堅(jiān)持守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容。把握守正創(chuàng)新，對(duì)我們更好地理解黨的創(chuàng)新理論的原則性和原創(chuàng)性，對(duì)我們更好地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要理論和實(shí)踐意義。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是我們黨對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。對(duì)待馬克思主義也同樣如此。從我們黨成立以來(lái)，對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的回答，就是我們黨面臨的重大任務(wù)。

一百多年來(lái)，我們黨對(duì)此作了艱辛的探索，得出一個(gè)基本結(jié)論，這就是必須做到堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的辯證統(tǒng)一，做到守正和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來(lái)的理論，從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來(lái)的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒(méi)有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有企圖在理論上來(lái)思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。”在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

從這些重要論述中，可以知道，我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，總體可以概括為兩方面：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這就是守正。二是從不把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，當(dāng)成需要背誦和重復(fù)的具體結(jié)論，而是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，這就是創(chuàng)新。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。

守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守正是前提，是出發(fā)點(diǎn)。為什么要守正，原因就在于馬克思主義迄今仍占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。一方面，馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。另一方面，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。它第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。

在新時(shí)代新征程，堅(jiān)持守正，不犯顛覆性錯(cuò)誤，要做到“三個(gè)不動(dòng)搖”。一是堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。這就要求我們牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

二是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，它以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，并把我們黨鍛造成為始終走在時(shí)代前列的馬克思主義執(zhí)政黨。只要我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，我們就能為馬克思主義新發(fā)展作出更大歷史貢獻(xiàn)。

三是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。從本源上看，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的本源。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的。從實(shí)踐上看，中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)取得巨大成功表明，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。作為科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義必須一以貫之進(jìn)行下去。

創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，創(chuàng)新是關(guān)鍵，是落腳點(diǎn)。為什么要?jiǎng)?chuàng)新？原因就在于馬克思主義是實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。正是不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展，不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，馬克思主義才能夠永葆青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。從我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的原則和實(shí)踐看，確立以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法，是我們黨一貫倡導(dǎo)的科學(xué)方法論。

當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。這對(duì)推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新提出了新的更高要求。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，只有不斷推進(jìn)馬克思主義守正創(chuàng)新，才能把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義守正創(chuàng)新，一是要把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐；二是要把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，特別是把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；三是必須以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

（作者分別為南京大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南京大學(xué)基地特約研究員；南京大學(xué)基地副主任、秘書長(zhǎng)，特約研究員）