艾四林 清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長
現(xiàn)代化不是一個新現(xiàn)象,已有幾百年的歷史,對現(xiàn)代化的思考也一直伴隨著現(xiàn)代化的歷史進程。但是,相較于100多年前,我們對待現(xiàn)代化的心態(tài)發(fā)生了深刻變化,同時現(xiàn)代化建設(shè)面臨的環(huán)境也發(fā)生了深刻變化。
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中首次提出“中國式現(xiàn)代化新道路”。黨的二十大報告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對中國式現(xiàn)代化進行了系統(tǒng)闡發(fā),形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國式現(xiàn)代化理論,這是黨的二十大報告最主要的理論貢獻之一。
中國式現(xiàn)代化,從實踐到理論,已充分展現(xiàn)出來。我們黨對中國式現(xiàn)代化在認識上更深入、戰(zhàn)略上更成熟、實踐上更豐富。
要深化對中國式現(xiàn)代化的理解,就需要弄清其內(nèi)在的道理、學(xué)理和哲理。
一、中國式現(xiàn)代化從哪里來
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”
黨的二十大報告指出:“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破,我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”
(一)五千年中華文明之“根”
根深才能葉茂。中國式現(xiàn)代化之“根”扎在哪里?扎錯了或扎得不深,就會走不對、走不穩(wěn)?,F(xiàn)代是相對于傳統(tǒng)的,現(xiàn)代化進程中自然就有如何對待傳統(tǒng)的問題。那么,傳統(tǒng)究竟是前行的負擔(dān),還是前行的資源?從西方現(xiàn)代化歷史來看,西方現(xiàn)代化與啟蒙緊密相關(guān)。從啟蒙這個維度來看,西方現(xiàn)代化是反對或針對中世紀(jì)文明的,仔細分析就會發(fā)現(xiàn),西方現(xiàn)代化并不是反對整個西方傳統(tǒng),而主要是針對中世紀(jì)傳統(tǒng)。西方現(xiàn)代化肇始于文藝復(fù)興,文藝復(fù)興主張對中世紀(jì)的去魅化,倡導(dǎo)復(fù)興古希臘文化,這奠定了西方現(xiàn)代性的基本特質(zhì)。因此,西方現(xiàn)代化也并非意味著和西方整個傳統(tǒng)的決裂。
中國是一個有著悠久歷史文化的古老大國。近代以后,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,在逐步退出世界舞臺中央、自信心不斷受到?jīng)_擊的情形下,在探索現(xiàn)代化道路上,有人主張“以西為師”,甚至主張全盤西化,這無疑會把中國現(xiàn)代化和中國傳統(tǒng)文化割裂開來,甚至對立起來,這無異于把中國式現(xiàn)代化之“根”扎在別人家的土壤里。可是事實告訴我們,徹底告別傳統(tǒng)這樣無根的現(xiàn)代化立不起來,也是行不通的。人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨地實現(xiàn)強大和振興。
習(xí)近平總書記指出:“歷史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇。”
2021年3月22日,在福建考察的習(xí)近平總書記走進朱熹園,他指出:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”同理,如果沒有中華五千年文明,哪里有中國式現(xiàn)代化?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的“中國特色”深厚的底蘊,無論是共同富裕、人與自然和諧共生,還是和平發(fā)展,都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。
因此,中國式現(xiàn)代化之“根”必須深扎在中華五千年文明的沃土里。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣所在,是我們最大的優(yōu)勢。我們要保護歷史文脈、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
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