黨的十九屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（下稱《決議》），這是黨的歷史上第三個(gè)歷史決議。我想圍繞《決議》講五個(gè)問題：第一，制定第三個(gè)歷史決議的必要性及其主要特點(diǎn)；第二，黨的百年奮斗在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的科學(xué)定位；第三，深刻理解馬克思主義中國化的三次飛躍；第四，準(zhǔn)確把握黨百年奮斗歷史意義的內(nèi)在邏輯；第五，深刻領(lǐng)會(huì)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、制定第三個(gè)歷史決議的必要性及其主要特點(diǎn)

（一）制定《決議》的必要性

1.“三個(gè)需要”

《決議》序言中提到了“三個(gè)需要”，這就是制定第三個(gè)歷史決議的必要性。

第一，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的需要。黨在百年奮斗歷程中取得了重大歷史成就和很多成功經(jīng)驗(yàn)，在開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，我們需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧，更好地前進(jìn)。一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族在重要節(jié)點(diǎn)上都需要作盤點(diǎn)，看看過去做得怎么樣，未來怎樣做得更好。所以從黨和國家事業(yè)發(fā)展的宏觀上來講，在建黨百年這樣一個(gè)歷史條件下作總結(jié)，是很有必要的，這是推動(dòng)未來發(fā)展的“加油站”。

第二，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)的需要。在政治上我們要有高站位。怎樣才能使黨更好地團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)？必須強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。

第三，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是推進(jìn)黨的自我革命、提高全黨斗爭(zhēng)本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力、永葆黨的生機(jī)活力、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而繼續(xù)奮斗的需要。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這是從戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略任務(wù)、工作布局方面去考慮、部署的?，F(xiàn)在我們特別強(qiáng)調(diào)黨的自我革命，這是黨建的一個(gè)核心內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)自我革命，就是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，就是強(qiáng)調(diào)更加積極主動(dòng)地做好工作。刀刃向內(nèi)、刮骨療毒是需要勇氣、需要境界的，所以自我革命也強(qiáng)調(diào)一種境界，是一種歷史主動(dòng)精神。

在“三個(gè)需要”中，哪一個(gè)最關(guān)鍵？當(dāng)然是第二個(gè)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。只有做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)。了解了這個(gè)關(guān)鍵，我們就能明白“兩個(gè)確立”，“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”的極端重要性，即“反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義”。理解了這個(gè)“決定性意義”，就能夠理解“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”之間的關(guān)系。

“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”是什么關(guān)系？應(yīng)該看到，黨的十八大以來我們黨最重要的政治成果，就是“兩個(gè)確立”。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引航向。只有充分認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的決定性意義，才能真正從政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺上做到“兩個(gè)維護(hù)”。

2.歷史根據(jù)

黨歷來高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)歷史的回顧我們可以知道，中國共產(chǎn)黨是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中成長(zhǎng)壯大的。毛澤東同志曾說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。”可見總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要性。

在黨的歷史上，第一、第二個(gè)歷史決議都發(fā)揮過極為重要的作用，其中，1945年黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，即第一個(gè)歷史決議，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下統(tǒng)一了全黨的思想和行動(dòng)，為中國革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。

為什么要制定這個(gè)決議？這要從1937年11月王明回國說起。王明在1931年1月召開的六屆四中全會(huì)上被選為中共中央委員和中央政治局委員，實(shí)際上主持中共中央的工作。由于缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他犯了“左”傾教條主義錯(cuò)誤，給黨和中國革命造成嚴(yán)重?fù)p害，紅軍不得不進(jìn)行長(zhǎng)征。長(zhǎng)征勝利后，國內(nèi)形成了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的良好局面。在這種情況下，王明作為共產(chǎn)國際的代表回國，企圖取代毛澤東同志。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)還沒有對(duì)歷史進(jìn)行總結(jié)，沒有意識(shí)到當(dāng)初打敗仗的本質(zhì)是因?yàn)橥趺鞯热朔噶?ldquo;左”傾教條主義錯(cuò)誤。王明回來后就召開了政治局會(huì)議，他不從中國實(shí)際出發(fā)，照抄共產(chǎn)國際的經(jīng)驗(yàn)，把黨內(nèi)弄得十分混亂。于是中共中央派任弼時(shí)同志到共產(chǎn)國際匯報(bào)了黨內(nèi)的思想爭(zhēng)論，接著任弼時(shí)同志就接替王稼祥同志擔(dān)任了中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。與此同時(shí)，王稼祥同志回國，傳達(dá)共產(chǎn)國際的指示和季米特洛夫的意見：中共一年來建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，尤其是朱德、毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)了八路軍，執(zhí)行了黨的新政策，政治路線是正確的；中共在復(fù)雜的環(huán)境和困難的條件下，真正運(yùn)用了馬克思列寧主義；在中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，要以毛澤東為核心解決統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問題，中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要有親密團(tuán)結(jié)的空氣。

為了總結(jié)全國抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定黨在抗戰(zhàn)新階段的基本方針和任務(wù)，解決黨內(nèi)一度出現(xiàn)的右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)和步調(diào)，1938年9月29日至11月6日，中國共產(chǎn)黨在延安召開擴(kuò)大的第六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議。黨的六屆六中全會(huì)是一次具有重大歷史意義的會(huì)議。它正確地分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，規(guī)定了黨在抗戰(zhàn)新階段的任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃。它基本上克服了黨內(nèi)以王明為代表的右傾錯(cuò)誤，進(jìn)一步確定了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，統(tǒng)一了全黨的步調(diào)，推動(dòng)了各項(xiàng)工作的迅速發(fā)展。

1941年5月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，深刻地論述了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的原則，尖銳批判了主觀主義作風(fēng)，號(hào)召全黨注重調(diào)查研究，樹立理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義作風(fēng)。1942年春，全黨普遍整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始。通過一段時(shí)間集中而有針對(duì)性的學(xué)習(xí)討論和對(duì)錯(cuò)誤路線的深入批判，全黨尤其是黨的高級(jí)干部對(duì)黨的歷史特別是黨史上的路線是非有了比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這樣一來，起草一份“歷史決議”，徹底解決黨的歷史問題的時(shí)機(jī)也就成熟了。

1945年4月20日，黨的六屆七中全會(huì)原則通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。這個(gè)決議以毛澤東1941年寫的《歷史問題草案》為藍(lán)本，并在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，從1944年5月開始起草。由任弼時(shí)主持，成立了有劉少奇、康生、周恩來、張聞天、彭真、高崗、博古參加的黨的歷史問題決議準(zhǔn)備委員會(huì)。起草工作歷時(shí)一年，數(shù)易其稿。后來由毛澤東直接主持并多次修改。在六屆七中全會(huì)期間，黨的許多高級(jí)干部參加了歷史決議的修改和討論。此外，還提交出席七大的各代表團(tuán)討論。歷史決議凝結(jié)著全黨的經(jīng)驗(yàn)和集體的智慧。

這一決議總結(jié)了建黨以來，特別是黨的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前這一段黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為黨的七大勝利召開奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。后來中國革命能夠發(fā)展得比較順利，與確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想密切相關(guān)。而毛澤東思想這一指導(dǎo)思想的確立又得益于對(duì)歷史問題的正確總結(jié)，這就是第一個(gè)歷史決議在黨的歷史上的作用。

第二個(gè)歷史決議《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》形成于改革開放新時(shí)期解放思想、撥亂反正的歷史轉(zhuǎn)折之中。1978年5月，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論使思想堅(jiān)冰逐漸融化，中國的政治生態(tài)開始發(fā)生振奮人心的變化。11月10日至12月15日，黨中央召開工作會(huì)議，鄧小平同志在閉幕會(huì)上發(fā)表題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，歷史地設(shè)定了黨的十一屆三中全會(huì)決策的框架和方向。黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的歷史性決策，拉開了改革開放的帷幕。但與此同時(shí)，黨內(nèi)也存在一些對(duì)新的路線方針政策、對(duì)新中國成立以來黨的歷史問題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。特別是如何評(píng)價(jià)毛澤東同志的功過和毛澤東思想，更是成為黨內(nèi)外、國內(nèi)外高度關(guān)注的一個(gè)重要政治問題。面對(duì)這種情況，黨中央認(rèn)為，要順利推進(jìn)改革開放，全面完成撥亂反正，必須正確認(rèn)識(shí)新中國成立以來黨所走過的道路，全面總結(jié)這一時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)一些重大歷史問題作出結(jié)論，以分清是非，統(tǒng)一思想。

1979年3月30日，鄧小平同志在理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的長(zhǎng)篇講話。他指出，我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的根本前提。這四項(xiàng)是：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

1979年11月，在鄧小平同志親自主持下，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草小組成立。鄧小平同志多次召集起草組開會(huì)，對(duì)起草工作作出一系列重要指示，明確提出起草歷史決議要突出確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想這一最核心的“中心的意思”。第二個(gè)歷史決議的起草過程也是集思廣益、發(fā)揚(yáng)民主的過程，全黨有四千多人參與討論，決議經(jīng)過一年多的努力修改才完成。1981年 6月，黨的十一屆六中全會(huì)一致通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成。這一歷史決議正確評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想，回顧了新中國成立以前黨的歷史，總結(jié)了新中國成立以后社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，為開辟中國特色社會(huì)主義道路奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

從國際上看，1980年8月，鄧小平同志接受意大利著名女記者法拉奇的采訪，對(duì)方直截了當(dāng)?shù)貑枺院筮€會(huì)不會(huì)把毛澤東同志的畫像掛在天安門城樓上。鄧小平同志明確表示，永遠(yuǎn)要保留下去。這表示中國會(huì)一直堅(jiān)持毛澤東思想。這一表態(tài)在全世界報(bào)道后，產(chǎn)生了積極的反響。

了解了制定前兩個(gè)歷史決議的歷史根據(jù)，及它們?cè)邳h的歷史上發(fā)揮的重要作用，我們就能理解在今天起草、制定第三個(gè)歷史決議有很強(qiáng)的歷史自覺性。

習(xí)近平總書記在關(guān)于《決議》的說明中指出：“現(xiàn)在，距離第一個(gè)歷史決議制定已經(jīng)過去了76年，距離第二個(gè)歷史決議制定也過去了40年。40年來，黨和國家事業(yè)大大向前發(fā)展了，黨的理論和實(shí)踐也大大向前發(fā)展了。站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧過去，展望未來，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放40多年來的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，既有客觀需要，也具備主觀條件。”

“客觀需要”，就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，我們需要一個(gè)權(quán)威的解讀，留下重要的歷史評(píng)價(jià)；“主觀條件”，就是在黨和國家事業(yè)發(fā)展順利、黨在理論上更加成熟的情況下，我們有良好的條件和足夠的能力去作一個(gè)總結(jié)。

（二）第三個(gè)歷史決議的主要特點(diǎn)

第一，聚焦總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在關(guān)于《決議》的說明中指出：“我們黨已先后制定了兩個(gè)歷史決議。從建黨到改革開放之初，黨的歷史上的重大是非問題，這兩個(gè)歷史決議基本都解決了，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。改革開放以來，盡管黨的工作中也出現(xiàn)過一些問題，但總體上講黨和國家事業(yè)發(fā)展是順利的，前進(jìn)方向是正確的，取得的成就是舉世矚目的?；诖?，這次全會(huì)決議要把著力點(diǎn)放在總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)上，以推動(dòng)全黨增長(zhǎng)智慧、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、增加信心、增強(qiáng)斗志。”我們要從歷史中汲取智慧，促進(jìn)全黨的進(jìn)一步團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)開創(chuàng)未來的信心和斗志。

第二，突出中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)诟鞣矫娑既〉昧溯x煌的成就?！稕Q議》從十三個(gè)方面概括了這些成就。從字?jǐn)?shù)和篇幅來看，《決議》一共有三萬六千余字，其中，第四部分“開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代”就用了一萬九千余字。

第三，對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接。關(guān)于黨的十八大之前黨的歷史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，前兩個(gè)歷史決議、黨的一系列重要文獻(xiàn)都有過大量論述，都鄭重作過結(jié)論。歷史決議是經(jīng)過全黨討論通過的，具有權(quán)威性，并且都經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)，不會(huì)輕易改變。另外，在各種周年慶祝大會(huì)，如慶祝改革開放40周年大會(huì)，各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人誕辰紀(jì)念大會(huì)，如紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，黨的領(lǐng)導(dǎo)人也都發(fā)表了重要講話，對(duì)歷史上的重大事件、重要人物都作出過科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)和總結(jié)?！稕Q議》堅(jiān)持這些基本論述和結(jié)論，跟黨中央的一些評(píng)價(jià)相銜接，體現(xiàn)了對(duì)待歷史問題的嚴(yán)肅性和科學(xué)性。

二、黨的百年奮斗在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的科學(xué)定位

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，明確黨百年奮斗的主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！稕Q議》將百年黨史按照四個(gè)歷史時(shí)期作出概括總結(jié)，提出了每個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)、偉大成就、理論成果，進(jìn)一步闡明了百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)，明確黨的百年奮斗在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的科學(xué)定位。

（一）新民主主義革命時(shí)期

《決議》指出：“新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。”

“社會(huì)條件”首先是國家安定，人民安居樂業(yè)。有些國家戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，怎么可能獲得良好發(fā)展？用大歷史觀來考察，從1840年到1949年，中國的首都被侵略者占領(lǐng)過三次，第一次是1860年英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園；第二次是1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，耀武揚(yáng)威地在紫禁城閱兵；第三次是1937年，中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京淪陷，日本侵略者發(fā)動(dòng)了慘絕人寰的南京大屠殺。一個(gè)國家的首都，在這一百年間，平均每三四十年就被占領(lǐng)一次，這個(gè)國家有什么地位？這個(gè)民族有什么尊嚴(yán)？但是新中國成立以后就不一樣了，從新中國成立至今七十多年，沒有哪個(gè)國家敢像從前一樣欺負(fù)我們。廣大人民群眾成為了國家和社會(huì)的主人，成為了自己的主人，這就是根本社會(huì)條件。

我們是怎樣創(chuàng)造這個(gè)條件的？《決議》在論述四個(gè)歷史時(shí)期時(shí)把每個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)都列到了前面，把每個(gè)歷史時(shí)期面臨的主要矛盾都突出了出來。歷史證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了這些主要任務(wù)，解決了主要矛盾，所以創(chuàng)造出了根本社會(huì)條件，實(shí)現(xiàn)了偉大飛躍。

新民主主義革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)了什么樣的飛躍？“實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。過去中國人民曾經(jīng)被西方列強(qiáng)污蔑為“東亞病夫”，現(xiàn)在中華民族已自立于世界民族之林，中國已巍然屹立于世界東方。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

《決議》指出：“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”要完成這一主要任務(wù)，就要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，改變新中國一窮二白的面貌。

新中國成立之初，毛澤東同志曾感慨：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺……但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”在這種情況下，我們經(jīng)過近30年艱苦卓絕的努力奮斗，基本建成了比較完整的工業(yè)體系，“實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”，這是了不起的成就。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的定位是什么？“奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持正確的政治方向就是政治前提；建立人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，就是制度基礎(chǔ)。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的定位是什么？“提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。

改革開放以來，黨面臨的主要任務(wù)是“使人民擺脫貧困、盡快富裕起來”。為此，黨創(chuàng)造性地提出了中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不論是在馬克思主義發(fā)展史上還是在人類社會(huì)發(fā)展史上，都是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。馬克思并沒有探索出社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，但我們把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一制度充滿生機(jī)活力，使我們?cè)诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)中取得了偉大的成就，“推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國各族人民砥礪前行，如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的定位是什么？“提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。如今，我們的制度愈發(fā)成熟、完善，這就是“更為完善的制度保證”。在抗疫過程中，很多小區(qū)被封閉，但居民的衣食住行等生活需要都能得到保障，靠的就是“更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)”。黨在建設(shè)過程中強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，這是一種主動(dòng)作為的精神，是“更為主動(dòng)的精神力量”的體現(xiàn)。

三、深刻理解馬克思主義中國化的三次飛躍

《決議》七次提到“飛躍”，其中三次是闡釋馬克思主義中國化的飛躍。對(duì)“馬克思主義中國化新的飛躍”的闡述是《決議》中的一個(gè)亮點(diǎn)，也是一個(gè)重點(diǎn)。

（一）馬克思主義中國化的三次飛躍

第一次飛躍是毛澤東思想的創(chuàng)立?！稕Q議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”有了第一次，按說后面的兩次應(yīng)該是第二次、第三次，但《決議》卻沒有這樣表述，而是用了兩個(gè)“新的飛躍”：“形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”；“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。

為什么這樣表述？這里面有一個(gè)理論問題。在中國特色社會(huì)主義理論體系中，是否包括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想？《決議》主要強(qiáng)調(diào)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在這次飛躍中，沒有把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包括進(jìn)去，而是把它作為第二個(gè)新的飛躍，這說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展，為了突出它的重要性，才沒有表述為第二次、第三次飛躍。

《決議》強(qiáng)調(diào)：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”“當(dāng)代中國馬克思主義”很好理解，因?yàn)樗P(guān)乎當(dāng)代中國新發(fā)展，是對(duì)當(dāng)代中國問題的回答，是對(duì)之前中國馬克思主義理論的升華，是當(dāng)代中國馬克思主義的最新理論成果。“二十一世紀(jì)馬克思主義”是從回答時(shí)代課題來講的?，F(xiàn)在世界面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化在豐富發(fā)展。雖然和平發(fā)展還是時(shí)代主題，但國際上有很多不穩(wěn)定的因素，民粹主義、霸權(quán)主義、保守主義、單邊主義還在不斷地干擾這個(gè)世界。在這種情況下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值等，回答了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的世紀(jì)之問。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍體現(xiàn)在哪些方面？

一是思想形成的機(jī)理有了新內(nèi)涵。講到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的形成條件時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)結(jié)合——堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。而講到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想時(shí)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)結(jié)合——堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

為什么強(qiáng)調(diào)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？這是有深意的。中華民族的復(fù)興必然是中華文明的復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土的，馬克思主義科學(xué)理論的先進(jìn)思想是由國外傳進(jìn)來的，如果二者不能有機(jī)融合，文明的復(fù)興能有根基嗎？建黨百年來，我們不斷地實(shí)現(xiàn)二者的融合，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記講話善于用典，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了很多治國理政智慧。

另外，馬克思主義科學(xué)理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多相通之處，這讓二者的結(jié)合有了天然基因，或者說重要條件。中國古語講，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論嗎？儒學(xué)從本質(zhì)上講也是唯物的?？鬃诱f，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這就是唯物論的觀點(diǎn)。雖然古代中國還有唯心論、二元論等，但唯物論是占主體地位的。再有，中國古語講“塞翁失馬，焉知非福”，中醫(yī)里有辨證施治，這與馬克思主義哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律有相通之處。中國古語講“民惟邦本，本固邦寧”，這是我們現(xiàn)在提出的“江山就是人民，人民就是江山”的文化根基。中國古代有大同社會(huì)的理想、天下為公的情懷，這與馬克思主義最崇高的理想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有相通之處。

基于以上這些相通的文化元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義科學(xué)理論的結(jié)合能夠進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義，為中華民族偉大復(fù)興提供更為深厚的文化根基。

二是思想主題有了新發(fā)展。過去提到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大時(shí)代課題時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題?！稕Q議》中又增加了兩項(xiàng)，“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。如果說中國特色社會(huì)主義是方向、理論、旗幟、道路，那么社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國就是戰(zhàn)略目標(biāo)?，F(xiàn)在，海洋強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、體育強(qiáng)國等一系列強(qiáng)國目標(biāo)的確立，使得我們前進(jìn)的目標(biāo)和方向更加明確，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論主題更加豐富。

為什么強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”？“三個(gè)代表”重要思想就是從黨建問題開始考慮的，講了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”，最后形成了科學(xué)的理論體系。黨的十八大以來，我們?cè)邳h的建設(shè)方面又有了很多重要的理論發(fā)展成果。比如強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”；強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)檫^去，在有些地方和領(lǐng)域，黨的領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)了弱化、軟化、虛化甚至被邊緣化的現(xiàn)象。我們深刻認(rèn)識(shí)到光喊口號(hào)，沒有黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制保障是不行的。所以現(xiàn)在堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。我們不僅在理論上有了更深的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐上也有突破。

在黨的自身建設(shè)方面，有了很多新的建設(shè)，特別是強(qiáng)調(diào)“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”，“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”。在作為馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)方面，我們?nèi)〉昧撕芏嘀匾耐黄疲浴稕Q議》在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大時(shí)代課題中凸顯了這一點(diǎn)。

三是核心內(nèi)容更加豐富。黨的十九大報(bào)告和《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》中都強(qiáng)調(diào)了“八個(gè)明確”，《決議》對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展，提出“十個(gè)明確”。原來的第八個(gè)明確包括黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)兩方面內(nèi)容，在“十個(gè)明確”中被分成了兩個(gè)，即第一個(gè)明確和第十個(gè)明確：“明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’”，“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針”。另外，增加了“明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，實(shí)際上就是把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制納入到基本經(jīng)濟(jì)制度中，這是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的內(nèi)容，在《決議》里被單獨(dú)提了出來。

怎么理解“十個(gè)明確”？理論是用來指引方向的，就像我們平時(shí)開車用到的導(dǎo)航。想要發(fā)揮好導(dǎo)航的作用，就必須具備一些條件。首先，開車要有駕駛員，駕駛員要有駕駛技術(shù)，有駕駛證。如果把國家發(fā)展比作汽車駕駛，只有中國共產(chǎn)黨有資格、有能力把握方向盤。然后，明確目的地。我們的目標(biāo)很明確，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。之后，導(dǎo)航規(guī)劃路徑，過幾個(gè)紅綠燈、拐幾個(gè)彎，是走高速、還是鄉(xiāng)間小路？這就是我們的道路選擇，總體布局和戰(zhàn)略布局。另外，汽車行駛需要發(fā)動(dòng)機(jī)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)；現(xiàn)在，我們的動(dòng)力是改革。車子上路不能隨便開，必須遵守交通規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則就是制度、法治，所以依法治國是保障。發(fā)動(dòng)機(jī)得燒汽油，油不滿，動(dòng)力就不足，汽油對(duì)于汽車就像經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于國家。車子是否結(jié)實(shí)就像我們能否通過強(qiáng)軍保證國家安全。同時(shí)，開車也需要外部環(huán)境，如果遇上風(fēng)雪天、大霧天，高速路封等，我們必須要謹(jǐn)慎駕駛，這就像國家發(fā)展需要良好的外部環(huán)境。最后，駕駛員不能疲勞駕駛，更不能酒駕，要時(shí)刻保持警醒，這就像黨一直強(qiáng)調(diào)的自我革命。

四是理論定位有了新高度?！稕Q議》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。過去講的中國精神，一般指以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?，F(xiàn)在習(xí)近平總書記對(duì)民族精神作出了新的概括——中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，這四個(gè)偉大精神就屬于中國精神的時(shí)代精華。當(dāng)然，中國精神中還應(yīng)該包括中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”

堅(jiān)持真理是堅(jiān)持馬克思主義，只有這樣，才能堅(jiān)定理想信念、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。雖然初心和使命的提法是黨的十八大以后才有的，但通過對(duì)黨史認(rèn)知的深化，我們可以確定黨在成立之初就具有“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的價(jià)值追求。這種崇高的品德經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”所謂譜系，就是一個(gè)同根同源的龐大系統(tǒng)，如同一棵枝繁葉茂的參天大樹。中國共產(chǎn)黨人的精神為什么能發(fā)展成一個(gè)譜系？因?yàn)樗鼉?nèi)容非常廣泛，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、外交等各個(gè)方面，并且在時(shí)間上從來沒有間斷過，每一個(gè)歷史時(shí)期都有若干種精神誕生。新民主主義革命時(shí)期有井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期有抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神（鐵人精神）、紅旗渠精神等；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期有改革開放精神、特區(qū)精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、勞模精神等；中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神等。

2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。之所以嚴(yán)肅界定中國共產(chǎn)黨人精神譜系包含的精神，是因?yàn)楦鞯貙?duì)總結(jié)歸納中國共產(chǎn)黨人精神的熱情很高，但如果挖掘得不好，或?qū)⒁恍v史影響較小的精神納入譜系，會(huì)造成碎片化、庸俗化的問題，不利于發(fā)揮精神力量的作用。

四、準(zhǔn)確把握黨百年奮斗歷史意義的內(nèi)在邏輯

《決議》從五個(gè)方面概括了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義。人民命運(yùn)：從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。道路選擇：開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。理論創(chuàng)新：展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。世界影響：深刻影響了世界歷史進(jìn)程。自我革命：鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨。

《決議》對(duì)中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史意義的概括，既立足中華大地，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民、中華民族的關(guān)系，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義、世界社會(huì)主義、人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，貫通了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

在歷史邏輯層面，《決議》對(duì)黨在每一個(gè)歷史時(shí)期的奮斗都有權(quán)威、深刻的定位，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性。中國共產(chǎn)黨善于把握歷史主動(dòng)，分析主要矛盾，明確主要任務(wù)，走歷史必由之路。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。

在理論邏輯層面，黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。實(shí)踐發(fā)展的過程同時(shí)也是理論創(chuàng)新的過程。理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展相互作用，理論引導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，實(shí)踐發(fā)展又促進(jìn)了理論創(chuàng)新。

在實(shí)踐邏輯層面，黨通過理論指導(dǎo)在實(shí)踐中找到了正確道路，取得了巨大成就。中國用幾十年時(shí)間就走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。改革開放之初，中國世界經(jīng)濟(jì)的排名在十名開外，現(xiàn)在已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體。中國是一個(gè)大國，民族眾多，能保持穩(wěn)定發(fā)展相當(dāng)不易。

我們通過“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”的實(shí)踐，來體現(xiàn)中國對(duì)“世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族”發(fā)展的貢獻(xiàn)和中國的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

“人類文明新形態(tài)”是一個(gè)重要的理論創(chuàng)新。中華民族偉大復(fù)興不是要回到漢唐盛世，而是要發(fā)展人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)的本質(zhì)特征是什么？就是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。怎么來實(shí)現(xiàn)上述五個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展？就是走中國式現(xiàn)代化新道路，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的五個(gè)特征。第一，我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家總?cè)丝诩悠饋矶紱]有中國多，所以中國如果實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將改變現(xiàn)代化的世界人口版圖結(jié)構(gòu)。這是中國現(xiàn)代化對(duì)世界的貢獻(xiàn)。第二，我國現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。我們的現(xiàn)代化不像一些國家兩極分化，貧富差距越來越大。共同富裕是全體人民共享改革開放的成果，是物質(zhì)文明、精神文明多方位的共同富裕。它不是平均主義，也不是劫富濟(jì)貧，必須繼續(xù)貫徹按勞分配。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，共同富裕的前提是共同奮斗。因?yàn)槿绻闫骄髁x，那么懶惰的人就老想著坐享其成，是對(duì)能干的人的剝削。第三，我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。從黨的十九大提出“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”可以看出，我國現(xiàn)代化的各個(gè)方面是相互協(xié)調(diào)的，特別是物質(zhì)文明和精神文明要相互協(xié)調(diào)。第四，我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這一點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)?！稕Q議》總結(jié)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得的歷史成就時(shí)，也指出了存在的問題：“生態(tài)文明建設(shè)仍然是一個(gè)明顯短板，資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題越來越突出，特別是各類環(huán)境污染、生態(tài)破壞呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為國土之傷、民生之痛”。這種說法體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)的緊迫性。在這方面，我們已經(jīng)建立了相應(yīng)的體制機(jī)制和法治保障。推進(jìn)人與自然和諧共生不光是一個(gè)理念，要讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到成果。第五，我國現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。帝國主義國家靠殖民掠奪實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國不可能走這條路，所以我們的現(xiàn)代化有自己的特征，就是走和平發(fā)展道路。

總的來說，五大歷史意義既各有鮮明指向，具有特殊地位，又是不可分割的整體，具有內(nèi)在邏輯。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。從根本上改變中國人民的前途命運(yùn)，開辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是中國共產(chǎn)黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的性質(zhì)宗旨的必然要求，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的根本目的。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，豐富和發(fā)展了馬克思主義，充分展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。這是中國共產(chǎn)黨百年奮斗取得輝煌成就的根本原因。為人類作出更大貢獻(xiàn)，為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)烈使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是中國共產(chǎn)黨初心和使命的自然延伸。深刻影響世界歷史進(jìn)程，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史意義的重要內(nèi)容和崇高價(jià)值。打鐵必須自身硬。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民取得重大成就，必須把自己建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，始終走在時(shí)代前列。黨的百年歷史也是一部黨的自身建設(shè)史。鍛造走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史中具有根本保證作用。

五、深刻領(lǐng)會(huì)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)

《決議》從十個(gè)方面概括了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)：“治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國家，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。”堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)是加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并把統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到黨和國家建設(shè)的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。只有這樣，才能真正凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

第二，堅(jiān)持人民至上。這是中國共產(chǎn)黨的根基和血脈。黨之所以有力量，就是因?yàn)樗秊槿嗣裰\幸福，得到了人民的支持?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。黨如果代表某個(gè)集團(tuán)的利益，這個(gè)集團(tuán)勢(shì)力越來越大，肯定會(huì)尾大不掉，侵害到廣大人民群眾的利益。我們現(xiàn)在反對(duì)壟斷、限制資本的無序擴(kuò)張是有針對(duì)性的，都是為了維護(hù)群眾利益。

美國總統(tǒng)選舉，兩黨背后肯定都有權(quán)勢(shì)集團(tuán)支持。為什么美國槍支泛濫，政府控制不?。坎綐寘f(xié)會(huì)、軍火商的利益太大了。如果限制了他們，選議員就選不上了，總統(tǒng)也別想當(dāng)了。蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是黨內(nèi)形成了特權(quán)階層。老百姓覺得蘇共不代表他們的利益了，所以當(dāng)蘇共垮臺(tái)時(shí)，他們覺得無所謂。脫離群眾是最大的危險(xiǎn)，所以我們黨強(qiáng)調(diào)必須密切聯(lián)系群眾。

密切聯(lián)系群眾在黨的歷史上有很多種提法，毛澤東思想中的群眾路線，“三個(gè)代表”重要思想中的代表最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)持以人民為中心，所有這些都強(qiáng)調(diào)了人民立場(chǎng)。

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。”這種表述把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念和堅(jiān)持以人民為中心結(jié)合起來，讓大家感受到人民的主體地位。一些西方勢(shì)力想搞亂中國，他們的一個(gè)圖謀就是把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來。比如，美國前國務(wù)卿蓬佩奧，多次攻擊中國共產(chǎn)黨和中國政治制度,稱要把中國人民的希望和夢(mèng)想同中國共產(chǎn)黨的希望和夢(mèng)想?yún)^(qū)分開。對(duì)這樣居心叵測(cè)的人，我們要堅(jiān)決予以反擊。所以，央視國際銳評(píng)點(diǎn)名斥責(zé)蓬佩奧，說散播“政治病毒”的蓬佩奧正把自己變成人類公敵。任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來，對(duì)立起來的企圖，永遠(yuǎn)不會(huì)得逞。

第三，堅(jiān)持理論創(chuàng)新。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。所以，我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。為什么黨遇到挫折時(shí)都能與時(shí)俱進(jìn)，迎來新的轉(zhuǎn)折？就是因?yàn)樯朴诶碚搫?chuàng)新，解決新問題，回答時(shí)代之問。馬克思主義中國化的科學(xué)理論是回答時(shí)代之問、人民之問的結(jié)晶。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須不斷對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能使其成為能夠指導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)思想。

正如習(xí)近平總書記所指出的，當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。也就是說，我們要通過理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

第四，堅(jiān)持獨(dú)立自主?！稕Q議》指出：“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。”毛澤東思想活的靈魂包括三個(gè)基本方面：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，我們才能取得一個(gè)又一個(gè)成功。新民主主義革命時(shí)期，我們自力更生，靠獨(dú)立自主取得革命勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在中蘇關(guān)系惡化的情況下，我們靠獨(dú)立自主研制出“兩彈一星”。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們走向世界，強(qiáng)調(diào)中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展需要中國，把獨(dú)立自主和自力更生有機(jī)統(tǒng)一起來，引進(jìn)外資、技術(shù)。正是因?yàn)楠?dú)立自主，具備了一定的實(shí)力，才能讓外來的資金和技術(shù)為我們所用。黨的十八大以來，世界正處于百年未有之大變局，我們更加意識(shí)到堅(jiān)持獨(dú)立自主的極端重要性。面對(duì)西方在一些核心、關(guān)鍵技術(shù)上的打壓，我們必須自立自強(qiáng)，自主創(chuàng)新。

《決議》強(qiáng)調(diào)：“人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，我們才能既虛心學(xué)習(xí)借鑒外國的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自信和自尊，才能把發(fā)展和進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中。

第五，堅(jiān)持中國道路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。新民主主義革命時(shí)期，中國革命成功，建立在找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路基礎(chǔ)上；在之后的三個(gè)歷史時(shí)期，我們能取得偉大成就，建立在完成社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、走上中國特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上。我們今天強(qiáng)調(diào)的中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在“四個(gè)自信”中，最核心的是道路自信，它指引了我們前進(jìn)的方向。理論自信也很重要，它必須聯(lián)系實(shí)際，跟實(shí)踐結(jié)合才有意義。制度自信是道路自信的一個(gè)重要內(nèi)容，實(shí)際上是保證我們始終走在正確道路上，制度就像路上的紅綠燈，它的規(guī)則只在道路上發(fā)揮作用。如果在教室里安紅綠燈，就起不到作用了。所以制度只有在道路運(yùn)行過程中才能發(fā)揮作用。文化自信是走好中國道路的精神力量，服務(wù)于道路，對(duì)增強(qiáng)信心和文化底蘊(yùn)非常重要。從本質(zhì)上講，最重要的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。有了這樣的自覺性，我們就知道該走什么路，不該走什么路。

《決議》強(qiáng)調(diào)，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。近代中國為什么落后？鄧小平同志認(rèn)為，長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。所以封閉是發(fā)展不起來的，不能走封閉僵化的老路。當(dāng)然，也不能像有些社會(huì)主義國家一樣，改旗易幟，走資本主義道路。照搬別人是不行的，改旗易幟只能是一條邪路。

第六，堅(jiān)持胸懷天下。中國共產(chǎn)黨歷來重視與世界的聯(lián)系。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上講，我們有天下為公的世界情懷；新民主主義革命時(shí)期，我們有同共產(chǎn)國際的聯(lián)系，以及跟世界的廣泛聯(lián)系；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，盡管中國的經(jīng)濟(jì)比較落后，我們還是力所能及地向其他發(fā)展中國家施予援助。這就是中國共產(chǎn)黨的世界情懷。今天，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，仍然是出于胸懷天下的情懷。

《決議》指出：“只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不依附別人，不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。”

第七，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新包不包括前面提到的理論創(chuàng)新？當(dāng)然包括，但理論創(chuàng)新主要是從馬克思主義中國化上來講的，開拓創(chuàng)新的范圍更廣，既有理論也有實(shí)踐。

比如，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是一項(xiàng)實(shí)踐創(chuàng)新，當(dāng)然也是一個(gè)理論創(chuàng)新。在科技方面，如果不積極創(chuàng)新、自立自強(qiáng)，那么關(guān)鍵技術(shù)永遠(yuǎn)要受制于人。改革開放是怎么實(shí)行起來的？解放思想、開拓創(chuàng)新，辦特區(qū)。這在過去沒有經(jīng)驗(yàn)，有不少人為此擔(dān)心，所以鄧小平同志一錘定音，說“必須要?dú)⒊鲆粭l血路來”。這不就是創(chuàng)新嗎？無論是實(shí)踐、理論、科技，還是文化、制度等各個(gè)方面，我們都要?jiǎng)?chuàng)新。

《決議》指出：“只要我們順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于推進(jìn)改革，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，永不僵化、永不停滯，就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。”

第八，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是黨的百年歷史中非常重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨誕生在憂患年代，成長(zhǎng)在艱苦斗爭(zhēng)的環(huán)境中，在攻堅(jiān)克難中不斷發(fā)展壯大，走過的每一步都不是一帆風(fēng)順的。研究黨史可以知道，黨在百年歷史中經(jīng)歷過十幾次大的磨難，平均七八年就有一次。例如，1927年國民黨反動(dòng)派背叛革命，致使近6萬名中共黨員最后只剩下1萬多人。新中國成立以后，我們經(jīng)歷了抗美援朝、中蘇關(guān)系惡化，還有非典、新冠疫情。面對(duì)些磨難，我們都挺過來了，這是為什么？就是因?yàn)槲覀兏矣诙窢?zhēng)，能夠抓住歷史機(jī)遇。

第九，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線?！稕Q議》指出：“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國的重要法寶。”早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就把黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線稱為“三大法寶”。今天我們?nèi)匀灰l(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，處理好各種關(guān)系，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。

第十，堅(jiān)持自我革命?！稕Q議》指出：“黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問題，勇于自我革命。。”

《決議》強(qiáng)調(diào)：“只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”

以上十個(gè)方面，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，也是我們未來發(fā)展的根本遵循。