近年來(lái)，波瀾壯闊的山鄉(xiāng)巨變?yōu)樾聲r(shí)代文學(xué)提供了廣闊的生活圖景與豐厚的寫(xiě)作資源，促使文壇涌現(xiàn)出一批書(shū)寫(xiě)中國(guó)大地鄉(xiāng)村變化、展現(xiàn)時(shí)代新人精神風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，關(guān)仁山的鄉(xiāng)土題材小說(shuō)便是其中之一。作為一名土生土長(zhǎng)的河北作家，關(guān)仁山帶著剛健俠義的燕趙文化氣質(zhì)與濃郁樸實(shí)的鄉(xiāng)土氣息，為人民捧出一批赤誠(chéng)熱切、沾滿露珠的作品，具有獨(dú)特的社會(huì)文化價(jià)值。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白洋淀上》作為中國(guó)作協(xié)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”首部作品，一經(jīng)出版便引起廣泛關(guān)注。

《白洋淀上》（作家出版社）以雄安新區(qū)設(shè)立和鄉(xiāng)村振興為大背景，重點(diǎn)描繪了具有家國(guó)情懷的鄉(xiāng)村新人故事，塑造了栩栩如生的勞動(dòng)者和建設(shè)者群像。小說(shuō)以縱貫古今的宏闊背景、史詩(shī)般的雄壯敘事、國(guó)際化的視野與格局、原汁原味的燕趙風(fēng)情，書(shū)寫(xiě)了白洋淀幾代農(nóng)民的喜樂(lè)悲歡與命運(yùn)沉浮。從以王學(xué)武為代表的早期抗日英雄到以水上飛、大臺(tái)桿、鈴鐺奶奶為代表的白洋淀抗日武裝“雁翎隊(duì)”，從以王永泰、楊三笙為代表的新中國(guó)農(nóng)民到以王決心、喬麥等為代表的“時(shí)代新農(nóng)”，在白洋淀上，一代代人以其血脈相傳的剛正勇武與豪俠堅(jiān)韌投身歷史洪流，譜寫(xiě)出一曲革命者、建設(shè)者、創(chuàng)新者的時(shí)代壯歌。

《白洋淀上》的首要價(jià)值在于對(duì)王決心、喬麥等“時(shí)代新農(nóng)”形象的塑造。作為一個(gè)高考落榜、求職失敗、婚姻遭變的普通漁民子弟，王決心起初很迷茫，在新區(qū)建設(shè)力量的感召下，他投身于“千年秀林”工程，后又苦學(xué)技術(shù)成為一名優(yōu)秀工人。經(jīng)歷種種困頓后，王決心由一個(gè)說(shuō)話嘎、打架沖的年輕人，成長(zhǎng)為一名智慧沉著、慷慨寬宏、敢于追求真愛(ài)的成熟青年。喬麥本是一個(gè)被迫換親、遭受丈夫欺辱的弱女子，在痛失愛(ài)子、哥哥后，毅然與丈夫決裂，開(kāi)始新生活。她從以養(yǎng)鴨為業(yè)向樹(shù)苗培植轉(zhuǎn)型，在王決心的呵護(hù)下?lián)崞搅诵撵`創(chuàng)傷，并在土地流轉(zhuǎn)政策支持下，大刀闊斧探索科技興農(nóng)、企業(yè)化管理，在曾經(jīng)貧瘠的土地上成功打造出一個(gè)全新的大規(guī)?，F(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)。時(shí)代浪潮的推動(dòng)使這一個(gè)個(gè)平凡的鄉(xiāng)村人物有了不平常的故事，新區(qū)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)使他們擁有了遼闊的生活舞臺(tái)并完成了生命的成長(zhǎng)與淬煉。他們?cè)谖镉な幹心軌驁?jiān)守初心，在誘惑面前不迷失自我，在危難關(guān)頭挺身而出，肩挑大任依然淡定謙和，無(wú)論何時(shí)都不失農(nóng)家本色。從這些人物身上，我們看到了一種質(zhì)樸健碩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)难嘹w文化氣質(zhì)，王決心、喬麥堪稱是“時(shí)代新農(nóng)”形象的代表。

學(xué)者丁帆在《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史論》中指出，鄉(xiāng)土小說(shuō)描寫(xiě)的農(nóng)民文化性格“有‘陳奐生’式的愚鈍和狡黠，有‘抱樸’‘金狗’式的深沉和大智若愚……在不同時(shí)代，人們都會(huì)從他們身上看到不同的社會(huì)內(nèi)涵……”的確，一部成功的鄉(xiāng)土小說(shuō)，其農(nóng)民形象塑造必然根植社會(huì)生活主流和時(shí)代精神內(nèi)涵，惟其如此，才顯得真實(shí)可信。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)仁山對(duì)“時(shí)代新農(nóng)”形象的著力塑造因其承載的歷史文化內(nèi)涵及鮮明的時(shí)代感而具有重要的社會(huì)學(xué)和文學(xué)價(jià)值。隨著當(dāng)前城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)民在對(duì)社會(huì)變化的認(rèn)識(shí)、民生問(wèn)題的思考、個(gè)人道路的尋找中，產(chǎn)生了迥然不同于以往的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。關(guān)仁山正是把握住了這類人物的精神嬗變、心理特征與個(gè)性氣質(zhì)，才在《白洋淀上》中成功再現(xiàn)了當(dāng)下農(nóng)民追逐夢(mèng)想的心路歷程。

回顧關(guān)仁山近年的創(chuàng)作，“書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土生活，塑造‘時(shí)代新農(nóng)’”是他一貫的追求，無(wú)論是《麥河》中深愛(ài)土地的農(nóng)民企業(yè)家曹雙羊，還是《日頭》中鄉(xiāng)村歷史文化的守護(hù)者金沐灶，人物形象都承載著鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，具有突出的社會(huì)文化價(jià)值?！督鸸茹y山》中的范少山更是典型的“時(shí)代新農(nóng)”。在由城市菜販成長(zhǎng)為帶領(lǐng)全村致富的鄉(xiāng)村干部過(guò)程中，那種改變命運(yùn)的夢(mèng)想與沖動(dòng)、身處時(shí)代巨變中的歷史責(zé)任感，喚醒了深藏于他內(nèi)心的原始生命力。在形勢(shì)催迫下，這種生命力突變?yōu)橐环N回山轉(zhuǎn)海的爆發(fā)力，促使他從城市回到農(nóng)村，成為鄉(xiāng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量，而這種“原始生命力”也成為關(guān)仁山筆下“時(shí)代新農(nóng)”的獨(dú)特之處。

這種原始生命力從何而來(lái)？關(guān)仁山找到的答案正是河北這片土地孕育出的獨(dú)特地域精神——燕趙文化?！栋籽蟮砩稀分校l(xiāng)村詩(shī)人王永山指出，新區(qū)規(guī)劃“應(yīng)該注重燕趙文化的傳承和鄉(xiāng)愁的保留”。產(chǎn)生于春秋時(shí)期的燕趙文化集農(nóng)耕文化與草原文化、京都文化與地域文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化于一體，形成了“悲歌慷慨、敢于急人”“正道直行、好氣任俠”“修學(xué)好古、剛健質(zhì)樸”等特征，到了近代，燕趙大地成為新文化的傳播陣地和紅色革命根據(jù)地，使燕趙文化形成了“實(shí)事求是”“包容并蓄”“吐故納新”等特質(zhì)。隨著京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略正式提出、雄安新區(qū)設(shè)立，受燕趙文化濡染的河北大地更是煥發(fā)出生機(jī)。

《白洋淀上》中的人物形象大都帶有這種獨(dú)特的燕趙文化精神。無(wú)論是舍命救災(zāi)的漁民王永泰、舍己救人的青年科技工作者楊義成，還是清正廉明的區(qū)委書(shū)記趙國(guó)棟，其言行無(wú)不流露出獨(dú)特的燕趙之風(fēng)。此外，小說(shuō)對(duì)帶有傳統(tǒng)文化氣息的砸冰懵子、龍船節(jié)、放荷燈等民俗活動(dòng)的描寫(xiě)，對(duì)白洋淀水鄉(xiāng)生活和怡人風(fēng)景的描摹，無(wú)不流露出古樸的燕趙文化內(nèi)蘊(yùn)。同時(shí)，《白洋淀上》中的村民不僅依戀傳統(tǒng)，更具有開(kāi)放的胸懷，善于接納信息時(shí)代的新科技。當(dāng)世界首個(gè)無(wú)人機(jī)5G基站在這里誕生，當(dāng)一棟棟高樓掩映于千年秀林，當(dāng)新型農(nóng)場(chǎng)開(kāi)展大規(guī)模機(jī)械化作業(yè)，當(dāng)“淀上升明月”實(shí)景演出拉開(kāi)帷幕，一對(duì)對(duì)年輕人憧憬著未來(lái)……傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代工業(yè)文明穿越時(shí)空匯聚成一首震撼人心的交響樂(lè)，使小說(shuō)不僅充滿時(shí)代氣息，更因其對(duì)燕趙文化的傳承、對(duì)現(xiàn)代文化的融入而有了厚重的歷史感。

《白洋淀上》不僅講述中國(guó)故事，著力用文學(xué)手段展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，更注重以燕趙文化為背景，呈現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民心靈深處的蛻變歷程，對(duì)人心與人性都有自覺(jué)的體察，這是小說(shuō)具有獨(dú)特社會(huì)價(jià)值的原因。評(píng)論家李云雷說(shuō)，“中國(guó)文學(xué)偉大之處正在于總能與世推移，不斷創(chuàng)造新形式與新形態(tài)，以書(shū)寫(xiě)中華民族生活史與心靈史……”一部?jī)?yōu)秀的作品，定是本于文化，源于生活，最終抵達(dá)心靈的。就此而言，《白洋淀上》的意義不僅在于對(duì)新區(qū)建設(shè)圖景的呈現(xiàn)，更在于對(duì)燕趙人民心靈史的潛心勾勒。這種勾勒，植根傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，指向未來(lái)。

（作者系華北科技學(xué)院文法學(xué)院副教授）