷史決議的主要特點

第一，聚焦總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗。習近平總書記在關于《決議》的說明中指出：“我們黨已先后制定了兩個歷史決議。從建黨到改革開放之初，黨的歷史上的重大是非問題，這兩個歷史決議基本都解決了，其基本論述和結論至今仍然適用。改革開放以來，盡管黨的工作中也出現(xiàn)過一些問題，但總體上講黨和國家事業(yè)發(fā)展是順利的，前進方向是正確的，取得的成就是舉世矚目的。基于此，這次全會決議要把著力點放在總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗上，以推動全黨增長智慧、增進團結、增加信心、增強斗志。”我們要從歷史中汲取智慧，促進全黨的進一步團結，增強開創(chuàng)未來的信心和斗志。

第二，突出中國特色社會主義新時代這個重點。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們在各方面都取得了輝煌的成就?！稕Q議》從十三個方面概括了這些成就。從字數(shù)和篇幅來看，《決議》一共有三萬六千余字，其中，第四部分“開創(chuàng)中國特色社會主義新時代”就用了一萬九千余字。

第三，對重大事件、重要會議、重要人物的評價注重同黨中央已有結論相銜接。關于黨的十八大之前黨的歷史上的重大事件、重要會議、重要人物，前兩個歷史決議、黨的一系列重要文獻都有過大量論述，都鄭重作過結論。歷史決議是經(jīng)過全黨討論通過的，具有權威性，并且都經(jīng)得住歷史檢驗，不會輕易改變。另外，在各種周年慶祝大會，如慶祝改革開放40周年大會，各個領導人誕辰紀念大會，如紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，黨的領導人也都發(fā)表了重要講話，對歷史上的重大事件、重要人物都作出過科學、客觀的評價和總結?！稕Q議》堅持這些基本論述和結論，跟黨中央的一些評價相銜接，體現(xiàn)了對待歷史問題的嚴肅性和科學性。

二、黨的百年奮斗在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中的科學定位

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，明確黨百年奮斗的主題是實現(xiàn)中華民族偉大復興?！稕Q議》將百年黨史按照四個歷史時期作出概括總結，提出了每個歷史時期的主要任務、偉大成就、理論成果，進一步闡明了百年黨史的主題主線、主流本質，明確黨的百年奮斗在中華民族偉大復興進程中的科學定位。

（一）新民主主義革命時期

《決議》指出：“新民主主義革命時期，黨面臨的主要任務是，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件。”

“社會條件”首先是國家安定，人民安居樂業(yè)。有些國家戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，怎么可能獲得良好發(fā)展？用大歷史觀來考察，從1840年到1949年，中國的首都被侵略者占領過三次，第一次是1860年英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園；第二次是1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，耀武揚威地在紫禁城閱兵；第三次是1937年，中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京淪陷，日本侵略者發(fā)動了慘絕人寰的南京大屠殺。一個國家的首都，在這一百年間，平均每三四十年就被占領一次，這個國家有什么地位？這個民族有什么尊嚴？但是新中國成立以后就不一樣了，從新中國成立至今七十多年，沒有哪個國家敢像從前一樣欺負我們。廣大人民群眾成為了國家和社會的主人，成為了自己的主人，這就是根本社會條件。

我們是怎樣創(chuàng)造這個條件的？《決議》在論述四個歷史時期時把每個歷史時期的主要任務都列到了前面，把每個歷史時期面臨的主要矛盾都突出了出來。歷史證明，在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們完成了這些主要任務，解決了主要矛盾，所以創(chuàng)造出了根本社會條件，實現(xiàn)了偉大飛躍。

新民主主義革命時期實現(xiàn)了什么樣的飛躍？“實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。過去中國人民曾經(jīng)被西方列強污蔑為“東亞病夫”，現(xiàn)在中華民族已自立于世界民族之林，中國已巍然屹立于世界東方。

（二）社會主義革命和建設時期

《決議》指出：“社會主義革命和建設時期，黨面臨的主要任務是，實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉變，進行社會主義革命，推進社會主義建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎。”要完成這一主要任務，就要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)揚自力更生、發(fā)憤圖強的精神，改變新中國一窮二白的面貌。

新中國成立之初，毛澤東同志曾感慨：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺……但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。”在這種情況下，我們經(jīng)過近30年艱苦卓絕的努力奮斗，基本建成了比較完整的工業(yè)體系，“實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍”，這是了不起的成就。

社會主義革命和建設時期在中華民族偉大復興進程中的定位是什么？“奠定根本政治前提和制度基礎”。堅持黨的領導、堅持正確的政治方向就是政治前提；建立人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，就是制度基礎。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期在中華民族偉大復興進程中的定位是什么？“提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質條件”。

改革開放以來，黨面臨的主要任務是“使人民擺脫貧困、盡快富裕起來”。為此，黨創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義市場經(jīng)濟，這不論是在馬克思主義發(fā)展史上還是在人類社會發(fā)展史上，都是一個偉大的創(chuàng)舉。馬克思并沒有探索出社會主義搞市場經(jīng)濟的道路，但我們把社會主義和市場經(jīng)濟結合起來，創(chuàng)造了中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制。這一制度充滿生機活力，使我們在改革開放和現(xiàn)代化建設中取得了偉大的成就，“推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”。

（四）中國特色社會主義新時代

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導全黨全軍全國各族人民砥礪前行，如期實現(xiàn)了全面建成小康社會的目標，歷史性地解決了絕對貧困問題，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

中國特色社會主義新時代在中華民族偉大復興進程中的定位是什么？“提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”。如今，我們的制度愈發(fā)成熟、完善，這就是“更為完善的制度保證”。在抗疫過程中，很多小區(qū)被封閉，但居民的衣食住行等生活需要都能得到保障，靠的就是“更為堅實的物質基礎”。黨在建設過程中強調(diào)要發(fā)揚自我革命精神，這是一種主動作為的精神，是“更為主動的精神力量”的體現(xiàn)。

三、深刻理解馬克思主義中國化的三次飛躍

《決議》七次提到“飛躍”，其中三次是闡釋馬克思主義中國化的飛躍。對“馬克思主義中國化新的飛躍”的闡述是《決議》中的一個亮點，也是一個重點。

（一）馬克思主義中國化的三次飛躍

第一次飛躍是毛澤東思想的創(chuàng)立。《決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”有了第一次，按說后面的兩次應該是第二次、第三次，但《決議》卻沒有這樣表述，而是用了兩個“新的飛躍”：“形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”；“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。

為什么這樣表述？這里面有一個理論問題。在中國特色社會主義理論體系中，是否包括習近平新時代中國特色社會主義思想？《決議》主要強調(diào)鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在這次飛躍中，沒有把習近平新時代中國特色社會主義思想包括進去，而是把它作為第二個新的飛躍，這說明習近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展，為了突出它的重要性，才沒有表述為第二次、第三次飛躍。

《決議》強調(diào)：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”“當代中國馬克思主義”很好理解，因為它關乎當代中國新發(fā)展，是對當代中國問題的回答，是對之前中國馬克思主義理論的升華，是當代中國馬克思主義的最新理論成果。“二十一世紀馬克思主義”是從回答時代課題來講的?，F(xiàn)在世界面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多樣化在豐富發(fā)展。雖然和平發(fā)展還是時代主題，但國際上有很多不穩(wěn)定的因素，民粹主義、霸權主義、保守主義、單邊主義還在不斷地干擾這個世界。在這種情況下，習近平新時代中國特色社會主義思想提出要構建人類命運共同體，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值等，回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的世紀之問。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍體現(xiàn)在哪些方面？

一是思想形成的機理有了新內(nèi)涵。講到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的形成條件時，我們強調(diào)一個結合——堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。而講到習近平新時代中國特色社會主義思想時強調(diào)兩個結合——堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。

為什么強調(diào)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合？這是有深意的。中華民族的復興必然是中華文明的復興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土的，馬克思主義科學理論的先進思想是由國外傳進來的，如果二者不能有機融合，文明的復興能有根基嗎？建黨百年來，我們不斷地實現(xiàn)二者的融合，特別是黨的十八大以來，習近平總書記講話善于用典，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了很多治國理政智慧。

另外，馬克思主義科學理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多相通之處，這讓二者的結合有了天然基因，或者說重要條件。中國古語講，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論嗎？儒學從本質上講也是唯物的。孔子說，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”。這就是唯物論的觀點。雖然古代中國還有唯心論、二元論等，但唯物論是占主體地位的。再有，中國古語講“塞翁失馬，焉知非福”，中醫(yī)里有辨證施治，這與馬克思主義哲學對立統(tǒng)一規(guī)律有相通之處。中國古語講“民惟邦本，本固邦寧”，這是我們現(xiàn)在提出的“江山就是人民，人民就是江山”的文化根基。中國古代有大同社會的理想、天下為公的情懷，這與馬克思主義最崇高的理想實現(xiàn)共產(chǎn)主義有相通之處。

基于以上這些相通的文化元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義科學理論的結合能夠進一步豐富和發(fā)展馬克思主義，為中華民族偉大復興提供更為深厚的文化根基。

二是思想主題有了新發(fā)展。過去提到習近平新時代中國特色社會主義思想的重大時代課題時，主要強調(diào)“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題?！稕Q議》中又增加了兩項，“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。如果說中國特色社會主義是方向、理論、旗幟、道路，那么社會主義現(xiàn)代化強國就是戰(zhàn)略目標。現(xiàn)在，海洋強國、人才強國、文化強國、教育強國、體育強國等一系列強國目標的確立，使得我們前進的目標和方向更加明確，使習近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題更加豐富。

為什么強調(diào)“長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”？“三個代表”重要思想就是從黨建問題開始考慮的，講了“建設一個什么樣的黨”和“怎樣建設黨”，最后形成了科學的理論體系。黨的十八大以來，我們在黨的建設方面又有了很多重要的理論發(fā)展成果。比如強調(diào)黨的全面領導，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”；強調(diào)中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。這是因為過去，在有些地方和領域，黨的領導出現(xiàn)了弱化、軟化、虛化甚至被邊緣化的現(xiàn)象。我們深刻認識到光喊口號，沒有黨的全面領導的體制機制保障是不行的。所以現(xiàn)在堅持黨對一切工作的領導得到了進一步加強。我們不僅在理論上有了更深的認識，在實踐上也有突破。

在黨的自身建設方面，有了很多新的建設，特別是強調(diào)“以黨的政治建設為統(tǒng)領”，“全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭”。在作為馬克思主義執(zhí)政黨的建設方面，我們?nèi)〉昧撕芏嘀匾耐黄?，所以《決議》在習近平新時代中國特色社會主義思想的重大時代課題中凸顯了這一點。

三是核心內(nèi)容更加豐富。黨的十九大報告和《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》中都強調(diào)了“八個明確”，《決議》對其進行了發(fā)展，提出“十個明確”。原來的第八個明確包括黨的領導和黨的建設兩方面內(nèi)容，在“十個明確”中被分成了兩個，即第一個明確和第十個明確：“明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導，中國共產(chǎn)黨是最高政治領導力量，全黨必須增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’”，“明確全面從嚴治黨的戰(zhàn)略方針”。另外，增加了“明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，實際上就是把社會主義市場經(jīng)濟體制納入到基本經(jīng)濟制度中，這是中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的內(nèi)容，在《決議》里被單獨提了出來。

怎么理解“十個明確”？理論是用來指引方向的，就像我們平時開車用到的導航。想要發(fā)揮好導航的作用，就必須具備一些條件。首先，開車要有駕駛員，駕駛員要有駕駛技術，有駕駛證。如果把國家發(fā)展比作汽車駕駛，只有中國共產(chǎn)黨有資格、有能力把握方向盤。然后，明確目的地。我們的目標很明確，就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。之后，導航規(guī)劃路徑，過幾個紅綠燈、拐幾個彎，是走高速、還是鄉(xiāng)間小路？這就是我們的道路選擇，總體布局和戰(zhàn)略布局。另外，汽車行駛需要發(fā)動機，在革命戰(zhàn)爭年代，我們的動力是階級斗爭；現(xiàn)在，我們的動力是改革。車子上路不能隨便開，必須遵守交通規(guī)則，而這個規(guī)則就是制度、法治，所以依法治國是保障。發(fā)動機得燒汽油，油不滿，動力就不足，汽油對于汽車就像經(jīng)濟基礎對于國家。車子是否結實就像我們能否通過強軍保證國家安全。同時，開車也需要外部環(huán)境，如果遇上風雪天、大霧天，高速路封等，我們必須要謹慎駕駛，這就像國家發(fā)展需要良好的外部環(huán)境。最后，駕駛員不能疲勞駕駛，更不能酒駕，要時刻保持警醒，這就像黨一直強調(diào)的自我革命。

四是理論定位有了新高度?！稕Q議》指出，習近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華。過去講的中國精神，一般指以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?，F(xiàn)在習近平總書記對民族精神作出了新的概括——中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，這四個偉大精神就屬于中國精神的時代精華。當然，中國精神中還應該包括中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”

堅持真理是堅持馬克思主義，只有這樣，才能堅定理想信念、踐行初心、擔當使命。中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。雖然初心和使命的提法是黨的十八大以后才有的，但通過對黨史認知的深化，我們可以確定黨在成立之初就具有“不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的價值追求。這種崇高的品德經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”所謂譜系，就是一個同根同源的龐大系統(tǒng)，如同一棵枝繁葉茂的參天大樹。中國共產(chǎn)黨人的精神為什么能發(fā)展成一個譜系？因為它內(nèi)容非常廣泛，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、軍事、外交等各個方面，并且在時間上從來沒有間斷過，每一個歷史時期都有若干種精神誕生。新民主主義革命時期有井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等；社會主義革命和建設時期有抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神等；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期有改革開放精神、特區(qū)精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神、勞模精神等；中國特色社會主義進入新時代有脫貧攻堅精神、抗疫精神、探月精神等。

2021年9月，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。之所以嚴肅界定中國共產(chǎn)黨人精神譜系包含的精神，是因為各地對總結歸納中國共產(chǎn)黨人精神的熱情很高，但如果挖掘得不好，或將一些歷史影響較小的精神納入譜系，會造成碎片化、庸俗化的問題，不利于發(fā)揮精神力量的作用。

四、準確把握黨百年奮斗歷史意義的內(nèi)在邏輯

《決議》從五個方面概括了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義。人民命運：從根本上改變了中國人民的前途命運。道路選擇：開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路。理論創(chuàng)新：展示了馬克思主義的強大生命力。世界影響：深刻影響了世界歷史進程。自我革命：鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨。

《決議》對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史意義的概括，既立足中華大地，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民、中華民族的關系，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義、世界社會主義、人類社會發(fā)展的關系，貫通了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。

在歷史邏輯層面，《決議》對黨在每一個歷史時期的奮斗都有權威、深刻的定位，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性。中國共產(chǎn)黨善于把握歷史主動，分析主要矛盾，明確主要任務，走歷史必由之路。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。

在理論邏輯層面，黨不斷推進馬克思主義中國化。實踐發(fā)展的過程同時也是理論創(chuàng)新的過程。理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展相互作用，理論引導實踐發(fā)展，實踐發(fā)展又促進了理論創(chuàng)新。

在實踐邏輯層面，黨通過理論指導在實踐中找到了正確道路，取得了巨大成就。中國用幾十年時間就走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。改革開放之初，中國世界經(jīng)濟的排名在十名開外，現(xiàn)在已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟體。中國是一個大國，民族眾多，能保持穩(wěn)定發(fā)展相當不易。

我們通過“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”的實踐，來體現(xiàn)中國對“世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族”發(fā)展的貢獻和中國的發(fā)展優(yōu)勢。

“人類文明新形態(tài)”是一個重要的理論創(chuàng)新。中華民族偉大復興不是要回到漢唐盛世，而是要發(fā)展人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)的本質特征是什么？就是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。怎么來實現(xiàn)上述五個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展？就是走中國式現(xiàn)代化新道路，建設社會主義現(xiàn)代化強國。

習近平總書記強調(diào)中國式現(xiàn)代化的五個特征。第一，我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家總人口加起來都沒有中國多，所以中國如果實現(xiàn)現(xiàn)代化，將改變現(xiàn)代化的世界人口版圖結構。這是中國現(xiàn)代化對世界的貢獻。第二，我國現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。我們的現(xiàn)代化不像一些國家兩極分化，貧富差距越來越大。共同富裕是全體人民共享改革開放的成果，是物質文明、精神文明多方位的共同富裕。它不是平均主義，也不是劫富濟貧，必須繼續(xù)貫徹按勞分配。特別需要強調(diào)的是，共同富裕的前提是共同奮斗。因為如果搞平均主義，那么懶惰的人就老想著坐享其成，是對能干的人的剝削。第三，我國現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。從黨的十九大提出“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”可以看出，我國現(xiàn)代化的各個方面是相互協(xié)調(diào)的，特別是物質文明和精神文明要相互協(xié)調(diào)。第四，我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這一點特別強調(diào)生態(tài)文明建設。《決議》總結新時代生態(tài)文明建設取得的歷史成就時，也指出了存在的問題：“生態(tài)文明建設仍然是一個明顯短板，資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題越來越突出，特別是各類環(huán)境污染、生態(tài)破壞呈高發(fā)態(tài)勢，成為國土之傷、民生之痛”。這種說法體現(xiàn)了生態(tài)文明建設任務的緊迫性。在這方面，我們已經(jīng)建立了相應的體制機制和法治保障。推進人與自然和諧共生不光是一個理念，要讓老百姓實實在在感受到成果。第五，我國現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。帝國主義國家靠殖民掠奪實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國不可能走這條路，所以我們的現(xiàn)代化有自己的特征，就是走和平發(fā)展道路。

總的來說，五大歷史意義既各有鮮明指向，具有特殊地位，又是不可分割的整體，具有內(nèi)在邏輯。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。從根本上改變中國人民的前途命運，開辟實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，是中國共產(chǎn)黨踐行初心、擔當使命的必然結果，是堅持黨的性質宗旨的必然要求，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的根本目的。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的政黨。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持從中國實際出發(fā)，不斷推進馬克思主義中國化時代化，豐富和發(fā)展了馬克思主義，充分展示了馬克思主義的強大生命力。這是中國共產(chǎn)黨百年奮斗取得輝煌成就的根本原因。為人類作出更大貢獻，為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨的強烈使命和責任擔當，是中國共產(chǎn)黨初心和使命的自然延伸。深刻影響世界歷史進程，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史意義的重要內(nèi)容和崇高價值。打鐵必須自身硬。黨要領導人民取得重大成就，必須把自己建設得堅強有力，始終走在時代前列。黨的百年歷史也是一部黨的自身建設史。鍛造走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史中具有根本保證作用。

五、深刻領會黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗

《決議》從十個方面概括了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗。

第一，堅持黨的領導?！稕Q議》強調(diào)：“治理好我們這個世界上最大的政黨和人口最多的國家，必須堅持黨的全面領導特別是黨中央集中統(tǒng)一領導，堅持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。”堅持黨的領導，重點是加強黨中央集中統(tǒng)一領導，并把統(tǒng)一領導貫徹落實到黨和國家建設的各領域、各方面、各環(huán)節(jié)。只有這樣，才能真正凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。

第二，堅持人民至上。這是中國共產(chǎn)黨的根基和血脈。黨之所以有力量，就是因為她為人民謀幸福，得到了人民的支持?！稕Q議》強調(diào)，中國共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”。黨如果代表某個集團的利益，這個集團勢力越來越大，肯定會尾大不掉，侵害到廣大人民群眾的利益。我們現(xiàn)在反對壟斷、限制資本的無序擴張是有針對性的，都是為了維護群眾利益。

美國總統(tǒng)選舉，兩黨背后肯定都有權勢集團支持。為什么美國槍支泛濫，政府控制不??？步槍協(xié)會、軍火商的利益太大了。如果限制了他們，選議員就選不上了，總統(tǒng)也別想當了。蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是黨內(nèi)形成了特權階層。老百姓覺得蘇共不代表他們的利益了，所以當蘇共垮臺時，他們覺得無所謂。脫離群眾是最大的危險，所以我們黨強調(diào)必須密切聯(lián)系群眾。

密切聯(lián)系群眾在黨的歷史上有很多種提法，毛澤東思想中的群眾路線，“三個代表”重要思想中的代表最廣大人民的根本利益，科學發(fā)展觀的“以人為本”，習近平新時代中國特色社會主義思想的堅持以人民為中心，所有這些都強調(diào)了人民立場。

習近平總書記反復強調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。”這種表述把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念和堅持以人民為中心結合起來，讓大家感受到人民的主體地位。一些西方勢力想搞亂中國，他們的一個圖謀就是把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來。比如，美國前國務卿蓬佩奧，多次攻擊中國共產(chǎn)黨和中國政治制度,稱要把中國人民的希望和夢想同中國共產(chǎn)黨的希望和夢想?yún)^(qū)分開。對這樣居心叵測的人，我們要堅決予以反擊。所以，央視國際銳評點名斥責蓬佩奧，說散播“政治病毒”的蓬佩奧正把自己變成人類公敵。任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來，對立起來的企圖，永遠不會得逞。

第三，堅持理論創(chuàng)新。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。所以，我們要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。為什么黨遇到挫折時都能與時俱進，迎來新的轉折？就是因為善于理論創(chuàng)新，解決新問題，回答時代之問。馬克思主義中國化的科學理論是回答時代之問、人民之問的結晶。推進馬克思主義中國化時代化，必須不斷對其進行創(chuàng)新，這樣才能使其成為能夠指導黨和國家事業(yè)發(fā)展的科學指導思想。

正如習近平總書記所指出的，當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。也就是說，我們要通過理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

第四，堅持獨立自主?！稕Q議》指出：“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。”毛澤東思想活的靈魂包括三個基本方面：實事求是、群眾路線和獨立自主。

堅持獨立自主，我們才能取得一個又一個成功。新民主主義革命時期，我們自力更生，靠獨立自主取得革命勝利。社會主義革命和建設時期，在中蘇關系惡化的情況下，我們靠獨立自主研制出“兩彈一星”。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我們走向世界，強調(diào)中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展需要中國，把獨立自主和自力更生有機統(tǒng)一起來，引進外資、技術。正是因為獨立自主，具備了一定的實力，才能讓外來的資金和技術為我們所用。黨的十八大以來，世界正處于百年未有之大變局，我們更加意識到堅持獨立自主的極端重要性。面對西方在一些核心、關鍵技術上的打壓，我們必須自立自強，自主創(chuàng)新。

《決議》強調(diào)：“人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”只有堅持獨立自主、自力更生，我們才能既虛心學習借鑒外國的有益經(jīng)驗，又堅定民族自信和自尊，才能把發(fā)展和進步的命運牢牢掌握在自己的手中。

第五，堅持中國道路。方向決定道路，道路決定命運。新民主主義革命時期，中國革命成功，建立在找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路基礎上；在之后的三個歷史時期，我們能取得偉大成就，建立在完成社會主義革命、推進社會主義建設、走上中國特色社會主義道路的基礎上。我們今天強調(diào)的中國道路，就是中國特色社會主義道路。

習近平總書記強調(diào)，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在“四個自信”中，最核心的是道路自信，它指引了我們前進的方向。理論自信也很重要，它必須聯(lián)系實際，跟實踐結合才有意義。制度自信是道路自信的一個重要內(nèi)容，實際上是保證我們始終走在正確道路上，制度就像路上的紅綠燈，它的規(guī)則只在道路上發(fā)揮作用。如果在教室里安紅綠燈，就起不到作用了。所以制度只有在道路運行過程中才能發(fā)揮作用。文化自信是走好中國道路的精神力量，服務于道路，對增強信心和文化底蘊非常重要。從本質上講，最重要的是堅持中國特色社會主義道路，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。有了這樣的自覺性，我們就知道該走什么路，不該走什么路。

《決議》強調(diào)，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。近代中國為什么落后？鄧小平同志認為，長期閉關自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。所以封閉是發(fā)展不起來的，不能走封閉僵化的老路。當然，也不能像有些社會主義國家一樣，改旗易幟，走資本主義道路。照搬別人是不行的，改旗易幟只能是一條邪路。

第六，堅持胸懷天下。中國共產(chǎn)黨歷來重視與世界的聯(lián)系。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上講，我們有天下為公的世界情懷；新民主主義革命時期，我們有同共產(chǎn)國際的聯(lián)系，以及跟世界的廣泛聯(lián)系；社會主義革命和建設時期，盡管中國的經(jīng)濟比較落后，我們還是力所能及地向其他發(fā)展中國家施予援助。這就是中國共產(chǎn)黨的世界情懷。今天，習近平總書記提出構建人類命運共同體的理念，仍然是出于胸懷天下的情懷。

《決議》指出：“只要我們堅持和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，同世界上一切進步力量攜手前進，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進步貢獻智慧和力量，同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的前途前進。”

第七，堅持開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新包不包括前面提到的理論創(chuàng)新？當然包括，但理論創(chuàng)新主要是從馬克思主義中國化上來講的，開拓創(chuàng)新的范圍更廣，既有理論也有實踐。

比如，建立社會主義市場經(jīng)濟體制就是一項實踐創(chuàng)新，當然也是一個理論創(chuàng)新。在科技方面，如果不積極創(chuàng)新、自立自強，那么關鍵技術永遠要受制于人。改革開放是怎么實行起來的？解放思想、開拓創(chuàng)新，辦特區(qū)。這在過去沒有經(jīng)驗，有不少人為此擔心，所以鄧小平同志一錘定音，說“必須要殺出一條血路來”。這不就是創(chuàng)新嗎？無論是實踐、理論、科技，還是文化、制度等各個方面，我們都要創(chuàng)新。

《決議》指出：“只要我們順應時代潮流，回應人民要求，勇于推進改革，準確識變、科學應變、主動求變，永不僵化、永不停滯，就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。”

第八，堅持敢于斗爭。敢于斗爭、敢于勝利是黨的百年歷史中非常重要的歷史經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨誕生在憂患年代，成長在艱苦斗爭的環(huán)境中，在攻堅克難中不斷發(fā)展壯大，走過的每一步都不是一帆風順的。研究黨史可以知道，黨在百年歷史中經(jīng)歷過十幾次大的磨難，平均七八年就有一次。例如，1927年國民黨反動派背叛革命，致使近6萬名中共黨員最后只剩下1萬多人。新中國成立以后，我們經(jīng)歷了抗美援朝、中蘇關系惡化，還有非典、新冠疫情。面對些磨難，我們都挺過來了，這是為什么？就是因為我們敢于斗爭，能夠抓住歷史機遇。

第九，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線。《決議》指出：“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國的重要法寶。”早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就把黨的建設、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為“三大法寶”。今天我們?nèi)匀灰l(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，團結一切可以團結的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，處理好各種關系，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。

第十，堅持自我革命。《決議》指出：“黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅持真理、修正錯誤。黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。。”

《決議》強調(diào)：“只要我們不斷清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。”

以上十個方面，是經(jīng)過長期實踐積累的寶貴經(jīng)驗，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財富，也是我們未來發(fā)展的根本遵循。