艾四林 清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長

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現(xiàn)代化不是一個新現(xiàn)象，已有幾百年的歷史，對現(xiàn)代化的思考也一直伴隨著現(xiàn)代化的歷史進程。但是，相較于100多年前，我們對待現(xiàn)代化的心態(tài)發(fā)生了深刻變化，同時現(xiàn)代化建設(shè)面臨的環(huán)境也發(fā)生了深刻變化。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中首次提出“中國式現(xiàn)代化新道路”。黨的二十大報告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對中國式現(xiàn)代化進行了系統(tǒng)闡發(fā)，形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國式現(xiàn)代化理論，這是黨的二十大報告最主要的理論貢獻之一。

中國式現(xiàn)代化，從實踐到理論，已充分展現(xiàn)出來。我們黨對中國式現(xiàn)代化在認識上更深入、戰(zhàn)略上更成熟、實踐上更豐富。

要深化對中國式現(xiàn)代化的理解，就需要弄清其內(nèi)在的道理、學(xué)理和哲理。

一、中國式現(xiàn)代化從哪里來

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”

黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”

（一）五千年中華文明之“根”

根深才能葉茂。中國式現(xiàn)代化之“根”扎在哪里？扎錯了或扎得不深，就會走不對、走不穩(wěn)?，F(xiàn)代是相對于傳統(tǒng)的，現(xiàn)代化進程中自然就有如何對待傳統(tǒng)的問題。那么，傳統(tǒng)究竟是前行的負擔，還是前行的資源？從西方現(xiàn)代化歷史來看，西方現(xiàn)代化與啟蒙緊密相關(guān)。從啟蒙這個維度來看，西方現(xiàn)代化是反對或針對中世紀文明的，仔細分析就會發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化并不是反對整個西方傳統(tǒng)，而主要是針對中世紀傳統(tǒng)。西方現(xiàn)代化肇始于文藝復(fù)興，文藝復(fù)興主張對中世紀的去魅化，倡導(dǎo)復(fù)興古希臘文化，這奠定了西方現(xiàn)代性的基本特質(zhì)。因此，西方現(xiàn)代化也并非意味著和西方整個傳統(tǒng)的決裂。

中國是一個有著悠久歷史文化的古老大國。近代以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，在逐步退出世界舞臺中央、自信心不斷受到?jīng)_擊的情形下，在探索現(xiàn)代化道路上，有人主張“以西為師”，甚至主張全盤西化，這無疑會把中國現(xiàn)代化和中國傳統(tǒng)文化割裂開來，甚至對立起來，這無異于把中國式現(xiàn)代化之“根”扎在別人家的土壤里。可是事實告訴我們，徹底告別傳統(tǒng)這樣無根的現(xiàn)代化立不起來，也是行不通的。人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨地實現(xiàn)強大和振興。

習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”

2021年3月22日，在福建考察的習(xí)近平總書記走進朱熹園，他指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”同理，如果沒有中華五千年文明，哪里有中國式現(xiàn)代化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的“中國特色”深厚的底蘊，無論是共同富裕、人與自然和諧共生，還是和平發(fā)展，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。

因此，中國式現(xiàn)代化之“根”必須深扎在中華五千年文明的沃土里。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣所在，是我們最大的優(yōu)勢。我們要保護歷史文脈、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。