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【學(xué)習(xí)黨的二十大精神】中國(guó)式現(xiàn)代化何以能成功推進(jìn)和拓展

報(bào)告人:艾四林 清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)
簡(jiǎn) 介:黨的二十大報(bào)告指出,從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā),形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論,這是黨的二十大報(bào)告最主要的理論貢獻(xiàn)之一。
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發(fā)布時(shí)間:2022-11-28 10:20
  • 黨的二十大報(bào)告指出:“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?!鼻迦A大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)艾四林從五千年中華文明之“根”、社會(huì)主義初級(jí)階段之“基”、馬克思主義之“魂”、國(guó)外現(xiàn)代化之“鑒”、黨領(lǐng)導(dǎo)人民之“干”等五個(gè)方面,對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化從哪里來(lái)”進(jìn)行了深刻闡述。[文稿][課件]

  • 黨的二十大報(bào)告指出,全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè),前途光明,任重道遠(yuǎn)。前進(jìn)道路上,必須牢牢把握以下重大原則:堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持深化改革開(kāi)放,堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這五項(xiàng)重大原則,是對(duì)黨和人民奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展;體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本方略,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了根本遵循。[文稿][課件]

  • 清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)艾四林指出,五項(xiàng)重大原則內(nèi)涵豐富,是一個(gè)有機(jī)整體。其中,“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”是根本保證;“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是旗幟引領(lǐng);“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”是根本立場(chǎng);“堅(jiān)持深化改革開(kāi)放”是活力源泉;“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”是精神力量。[文稿][課件]

     

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    艾四林 清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)

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    現(xiàn)代化不是一個(gè)新現(xiàn)象,已有幾百年的歷史,對(duì)現(xiàn)代化的思考也一直伴隨著現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。但是,相較于100多年前,我們對(duì)待現(xiàn)代化的心態(tài)發(fā)生了深刻變化,同時(shí)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的環(huán)境也發(fā)生了深刻變化。

    習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”。黨的二十大報(bào)告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā),形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論,這是黨的二十大報(bào)告最主要的理論貢獻(xiàn)之一。

    中國(guó)式現(xiàn)代化,從實(shí)踐到理論,已充分展現(xiàn)出來(lái)。我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上更深入、戰(zhàn)略上更成熟、實(shí)踐上更豐富。

    要深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解,就需要弄清其內(nèi)在的道理、學(xué)理和哲理。

    一、中國(guó)式現(xiàn)代化從哪里來(lái)

    習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出:“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”

    黨的二十大報(bào)告指出:“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”

    (一)五千年中華文明之“根”

    根深才能葉茂。中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在哪里?扎錯(cuò)了或扎得不深,就會(huì)走不對(duì)、走不穩(wěn)?,F(xiàn)代是相對(duì)于傳統(tǒng)的,現(xiàn)代化進(jìn)程中自然就有如何對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題。那么,傳統(tǒng)究竟是前行的負(fù)擔(dān),還是前行的資源?從西方現(xiàn)代化歷史來(lái)看,西方現(xiàn)代化與啟蒙緊密相關(guān)。從啟蒙這個(gè)維度來(lái)看,西方現(xiàn)代化是反對(duì)或針對(duì)中世紀(jì)文明的,仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),西方現(xiàn)代化并不是反對(duì)整個(gè)西方傳統(tǒng),而主要是針對(duì)中世紀(jì)傳統(tǒng)。西方現(xiàn)代化肇始于文藝復(fù)興,文藝復(fù)興主張對(duì)中世紀(jì)的去魅化,倡導(dǎo)復(fù)興古希臘文化,這奠定了西方現(xiàn)代性的基本特質(zhì)。因此,西方現(xiàn)代化也并非意味著和西方整個(gè)傳統(tǒng)的決裂。

    中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的古老大國(guó)。近代以后,國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,在逐步退出世界舞臺(tái)中央、自信心不斷受到?jīng)_擊的情形下,在探索現(xiàn)代化道路上,有人主張“以西為師”,甚至主張全盤(pán)西化,這無(wú)疑會(huì)把中國(guó)現(xiàn)代化和中國(guó)傳統(tǒng)文化割裂開(kāi)來(lái),甚至對(duì)立起來(lái),這無(wú)異于把中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在別人家的土壤里??墒鞘聦?shí)告訴我們,徹底告別傳統(tǒng)這樣無(wú)根的現(xiàn)代化立不起來(lái),也是行不通的。人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。

    習(xí)近平總書(shū)記指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”

    2021年3月22日,在福建考察的習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)朱熹園,他指出:“如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色,哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”同理,如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有中國(guó)式現(xiàn)代化?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”深厚的底蘊(yùn),無(wú)論是共同富裕、人與自然和諧共生,還是和平發(fā)展,都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。

    因此,中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”必須深扎在中華五千年文明的沃土里。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣所在,是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們要保護(hù)歷史文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

     

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