黨的二十大報(bào)告指出，“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”基于當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新特別是系統(tǒng)總結(jié)新時代十年偉大變革的生動實(shí)踐，黨的二十大報(bào)告第一次全面概括了貫穿于黨的最新創(chuàng)新理論的世界觀和方法論，即必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。“六個必須堅(jiān)持”，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的思想精髓提供了更加豐滿的哲學(xué)解釋，體現(xiàn)了黨的最新創(chuàng)新理論更加鮮明的立場觀點(diǎn)方法。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，必須堅(jiān)持好運(yùn)用好“六個必須堅(jiān)持”，在新時代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，不斷回答好前進(jìn)道路上的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

充分認(rèn)識馬克思主義的世界觀和方法論，科學(xué)把握其中的立場觀點(diǎn)方法

所謂世界觀，就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。所謂方法論，就是人們認(rèn)識世界、改造世界的最一般、最根本的思維方式、思維理念和基本途徑?？傮w來講，世界觀主要是解決世界“是什么”“怎么樣”的問題，方法論主要是解決“怎么辦”的問題。

在人類文明進(jìn)步的歷史長河中，人類將對世界的看法通過歸納和演繹上升為一種特定的理論形態(tài)、形成具有理論邏輯的知識體系，這就形成為哲學(xué)。而世界觀的基本問題是如何看待意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系，根據(jù)對這兩個問題的不同解答，形成了兩種根本對立的世界觀類型即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，進(jìn)而形成了唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的哲學(xué)方法論，就形成了具有天壤之別的認(rèn)識世界、解釋世界、改造世界的認(rèn)識思維和實(shí)踐方法，也體現(xiàn)為根本不同的價值立場。

在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，是其立場、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，也是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。馬克思主義世界觀第一次以正確的實(shí)踐解釋了自然和社會以及思維發(fā)展的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀以及唯物主義歷史觀的高度統(tǒng)一。對于客觀世界，馬克思主義世界觀認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)性，世界所有的具體事物都是物質(zhì)運(yùn)動的不同表現(xiàn)形式。物質(zhì)的作用很大，決定著精神，而精神主要是客觀世界的物質(zhì)在大腦中的反映；對于社會歷史，馬克思主義世界觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。馬克思經(jīng)過多年的實(shí)踐分析與論證，科學(xué)地論證了資本主義必然會滅亡，社會主義勝利是歷史的潮流，是社會發(fā)展的必然規(guī)律。

馬克思主義認(rèn)為，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論和價值論的統(tǒng)一。認(rèn)識就是求真，把握世界的本質(zhì)；價值是求善，追求崇高的理想。馬克思主義認(rèn)為，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)我們的認(rèn)識是否正確，也只有實(shí)踐才能評價我們的價值是否崇高。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是價值評價的尺度。

馬克思主義不是“世界之外的遐想”，而是“自己時代精神的精華”。馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動；馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。實(shí)踐充分證明：馬克思主義的世界觀和方法論，是最科學(xué)、最進(jìn)步的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級用來認(rèn)識世界以及改造世界的思想武器。

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。馬克思主義成為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。一百多年來，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利，不斷開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。

2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論的光輝典范

黨的二十大報(bào)告指出，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定理想信念、把握歷史主動的根本所在。”“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成、豐富和發(fā)展，始終堅(jiān)持馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，貫穿著馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，是運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)當(dāng)代中國偉大實(shí)踐的光輝典范。

黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。習(xí)近平總書記對其進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，就新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨的二十大報(bào)告指出，十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”、“十四個堅(jiān)持”、“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論和價值論的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。黨的創(chuàng)新理論始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國發(fā)展階段面臨的國內(nèi)外環(huán)境的新變化新特點(diǎn)，制定黨的路線、方針、政策和行動方略，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的階段性目標(biāo)任務(wù)；運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個市場循環(huán)、統(tǒng)籌發(fā)展和安全等。同時，運(yùn)用精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，鑄就文化自信自強(qiáng)，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。

實(shí)現(xiàn)了馬克思主義矛盾論和實(shí)踐論的統(tǒng)一。矛盾是普遍存在的，是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力。問題是時代的聲音，是事物矛盾的表現(xiàn)形式。黨的創(chuàng)新理論運(yùn)用社會基本矛盾分析方法，以問題為導(dǎo)向，強(qiáng)化問題意識，強(qiáng)調(diào)通過全面深化改革處理新的發(fā)展階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約的關(guān)系，著力解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)，緊緊圍繞發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，積極應(yīng)變局開新局，順應(yīng)新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，依靠發(fā)展解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和困難，集中力量辦好自己的事情，使我國社會主義制度優(yōu)越性更加彰顯，使中國特色社會主義道路越走越廣闊。

實(shí)現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展性和開放性的統(tǒng)一。黨的創(chuàng)新理論運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨要始終站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。強(qiáng)調(diào)運(yùn)用唯物辯證法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，觀察事物要堅(jiān)持發(fā)展的而不是靜止的、全面的而不是片面的、系統(tǒng)的而不是零散的、普遍聯(lián)系的而不是孤立的，反對任何主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是教條而是行動指南，必須隨著發(fā)展而發(fā)展。同時，黨的創(chuàng)新理論重視從源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得滋養(yǎng)，又能以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果。

正是全面地、科學(xué)地、辯證地運(yùn)用了馬克思主義的世界觀和方法論，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想彰顯了科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、時代性、開放性的理論品格，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器。

牢牢把握“六個必須堅(jiān)持”，回答好新時代新征程發(fā)展實(shí)踐提出的新問題

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新永無止境。“六個必須堅(jiān)持”揭示出貫穿黨的創(chuàng)新理論的立場觀點(diǎn)方法，這一概括本身就是理論創(chuàng)新的思想結(jié)晶，生動體現(xiàn)了理論創(chuàng)新的方法魅力和實(shí)踐歸旨。

“六個必須堅(jiān)持”深刻闡釋了適應(yīng)新時代踏上新征程我們的理論創(chuàng)新需要繼續(xù)堅(jiān)守的價值取向，需要站穩(wěn)的基本立足點(diǎn)，需要把握的原則方向，需要堅(jiān)持的根本思想方法以及應(yīng)該葆有的思想格局等。習(xí)近平總書記在報(bào)告中對運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國問題時鮮明指出，我們“不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句”，而是要“著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”。這也應(yīng)和了馬克思所說的“問題在于改變世界”的基本觀點(diǎn)。因此，堅(jiān)持好運(yùn)用好這“六個必須堅(jiān)持”，關(guān)鍵在于把握好貫穿其中的思想方法，不斷作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答和新的行動方略。

繼續(xù)回答好中國之問。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，也是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。這條道路是黨獨(dú)立自主、依靠自身力量探索實(shí)踐開辟出來的，堅(jiān)持這條道路也才能造福人民、不斷形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，不斷書寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

勇于回答好世界之問。當(dāng)今世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界又一次站在歷史的十字路口。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。我們既要堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，絕不照抄照搬、食洋不化，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，又能堅(jiān)持胸懷天下，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題提供中國智慧和中國方案。

堅(jiān)持回答好人民之問。當(dāng)代中國要解決的一切問題歸根結(jié)底就是要不斷實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新都是為了人民、造福人民。我們必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，始終站穩(wěn)人民立場，一切從中國國情出發(fā)，切實(shí)把握人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷把現(xiàn)代化發(fā)展成果更多更公平地惠及人民，促進(jìn)物的全民豐富和人的全面發(fā)展。

不斷回答好時代之問。我們從事的中國式現(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有。我們將繼續(xù)面臨著許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，前進(jìn)道路上隨時要準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，滿腔熱忱對待一切新生事物，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

【作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）研究員、中國行政體制改革研究會理事】